江西 葉維偉
契合點(diǎn):實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合的有效對(duì)接——基于語(yǔ)用理念下的小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)契合點(diǎn)例談
江西葉維偉
隨著新課程改革的推進(jìn),語(yǔ)文課程已經(jīng)由“課改”向“改課”轉(zhuǎn)型,課堂教學(xué)的主體地位、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)內(nèi)容等一系列語(yǔ)文學(xué)習(xí)的元素都在實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)。如何基于語(yǔ)用理念,以讀寫(xiě)結(jié)合為手段,在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中強(qiáng)化語(yǔ)用,實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)的有效對(duì)接成為研究點(diǎn)。以品味種子詞語(yǔ),緊扣文本空白,關(guān)注言語(yǔ)范式,開(kāi)展角色移位,夯實(shí)主旨升華為契合點(diǎn),將讀寫(xiě)結(jié)合實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接,建構(gòu)言情共生的語(yǔ)文課堂,實(shí)現(xiàn)“教課文”向“學(xué)語(yǔ)文”的翻轉(zhuǎn)。
契合點(diǎn)種子詞語(yǔ)文本空白語(yǔ)言范式角色移位主旨升華
“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)書(shū),字詞句段篇”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的十字真經(jīng)。楊再隋先生這一句話道出了語(yǔ)文的真諦,將語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)什么,怎么學(xué)的宏大命題作了高度概括。從廣義上說(shuō),閱讀只是一個(gè)過(guò)程或手段,寫(xiě)作、言語(yǔ)創(chuàng)造、言語(yǔ)生命的自我實(shí)現(xiàn)才是語(yǔ)文教育的終極目的?!币虼?,“寫(xiě)作本位”、“以寫(xiě)帶讀”、“以寫(xiě)促讀”才是當(dāng)代語(yǔ)文教育應(yīng)該遵循的教學(xué)原則。在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中,如何以教材為例子,實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合的有效對(duì)接,找準(zhǔn)契合點(diǎn)是關(guān)鍵。我將從種子詞語(yǔ)、文本空白、語(yǔ)言范式、角色移位及主旨升華五個(gè)層面談?wù)勛约旱囊恍├斫?,以此例證。
種子詞語(yǔ)是文本的點(diǎn)睛之言,是文章主旨的載體語(yǔ)言,也是文本語(yǔ)言形式的特殊表現(xiàn)形式,或者是文章的矛盾之處,文章的言情共生的落腳點(diǎn)。因此說(shuō),“種子詞語(yǔ)”有這幾個(gè)作用:一是利于走進(jìn)人物內(nèi)心,感悟人物性格特點(diǎn),建構(gòu)人物形象;二是能對(duì)文本語(yǔ)言的揣摩之后,感悟文本的價(jià)值取向,讓孩子在語(yǔ)言的品悟中還原情景,受到感情的熏陶;三是以“種子詞語(yǔ)”為抓手,進(jìn)行語(yǔ)言的訓(xùn)練,想象能力、思維能力的培養(yǎng),仿照言語(yǔ)范式。四是通過(guò)“種子詞語(yǔ)”的出發(fā),然后進(jìn)行揣摩,激發(fā)情感,訓(xùn)練表達(dá),實(shí)現(xiàn)有效的言情建構(gòu)。
文本空白是文章情感的蘊(yùn)藏點(diǎn),也是文本語(yǔ)言訓(xùn)練的立足點(diǎn),我繼續(xù)以《木笛》為例:
師:同學(xué)們,當(dāng)朱丹選擇放棄這次考試,它意味著什么呢?
