藏紙與藏文化的互動(dòng)

肖　靜

（中央民族大學(xué)， 北京 100000）

藏紙與藏文化的互動(dòng)

肖靜

（中央民族大學(xué)， 北京 100000）

【摘要】中華造紙技藝有著兩千多年的歷史，在琳瑯滿目的技藝分類中，藏族的造紙技藝脫穎而出，于2006年入選了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。其高超的藏紙技藝、悠久的藏紙歷史、豐富的藏紙生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了獨(dú)具特色的藏紙文化，藏紙和藏文化互相融合，成就了西藏的一項(xiàng)文化珍寶。

【關(guān)鍵詞】藏紙；藏文化；文化互動(dòng)

公元7世紀(jì)尼泊爾赤尊公主和大唐文成公主的迎娶、佛教的傳人、藏文字的規(guī)范統(tǒng)一促進(jìn)了藏民族同周邊各民族相互交流與發(fā)展，從而促進(jìn)了各項(xiàng)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。這無疑給造紙業(yè)提出巨大要求，更加刺激了藏紙制造業(yè)的發(fā)展，造紙工藝不斷傳播和發(fā)展，甚至幾乎遍布全藏。尤其是8世紀(jì)開始，在西藏佛教發(fā)展的前弘期和后弘期期間，中外各族高僧云集吐蕃，進(jìn)行了多次大規(guī)模譯經(jīng)工作，將梵文、漢文和克什米爾文的佛經(jīng)譯成藏文，搜集成大型佛學(xué)。可以說，藏族造紙工藝的進(jìn)步和藏文化的繁榮發(fā)展是離不開的。

一、藏紙中蘊(yùn)含的藏文化底蘊(yùn)

藏文化是中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分，在浩瀚的歷史發(fā)展過程中，它不斷地與周邊地區(qū)的民族文化交流融合，創(chuàng)造了在世界第三極上具有鮮明地域特色和濃郁民族特色的文化。而藏族文化的發(fā)展，必然需要紙來進(jìn)行記載和傳播，這樣便促生了藏族造紙技藝。幾千年以來，藏族人民通過不斷創(chuàng)造、實(shí)踐，同時(shí)借鑒周邊民族先進(jìn)的造紙工藝，就地取材，生產(chǎn)出了獨(dú)具西藏地方特色的藏紙。

（一） 藏紙?bào)w現(xiàn)了藏民族的宗教信仰

公元7世紀(jì)，吐蕃分別從尼泊爾和內(nèi)地吸收了佛教文化，這之后便經(jīng)常有來自印度和克什米爾地區(qū)的佛教高僧來西藏傳法，在吸收和融會(huì)了西藏固有的原始宗教苯教之后，逐漸形成了屬于大乘佛教的藏語系佛教藏傳佛教。

宗教在藏區(qū)的起步和盛行使佛經(jīng)開始廣為傳播，為了采集和記錄佛教教義、經(jīng)文，藏紙成了最重要的載體。尤其是在藏紙的產(chǎn)量并不充裕的時(shí)期，大量的藏紙都只供于寺廟，保證佛經(jīng)翻譯工作的正常進(jìn)行。在現(xiàn)存的大量藏傳佛教經(jīng)典中，寫卷本、線裝本等大多以藏紙為基本材質(zhì)，現(xiàn)存于薩拉布達(dá)拉宮、日喀則扎什倫布寺等著名佛教寺院的典籍也基本為藏紙書卷。

（二） 藏紙凝聚了藏民族的人民智慧

藏族傳統(tǒng)造紙工藝的基本程序步驟來源于內(nèi)陸地區(qū)，但是從上述歷史考察出我們也可以看到，唐文成公主入藏以前，吐蕃就已經(jīng)在使用自己的紙品，這說明造紙技術(shù)在西藏是有一定基礎(chǔ)的。并且，由于西藏的地理環(huán)境和物種資源與內(nèi)地不盡相同，書寫習(xí)慣更是大相徑庭，藏族人民便就地取材，利用西藏高原地區(qū)盛產(chǎn)的林木和瑞香科植物作為原料，改進(jìn)了內(nèi)地傳統(tǒng)的造紙工藝，形成了自己的一套獨(dú)特的生產(chǎn)流程。藏紙這套獨(dú)到的制作工藝還流傳到了印度、尼泊爾等國，很多藏人都認(rèn)為尼紙就是藏紙。

如今已經(jīng)恢復(fù)了生產(chǎn)工藝的藏紙制作早已不滿足于傳統(tǒng)古法，開始利用新科技和新技術(shù)把藏紙的傳統(tǒng)制作工藝發(fā)揮到極致，目前在傳承古法和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，已經(jīng)有百余品種。不但有各種以主要原料分類的藏紙等，還充分利用藏紙打造了唐卡、日記本、書畫紙等新產(chǎn)品，廣受普通藏民和外來游客的好評(píng)，不僅美觀、實(shí)用，還具有收藏價(jià)值。其中，新研制的仿動(dòng)物皮藏紙還獲得了國家專利，并贏得海內(nèi)外客戶好評(píng)。

（三）藏紙表達(dá)了藏民族的思想感情

在傳統(tǒng)社會(huì)，藏紙承擔(dān)著藏民族日常生活必需品的角色，藏紙制作工藝也是一項(xiàng)重要的生產(chǎn)技藝。而在現(xiàn)代社會(huì)中，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)方式向西藏迅速傳播，低效率的藏族傳統(tǒng)造紙工藝難免會(huì)受到?jīng)_擊，而失去原有的生產(chǎn)意義，但是藏紙所表達(dá)出來的藏民族的思想感情使它在生產(chǎn)領(lǐng)域里獲得了嶄新的內(nèi)涵。

