徐千里丹青水墨描心境春風(fēng)竹韻展乾坤

農(nóng)夫

在一個(gè)風(fēng)和日麗的午后，我們《書畫名家》攝制組拜訪了著名畫家徐千里先生。先生的畫室不大，畫案占去了半間屋子，另外半間則被書架占的滿滿當(dāng)當(dāng)。兩盆竹節(jié)海棠，一盆蘭花，一盆青竹，墻上掛著一軸自書的陋室銘，簡(jiǎn)樸中透著清雅淡泊。

徐千里，號(hào)半竿老人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、香港藝專教授、北京野草詩(shī)社會(huì)員。他常年研習(xí)中國(guó)書畫，經(jīng)典作品不斷問世。他藝術(shù)創(chuàng)作題材涉域廣泛，除山水畫外，亦擅長(zhǎng)花鳥、人物、油畫等，尤其以畫竹見長(zhǎng)，他的多幅經(jīng)典作品被國(guó)內(nèi)外博物館、藝術(shù)館收藏，多幅作品被外交部、文化部作為禮品贈(zèng)送國(guó)際政要和國(guó)際友人。

走進(jìn)徐千里的畫室，就如同走進(jìn)了書畫的天堂，不大的房間里，到處掛滿了他的詠竹作品?！督鸲贾骸贰ⅰ吨耥嵈猴L(fēng)》……道道新奇優(yōu)美的點(diǎn)線，筆筆清雋淡雅的色調(diào)，層層朦朧幽深的意境，還有那重傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的丹青技法，揉捏著，融合著，幻化為一股賞心悅目的滋潤(rùn)淌入心田。這如夢(mèng)似幻的詩(shī)情，就好像一顆晶瑩剔透的水珠，滴在平靜的湖面上，將整個(gè)生命蕩漾開來(lái)……

畫出大千世界

1937年，徐千里出生在山東省招遠(yuǎn)縣宋家鎮(zhèn)（現(xiàn)為張星鎮(zhèn)），其曾祖父便是在19世紀(jì)60年代，居于108家粉絲商號(hào)之首的“鴻泰”商號(hào)（龍口粉絲前身）老板徐登鏞。由于家業(yè)大多在龍口，1歲時(shí)，徐千里便跟隨父親到龍口生活，解放前夕又輾轉(zhuǎn)上海，最終定居北京，師從啟蒙老師陸黎光，學(xué)習(xí)繪畫。

1958年時(shí)，二十歲的徐千里開始為《北京日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊創(chuàng)作插圖及連環(huán)畫，開始了自己的繪畫事業(yè)。由于天資聰慧，期間，他的繪畫技藝進(jìn)步極快，在圈內(nèi)已經(jīng)小有名氣。但他并不滿足于此，隨后又師從高閬仙、孫其峰、崔子范、彥涵、徐淑銘等海內(nèi)外名家學(xué)習(xí)中國(guó)畫，在油畫、山水畫、人物畫及花鳥畫方面均有探索。

1996年，徐千里在中國(guó)美術(shù)館舉行了個(gè)人畫展，并由人民出版社出版了《千里畫集》，1997年又分別在深圳和香港舉辦了畫展，并在國(guó)內(nèi)外多次展出過自己的優(yōu)秀作品。他的國(guó)畫作品常見于各報(bào)刊，深受人們的關(guān)注與好評(píng)，還有不少作品作為禮品贈(zèng)送外國(guó)友人，北京毛主席紀(jì)念堂便有徐千里所畫的《浩然正氣》一幅大作。

翻開徐千里的山水畫冊(cè)，猶如旅行在祖國(guó)的名山大川之中，使你入神忘情于清新的田野，蒼莽的林海，巍峨的峰巒，澄清的流水，蒸騰的瀑布，還有迷茫的煙樹，幽靜的山村。這些風(fēng)景仿佛把我們帶到遠(yuǎn)離市井喧囂，優(yōu)美恬淡的另一世界。畫家?guī)资耆缫蝗眨粩嗵剿?，追求著藝術(shù)的真諦，以豐厚的修養(yǎng)，飽滿的激情創(chuàng)造出了眾多有著獨(dú)特之美的繪畫作品。他通過藝術(shù)之筆為我們?cè)佻F(xiàn)了大自然的旖旎景色，真可謂“神州大地收眼底，萬(wàn)里江山入畫來(lái)”。

中國(guó)畫，尤其是山水畫的傳統(tǒng)，是東方藝術(shù)瑰寶中之瑰寶，它有意象理念體系，它有豐富的程式和技巧，但也不囿于傳統(tǒng)。徐千里有很好的素描基礎(chǔ)，卻也重視寫生的必要性。為了加重中國(guó)山水畫的墨韻、光影和層次，他在水彩畫、油畫、以至人物和花鳥畫的機(jī)理上也下了不少功夫。