生:交流,這一次的放棄終試,意味著他的音樂(lè)夢(mèng)想將會(huì)破滅;
這一次考試的放棄,他是矛盾的,因?yàn)樵趬?mèng)想的實(shí)現(xiàn)和民族尊嚴(yán)的選擇上,他難以抉擇。
我認(rèn)為,朱丹的放棄是堅(jiān)定的,在這樣一個(gè)同胞遇難日,他沒(méi)有歡笑,更沒(méi)有藝術(shù)的靈感,即使吹奏了木笛,也是不能發(fā)揮最好的水平。所以,還不如放棄。
師:同學(xué)們,你們走進(jìn)了朱丹的內(nèi)心。此時(shí),這個(gè)鐵骨錚錚的少年面前,什么也高不過(guò)民族尊嚴(yán),也掩蓋不了他的火熱的愛(ài)國(guó)心。
生:寫(xiě)話。師巡視指導(dǎo)
生:交流展示
從案例我們可以明白,教師引導(dǎo)學(xué)生想象朱丹離開(kāi)這次考試的心理感受,通過(guò)想象補(bǔ)白心理活動(dòng),進(jìn)一步豐富人物形象。帶著學(xué)生經(jīng)歷了想象內(nèi)心,補(bǔ)白空白,使得學(xué)生對(duì)朱丹那份愛(ài)國(guó)之心有了更深刻的認(rèn)識(shí),既是一次課文空白補(bǔ)位的語(yǔ)用訓(xùn)練,又是一次與主人公(文本)對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生在交流和語(yǔ)言補(bǔ)充中獲得情感的熏陶,言語(yǔ)的發(fā)展。
讀寫(xiě)結(jié)合不僅停留于內(nèi)容層面的讀寫(xiě)結(jié)合,更應(yīng)該關(guān)注文本語(yǔ)言范式的延伸和拓展,學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言表達(dá)的范式,在言語(yǔ)的規(guī)律習(xí)得中學(xué)會(huì)寫(xiě),從實(shí)質(zhì)上關(guān)注寫(xiě)的落實(shí)。王曉英老師在執(zhí)教《五彩池》一課時(shí),充分關(guān)注了特殊的語(yǔ)言表達(dá)范式,排比句式的想象補(bǔ)白訓(xùn)練,讓學(xué)生想象水池的形狀,運(yùn)用有的是。。。。。。有的是。。。。。。這一句式進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。還有賞析水池的水的顏色的描寫(xiě)時(shí),關(guān)注怎么描寫(xiě)的,揣摩為什么要這樣描寫(xiě),然后可以利用這句式進(jìn)行遷移訓(xùn)練。在讀中明白表達(dá)的句式特點(diǎn),想象中感悟水池的神奇,讀寫(xiě)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)的表現(xiàn)本位。
角色移位是語(yǔ)文教學(xué)中的重要訓(xùn)練形式,教師通過(guò)角色移位引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,開(kāi)展身臨其境的體察,在言語(yǔ)中涵泳,生發(fā)情感,積淀語(yǔ)感并開(kāi)展有效的言語(yǔ)訓(xùn)練,有機(jī)進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)言意兼得。讀寫(xiě)結(jié)合應(yīng)該是水到渠成,觀文入情而后情動(dòng)辭發(fā)。在閱讀教學(xué)過(guò)程中,我們可以開(kāi)展有效地切己體察訓(xùn)練,互換角色,實(shí)現(xiàn)言情共生。
情到深處自然濃,先吐為快萬(wàn)言來(lái)。讀寫(xiě)結(jié)合于文本閱讀達(dá)到一定的情感高度之后,或者說(shuō)是對(duì)我們內(nèi)心情感的宣泄。我們很多的老師在臨近閱讀結(jié)束時(shí),都會(huì)進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)的訓(xùn)練,以此實(shí)現(xiàn)言情共生,文道統(tǒng)一。比如說(shuō),唐麗華老師在執(zhí)教《麻雀》一文時(shí),讓學(xué)生對(duì)老麻雀,對(duì)自己,對(duì)文中的“我”表達(dá)感受。還有姜琴老師執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課時(shí),當(dāng)學(xué)生感受到惋惜、痛心之后,立即播放英法聯(lián)軍火燒圓明園的視頻,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感,而后讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)練習(xí), “勿忘國(guó)恥,振興中華”的愛(ài)國(guó)情懷當(dāng)眼在每個(gè)孩子的心里。
讀寫(xiě)結(jié)合是實(shí)現(xiàn)“學(xué)課文”向“學(xué)語(yǔ)文”翻轉(zhuǎn)的重要途徑之一,也是基于語(yǔ)用理念下的閱讀教學(xué)的重要方式之一,更是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)建構(gòu)的綠色通道之一。實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合的有效對(duì)接,首要是找準(zhǔn)契合點(diǎn),充分地朗讀、細(xì)細(xì)地揣摩,靜靜地思考,慢慢地行走在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的路上。當(dāng)然,文本的契合點(diǎn)不僅僅是上述所例證的,像管建剛老師說(shuō)的一樣,文字技巧、文心技巧都可以成為我們的讀寫(xiě)契合點(diǎn)。重要的是,以文本的讀寫(xiě)契合點(diǎn)為基點(diǎn),兼顧讀寫(xiě),關(guān)注聽(tīng)說(shuō),涵泳字詞,品味句段,統(tǒng)籌篇章,將念好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“十字真經(jīng)”貫穿始終,融入讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練之中,默默地追尋在讀寫(xiě)結(jié)合的學(xué)習(xí)原野上。
[1]《淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的讀寫(xiě)結(jié)合》李聯(lián)翠
[2] 《尋找閱讀的專業(yè)屬性》管建剛
[3]《語(yǔ)文:表現(xiàn)與存在》潘新和
(作者單位:樂(lè)平市接渡鎮(zhèn)中心完小)