單靖雅
時(shí)尚北京:服裝行業(yè)瓶頸時(shí)代的具體表現(xiàn)是什么?
于楊:人們的生活方式發(fā)生了改變,在假期越來(lái)越多的人選擇出游,這使得節(jié)日商場(chǎng)少有幾年前的人頭攢動(dòng)的擁擠場(chǎng)面,黃金假期商場(chǎng)業(yè)績(jī)顯然不如從前;同時(shí),博眼球的推廣活動(dòng)意義不大,消費(fèi)者更加關(guān)注的是服裝本身,與早年相比,現(xiàn)今的營(yíng)銷活動(dòng)品牌間雷同現(xiàn)象嚴(yán)重,越來(lái)越難吸引顧客真正參與進(jìn)來(lái);今年一二線城市競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,開(kāi)閉店并存;互聯(lián)網(wǎng)對(duì)品牌商業(yè)模式的沖擊及改變這些都是服裝行業(yè)瓶頸時(shí)代的具體表現(xiàn)。
時(shí)尚北京:是什么帶來(lái)了服裝行業(yè)瓶頸時(shí)代的來(lái)臨?
于楊:世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)由危機(jī)前的非理性繁榮轉(zhuǎn)向后危機(jī)溫和復(fù)蘇期。以美國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁復(fù)蘇為標(biāo)志,新一輪經(jīng)濟(jì)周期的起點(diǎn)已來(lái)臨。服裝行業(yè)進(jìn)入溫和增長(zhǎng)期,中國(guó)高端時(shí)尚消費(fèi)形態(tài)轉(zhuǎn)向智慧奢侈購(gòu)物。國(guó)際一二線品牌鋪天蓋地迅猛進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng),中高端消費(fèi)人群將目光投放到國(guó)際品牌。服裝行業(yè)瓶頸時(shí)代的來(lái)臨也是本土品牌與國(guó)際品牌競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的來(lái)臨。作為本土品牌我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)形成區(qū)域性競(jìng)爭(zhēng)力量。藍(lán)地已將店面開(kāi)設(shè)在新加坡、澳門,吸納歐洲設(shè)計(jì)師加入并建立米蘭設(shè)計(jì)研發(fā)中心,這都是藍(lán)地品牌探索中國(guó)品牌走向國(guó)際舞臺(tái)之路的開(kāi)端。
時(shí)尚北京:服裝設(shè)計(jì)的民族性和后殖民性是什么?
于楊:服裝設(shè)計(jì)的“民族性”,運(yùn)用本民族的獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活,使文藝作品有民族氣派和民族風(fēng)格。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。一個(gè)民族的覺(jué)醒,總是起于思想文化上的覺(jué)醒;一個(gè)民族的沉淪,往往始于文化上的沉淪。服裝設(shè)計(jì)的“后殖民性”,這種文化現(xiàn)象,指當(dāng)今世界全球普遍存在的西方文化霸權(quán)主義狀況。一種情況是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)加的;另一種情況是因?yàn)樽再H造成的。
時(shí)尚北京:我們?cè)谖幕南嗷U(kuò)張性交流中應(yīng)向世界輸出怎樣的中國(guó)文化?
于楊:中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)逐漸顯示其本色,中國(guó)的文化影響力指數(shù)在全世界排名第七。文化產(chǎn)業(yè)出口一直是逆差,我國(guó)文化影響力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力不相匹配。東西方文化存在著本質(zhì)差異。西方文化講究人與物的存在性,科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性等。中國(guó)文化講究“道”,精神層面的產(chǎn)物,具有無(wú)限想象力、空間感的意蘊(yùn)東西。在這兩大前提背景不同的情況下,就演變出中國(guó)服飾與西方服飾截然相反的服飾形制。但文化的滲透和擴(kuò)散是文明發(fā)展過(guò)程中無(wú)法避免的,就像萊維·斯特勞斯說(shuō):“每一個(gè)文化都是與其他文化交流以滋養(yǎng),但它應(yīng)該在交流中加以某種抵抗。如果沒(méi)有這種抵抗,那么很快它就不再有任何屬于它自己的東西可以拿去交流了?!倍跂|西方文化藝術(shù)交流日益頻繁的今天,在中國(guó)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作與批評(píng)中,民族性與后殖民性不可避免的糾纏在一起。我們的服裝設(shè)計(jì)可以借鑒中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù),并有節(jié)制的去“借鑒”國(guó)際品牌。