廣場(chǎng)，從政治走向俗世

衡潔

毫無(wú)疑問(wèn)，今天的廣場(chǎng)功能已經(jīng)相當(dāng)寬泛了。

新的一年又到了，如果要進(jìn)行新年倒計(jì)時(shí)的話，你會(huì)去哪里？廣場(chǎng)，一定是不少人的選擇。紐約有個(gè)時(shí)代廣場(chǎng)，它有個(gè)別名叫“世界交叉路口”，其由來(lái)就是每年12月31日晚上，來(lái)自世界各地幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)的人都會(huì)匯聚在此，共同迎接新年的到來(lái)。

若對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行一次追溯，幾乎有了城市就有了廣場(chǎng)。今天，無(wú)論你去西方還是東方，到大城市還是小縣城，在一個(gè)城市的中心位置，總有一個(gè)廣場(chǎng)伴隨著那里人們的成長(zhǎng)。正因如此，在很多人的記憶中，必定有一塊被稱之為廣場(chǎng)的地方，或被視為城市的“會(huì)客廳”，或被當(dāng)作自家的“后花園”。作為一個(gè)城市最重要的開(kāi)放空間，廣場(chǎng)是一個(gè)城市的形象與精神最集中的體現(xiàn)，也是城市發(fā)展變遷最直觀的反映。

廣場(chǎng)就是一個(gè)城市的窗口。

廣場(chǎng)從哪里來(lái)

查閱《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》，廣場(chǎng)的詞條被如是描述：“廣場(chǎng)（Agora，意為集中），古希臘城市作為市民活動(dòng)與聚會(huì)的露天場(chǎng)所。”這說(shuō)明了幾點(diǎn)，一是廣場(chǎng)最早出現(xiàn)在古希臘，二是城市廣場(chǎng)因聚會(huì)而來(lái)，三是廣場(chǎng)是一塊“廣”而“空”的土地。

雖然在公元前3000年的印度和埃及便已出現(xiàn)了最早的城市雛形，但只有在古希臘時(shí)期，才開(kāi)始出現(xiàn)“城市公民”概念。公民聚集的場(chǎng)所便理所當(dāng)然成為最早的公共場(chǎng)所，這種公共性極強(qiáng)的城市公共空間就是廣場(chǎng)。在希臘城邦里，廣場(chǎng)成為城市政治生活不可缺少的一個(gè)基本要素，是其民主制度的象征，體現(xiàn)出一種平等、共有和多元的思想。

由古希臘發(fā)軔，廣場(chǎng)逐漸發(fā)展到古羅馬、法國(guó)、意大利乃至整個(gè)歐洲，其形態(tài)由簡(jiǎn)入繁，風(fēng)格各異，最終成為其歷史文化藝術(shù)精華的集大成者。經(jīng)典的梵蒂岡圣彼得廣場(chǎng)、意大利威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)，以及漂亮的西班牙廣場(chǎng)等，為了體現(xiàn)其核心地位，設(shè)計(jì)者會(huì)精心規(guī)劃廣場(chǎng)四周的視覺(jué)空間和政治需求，一般都與宗教性建筑相輔相成，以烘托廣場(chǎng)的權(quán)威意義。

歐洲的城市廣場(chǎng)承載了人們的多種活動(dòng)，除了原先的集會(huì)、市場(chǎng)等功能外，還陸續(xù)增加了審判、慶祝、競(jìng)技等。廣場(chǎng)的重要性日甚一日，甚至在一些城市有城市空間“心臟”一說(shuō)。這些廣場(chǎng)也成為了如今的旅游勝地，以另一種方式紀(jì)念著廣場(chǎng)的建造者。

中國(guó)的廣場(chǎng)

盡管廣場(chǎng)不是起源于中國(guó)，但中國(guó)古代也有“廣場(chǎng)”這一所在。其規(guī)模一般不大，形式比較自由，功能也隨著周圍建筑形式的不同而有所變化。比如廟前廣場(chǎng)，逢年過(guò)節(jié)用來(lái)舉行廟會(huì);集市廣場(chǎng)，舉行定期集市貿(mào)易或生活用品買賣;還有一些少數(shù)民族地區(qū)，由于自然崇拜而舉行祭祀活動(dòng)的廣場(chǎng)等。

在陜西臨潼姜寨發(fā)現(xiàn)的仰韶村遺址，已出現(xiàn)由一棟大房子為核心，其他較小房屋環(huán)繞中間空地作環(huán)形布置的公共活動(dòng)空間，人們?cè)谶@些公共空間戲耍、祭祀，這就是廣場(chǎng)的雛形。