觀賞徐千里的水墨藝術(shù)，不管是潑墨還是積墨，總有疏松聚散，煙云飄渺之感，且磨合得那樣巧妙，令人回味無(wú)窮。

徐千里告訴記者，在早期他更熱衷于水彩和油畫，并且在探索西洋畫的民族化方面下過功夫，而在探索當(dāng)中，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫產(chǎn)生了極大興趣，因而近年來(lái)他把主要精力轉(zhuǎn)向了山水畫的創(chuàng)新，著重賦予山水畫以朦朧感，特別追求山水畫的意境。

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，徐千里深諳這一點(diǎn)，但創(chuàng)新談何容易。為了探索山水畫新的韻味，他一面廣采博取，有意識(shí)地吸收像傅抱石這樣大家繪畫中渾然一體的整體感，錢松蒼勁的骨法用筆、富有流動(dòng)感的云的走勢(shì)，李可染處理逆光的高超手法，直到能融合貫通，靈活地運(yùn)用在自己的畫上。另一方面他很注重師法自然，深入生活，他多次深入黃山、桂林和大江南北的名山，孜孜不倦地觀察，寫生，進(jìn)行藝術(shù)的提煉。他生于膠東半島，長(zhǎng)于燕趙大地，對(duì)北京的山山水水較為熟悉，但在他的畫里卻也滲入了江南濕潤(rùn)的細(xì)雨和風(fēng)，尤其他大膽潑水和淡墨，造就朦朧境界的技法，更令人叫絕！

觀嘗徐千里的畫，會(huì)感到有一股“氣”撲面而來(lái)。氣，這一東方藝術(shù)的內(nèi)核恐怕就是他山水藝術(shù)的底蘊(yùn)，那山的雄渾，水的流轉(zhuǎn)，云的飛揚(yáng)和歲月的流逝，色的轉(zhuǎn)換和形式的融通，均始至氣的孕育，以超自然的藝術(shù)精神表現(xiàn)出來(lái)。徐千里重傳統(tǒng)又不因襲和重復(fù)別人，更不為追求現(xiàn)代而現(xiàn)代，他的畫絕不是抽象得誰(shuí)也看不懂的無(wú)所不用其極的所謂“現(xiàn)代水墨”。山水云樹是他水墨畫中反復(fù)表現(xiàn)的題材，但他能擺脫傳統(tǒng)的水墨技法的束縛而著重從潛意識(shí)中開拓自己的山水畫境：重神韻表現(xiàn)自我生命寄托高遠(yuǎn)之情懷因而可以縱筆揮翰。他的畫有時(shí)只為你提供一個(gè)信息，給你一個(gè)抽象的啟迪，而后全憑欣嘗者本人的生活經(jīng)驗(yàn)和積累去理解，去感悟。

竹入書卷品自高

徐千里的水墨畫，清狂跌宕，溫文雅逸，卓有濃郁的書卷氣。其筆墨雖自由放任，卻不失法度，有豐富的情趣，當(dāng)然，這樣具有精神性和書卷氣的筆墨并不是所有畫家都具備的，全憑學(xué)識(shí)涵養(yǎng)得來(lái)。

他的藝術(shù)領(lǐng)域很寬，不但在國(guó)畫山水方面獨(dú)辟蹊徑，在人物與花鳥上也有很高的造詣，但最終，他還是選擇以“竹”舒懷。徐千里畫竹，來(lái)源于他對(duì)竹子的鐘愛，竹子四季常青，含翠欲滴，清心明目，以其高風(fēng)亮節(jié)的品格受到人們的贊美。

蘇東坡有詩(shī)云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”徐千里說，一片竹葉一節(jié)枝，就是一個(gè)“個(gè)”字，而一幅完整的竹子圖，就是由這許許多多的“個(gè)”字組成。畫竹者當(dāng)成竹在胸，對(duì)章法、布局、結(jié)構(gòu)要心中有數(shù)，春夏秋冬各有不同，或竹形、或風(fēng)姿、或雨態(tài)、或晴竿、或露葉……為了畫好竹子，徐千里自畫竹之始就種竹，觀竹，每當(dāng)麗日、刮風(fēng)、下雨的時(shí)候，他往往立于竹林前靜觀揣摩。經(jīng)過多年的寫生，他所畫的竹枝，望去有動(dòng)影，聽其似有聲，竹枝凌秀，枝節(jié)挺拔，如見真竹，勝似真竹。為了畫好墨竹，他多次下江南，赴天目山觀竹海，去武夷山青竹故鄉(xiāng)寫生，下四川到杜甫草堂、東坡故居，尋求竹之神態(tài)。endprint

看徐千里的墨竹畫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那昂立在巨石旁邊的竹，具有瘦而不弱的美、堅(jiān)實(shí)而挺拔的美、蒼勁而清幽的美，疏密有致、流暢自然。那落落大方的竹葉，以期不凡的氣韻和風(fēng)資、洞穿季節(jié)顯示出恒久的生命力和風(fēng)霜高潔、卓爾不群的品質(zhì)。他的畫，始終充滿著勃勃生機(jī)，洋溢著激越昂揚(yáng)之氣。