但這些或大或小的廣場(chǎng)并不承擔(dān)“公共議事”功能，都是各忙各的事，只是圖個(gè)人多熱鬧。而官衙前的空地除了鳴冤叫屈的功能之外，就剩下圍觀看殺頭取樂(lè)了。這些空地盡管具備了廣場(chǎng)的“形”，但缺失了廣場(chǎng)的關(guān)鍵要素：公共性和開(kāi)放性，普通百姓等閑是不能進(jìn)入或停留的，只能叫做“準(zhǔn)廣場(chǎng)”。

真正意義上的廣場(chǎng)始于近代。隨著封建時(shí)代的結(jié)束，西方思想和生活方式東漸，廣場(chǎng)打破了封閉性，成為了城市重要的公用空間。以最著名的天安門廣場(chǎng)為例，在明清時(shí)期，那里屬于皇家禁地，非請(qǐng)莫入;1912年到1949年以前，其“廣場(chǎng)”作用開(kāi)始發(fā)揮，中國(guó)的重大政治事件已選擇在天安門廣場(chǎng)舉行，如1919年的五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)等。新中國(guó)成立，那句響徹云霄的“中國(guó)人民站起來(lái)了”的偉人話語(yǔ)，便伴隨開(kāi)國(guó)大典在天安門廣場(chǎng)喊出。后歷經(jīng)改擴(kuò)建，天安門廣場(chǎng)成為當(dāng)時(shí)世界最大的城市中心廣場(chǎng)，最重要的政治活動(dòng)如國(guó)慶閱兵、莊嚴(yán)升旗儀式等都在這里發(fā)生，這里已是中國(guó)人心中的“圣地”。

從建筑風(fēng)格來(lái)看，近現(xiàn)代的中國(guó)廣場(chǎng)受蘇聯(lián)影響頗深，追求規(guī)則的幾何圖形，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S線關(guān)系，風(fēng)格莊嚴(yán)大氣。全國(guó)幾乎每個(gè)城市都有一塊這樣的大型廣場(chǎng)，并且多處于城市的中心位置。這是很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)中國(guó)最主流的廣場(chǎng)形式，其主要功能是展示政府形象、舉辦重大活動(dòng)。

廣場(chǎng)在中國(guó)，顯得有些“高冷”。有人這樣總結(jié)中國(guó)城市廣場(chǎng)的特點(diǎn)：“低頭是鋪裝，平視見(jiàn)噴泉，仰臉看雕塑，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是機(jī)關(guān)”。雖然說(shuō)廣場(chǎng)是開(kāi)放的，但基本不允許進(jìn)行非官方活動(dòng)。游客們會(huì)在此擺個(gè)pose“到此一游”，本地百姓匆匆而過(guò)。

變異得有點(diǎn)看不懂

進(jìn)入新時(shí)期，廣場(chǎng)也在變，甚至有時(shí)讓人“看不懂”了。

其一，變成了政府大樓的陪襯。君不見(jiàn)，在各地新修的政府大樓前，多半“標(biāo)配”有一塊宏偉的大型廣場(chǎng)，成了大樓的配套設(shè)施。值得深思的是，這些廣場(chǎng)往往都被冠以“市民廣場(chǎng)”或“人民廣場(chǎng)”之名，但設(shè)計(jì)上卻缺少對(duì)群眾生活的真正關(guān)心和重視，并未能得到市民的喜愛(ài)。

其二，變成了官員的形象工程。廣場(chǎng)成了官員的“秀場(chǎng)”，或超越了當(dāng)?shù)氐呢?cái)政負(fù)擔(dān)，或遠(yuǎn)非當(dāng)務(wù)之急，或大而無(wú)當(dāng)。它們被上馬建造，主要不是出于實(shí)用，而是出于“形象需要”;主要不是為老百姓著想，而是為官員著想。個(gè)別地方，甚至出現(xiàn)一個(gè)5萬(wàn)人口的縣城，卻要修能容納6萬(wàn)人大廣場(chǎng)的笑話。

其三，變成了有名無(wú)實(shí)的商業(yè)由頭。廣場(chǎng)的要素之一是一塊“廣”而“空”的土地，而這一要求早已被解構(gòu)——無(wú)數(shù)商業(yè)城、購(gòu)物城紛紛給自己取名為“XX廣場(chǎng)”。在全國(guó)鋪點(diǎn)最廣、建設(shè)最早的萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，好歹還追求了個(gè)“名副其實(shí)”，在其綜合體外有一片碩大的空地供人消遣娛樂(lè);更多的商業(yè)廣場(chǎng)則受限于面積，明明是一座建筑，門外就是車水馬龍，也大著膽子叫起了“廣場(chǎng)”。也許，這可以理解為是城市廣場(chǎng)空間多功能復(fù)合化和立體化的表現(xiàn)。不過(guò)人們似乎也不在意，只要逛得開(kāi)心，叫“廣場(chǎng)”還是叫“大廈”都沒(méi)有關(guān)系。

形形色色的廣場(chǎng)留駐在新一代人的記憶里，盡管也許早已不是當(dāng)年那個(gè)廣場(chǎng)。