鄭板橋總結(jié)自己畫竹的經(jīng)驗(yàn)：“四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)?！毙烨Ю镆嘁源俗鳛樽约寒嫯嬜谥?。他一直強(qiáng)調(diào)，“生戲熟唱，熟戲生唱。”徐千里解釋說，當(dāng)我們遇到不熟悉、不理解的事物時(shí)要努力去觀察、摸索，掌握其外在與內(nèi)在的規(guī)律后，在進(jìn)行新的創(chuàng)作時(shí)，要不斷的完善，改進(jìn)和提高，就是要有所發(fā)掘，有所創(chuàng)造，更上一層樓，是謂“熟戲生唱”。只有這樣，我們的作品的藝術(shù)水平才會(huì)有所進(jìn)步。

所以，欣賞徐千里的畫作時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他在尊重畫竹傳統(tǒng)時(shí)，還引入了鮮艷的色塊（如朱竹），與墨竹對(duì)比映襯，頗有意味。傳統(tǒng)畫竹，多是線的組合，以粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、濃淡的線，通過疏密、橫斜、穿插、錯(cuò)落來(lái)表現(xiàn)畫中的節(jié)奏和韻律，這正是徐千里集合多家之長(zhǎng)之后的“熟戲生唱”。

徐千里認(rèn)為：當(dāng)前中國(guó)正面臨著改革發(fā)展問題，當(dāng)代畫家的任務(wù)就是要畫時(shí)代的精神與審美情趣，同時(shí)表現(xiàn)中國(guó)畫的立意和意境。他說，人格與藝術(shù)都要在人生的過程中不斷地完善，使其達(dá)到完美。

他對(duì)西方美學(xué)、哲學(xué)、歷史等均有研究。他認(rèn)為，科學(xué)將會(huì)把藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，畫家、藝術(shù)家要走出畫室，放開眼量，展現(xiàn)在我們面前的將是一個(gè)無(wú)限豐富多彩的世界。

一枝一葉總關(guān)情

“衙齋臥聽蕭蕭竹，都是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，鄭板橋的這首詩(shī)，與徐千里為百姓謀福祉的初衷極為契合，因此深深地感動(dòng)著他，使他把這二十八個(gè)字不僅題在自己的畫中，而且銘刻在自己的心上，從而升華為他的人生境界。

“畫要做，公益活動(dòng)也要作，藝術(shù)應(yīng)該為人民服務(wù)嘛?！毙烨Ю锝?jīng)常到軍隊(duì)、到學(xué)校、到抗震救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，用義賣的方式參與一些公益活動(dòng)。

在全國(guó)上下紀(jì)念辛亥革命一百周年之際，以“百年中行 百年輝煌”為主題的徐千里畫展在中山市舉行。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還對(duì)徐千里的幾幅作品進(jìn)行拍賣，共拍得善款18萬(wàn)5千元，拍賣的善款全部用于幫助萬(wàn)中村貧困戶，幫助他們購(gòu)買急需的農(nóng)藥、化肥、種子等物資。像這樣的活動(dòng)，徐千里每年都要參加很多次，他希望以此幫助更多的人擺脫貧困，走向更美好的生活。

竹竿有情，竹葉凝愛，徐千里的情義與關(guān)愛如墨竹畫穿越季節(jié)和長(zhǎng)空。透過墨竹面，我們能感受到畫家博大的胸懷和他秉承的生活哲學(xué)，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的頌揚(yáng)和熱愛。

徐千里說，雖然自己已年過古稀，但作為國(guó)畫家，自己卻正值年富力強(qiáng)。他深深懂得筆墨當(dāng)隨時(shí)代，多走路，多實(shí)踐，深入生活攫取素材。千里先生崇信“藝無(wú)止境”并一直朝這個(gè)方向不斷邁進(jìn)！

徐千里，字榮杲、號(hào)半竿老人、羅峰山人。漢族，1937年生于山東省招遠(yuǎn)市，職業(yè)畫家?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、香港藝專教授、北京野草詩(shī)社會(huì)員。1958年開始以繪畫藝術(shù)為職業(yè)，多年來(lái)為出版社、報(bào)社創(chuàng)作插圖及連環(huán)畫作品。曾做美術(shù)宣傳和教學(xué)工作，常年研習(xí)中國(guó)書畫，經(jīng)典作品不斷問世。

徐千里以畫竹見長(zhǎng)，其多幅經(jīng)典作品被國(guó)內(nèi)外博物館、藝術(shù)館收藏。多幅作品被外交部、文化部作為禮品贈(zèng)送國(guó)際政要和國(guó)際友人。曾參與多次大型慈善拍賣。徐千里繪畫藝術(shù)展，多次在北京中國(guó)美術(shù)館、廣州、深圳、香港、國(guó)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)等地展出。展現(xiàn)徐千里藝術(shù)造詣的《千里畫集》在首都北京出版。endprint