藏族傳統(tǒng)造紙工藝中凝結(jié)著大量的藏族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，造紙工藝的每一個(gè)步驟，也都反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)水平和

物質(zhì)生活條件?？梢哉f，藏族造紙工藝是傳承藏文化的一種重要方式，其中醇厚的藏地風(fēng)貌和豐滿的人文氣息，勾勒了藏民族共同的文化記憶和思想情感。

與現(xiàn)代工藝的理性之美截然不同，藏紙的傳統(tǒng)制作工藝有著與自然長期磨合后產(chǎn)生的和諧、靈動(dòng)等感性之美，其傳統(tǒng)的造型語言和手工藝性質(zhì)能喚起藏族人民內(nèi)心的親切感。藏族造紙工藝非常重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素間的統(tǒng)一關(guān)系，材質(zhì)上的自然性、造型和裝飾上的宗教性、民族性，均富有生命的韻律和循環(huán)不息的動(dòng)感，而且藏紙對(duì)工藝材料的自然品質(zhì)的特別重視，更體現(xiàn)出藏族人民自然天真的審美趣味和精工細(xì)巧的精致做工。

二、藏文化依托藏紙來進(jìn)行傳承

藏族古籍文獻(xiàn)承載著藏族人民文明發(fā)展的歷史進(jìn)程，內(nèi)容包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會(huì)歷史、倫理道德、天文歷法、文學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生等諸多學(xué)科領(lǐng)域。各種歷史文獻(xiàn)保存了人類先祖的生存和繁衍的經(jīng)驗(yàn)，它關(guān)乎民族文化的發(fā)展，決定民族前進(jìn)的方向。璀璨的藏文化就是在以藏紙為材料的各種典籍中傳承發(fā)展的。

在我國內(nèi)地的博物館，各種古籍文獻(xiàn)的保護(hù)成了一個(gè)很嚴(yán)重的問題，很多博物館中的紙張薄脆、發(fā)黃、受潮或者腐蝕，很難展示，但在西藏，藏族人民運(yùn)用它們幾千年總結(jié)下來的經(jīng)驗(yàn)智慧，以當(dāng)?shù)匾吧参餅樵希偷厝〔闹圃斐隽擞糜谥谱鞯浼牟丶?，由于在選料上用的是當(dāng)?shù)氐娜鹣憧浦参餅樵旒堅(jiān)希@種植物具有很強(qiáng)的毒性，其莖稈綿柔，所以生產(chǎn)出的紙張含有毒性和柔軟性很好。同時(shí)，由于藏紙的原料配方特殊，原料中纖維多、含有毒性，所以產(chǎn)品具有不蛀不腐、不變色、疊后不留折痕、久藏不壞、質(zhì)地堅(jiān)韌等特點(diǎn)。西藏很多用藏紙印制的文史經(jīng)典、古籍文獻(xiàn)，至今保存已經(jīng)有千余年仍然完好無損。這一造紙技術(shù)和造紙?jiān)系倪x擇，更加有利于藏文古籍文獻(xiàn)的收藏和研究，更加有利于對(duì)古籍文獻(xiàn)的整理、傳播、開發(fā)和利用。

除了典籍外，藏紙與藏民族人民的日常生活休戚相關(guān)，它們與藏族人民的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和民俗休閑相結(jié)合，誕生了更有歷史意義和收藏價(jià)值的紙文物。

經(jīng)濟(jì)生活方面，在西藏具有流通意義的藏鈔也是以藏紙制作的。藏鈔用紙是由米林金東地方，現(xiàn)朗縣金東區(qū)西日卡村生產(chǎn)的專用印鈔藏紙，紙質(zhì)綿軟而不挺括，紙中不規(guī)則地分布有小團(tuán)顆粒，顆粒直徑大于紙的平均厚度，這種紙有韌性好，柔軟性強(qiáng)、經(jīng)久耐用不易撕破、耐于保存等特點(diǎn)，是我國歷史上少數(shù)民族紙幣材質(zhì)中的佼佼者。

政治生活方面，載有歷史上方方面面的政治活動(dòng)和對(duì)外交往的公文文書，也都是以質(zhì)量上乘的藏紙制作的。比如，達(dá)賴、班禪和西藏噶廈政府及官員的寫作公文用紙，是由西日卡宗造紙場(chǎng)生產(chǎn)的質(zhì)量最好的藏紙。藏紙生產(chǎn)在夏季進(jìn)行，該場(chǎng)盛產(chǎn)各種規(guī)格的高檔公文書寫紙，還有供地方政府各機(jī)構(gòu)書寫公文使用的錯(cuò)那藏紙，及加蓋印章公文的重要文件的塔布藏紙，都是當(dāng)時(shí)各級(jí)地方政府的公文、書信、布告、條令等用紙。

在民俗休閑方面民俗趣味性最強(qiáng)的是藏紙制作的紙風(fēng)箏，這是很久以前就在民間流傳的一種游藝活動(dòng)。做風(fēng)箏用的紙需要較好韌性的藏紙。藏區(qū)基本上每個(gè)地方都會(huì)有放風(fēng)箏這個(gè)習(xí)俗，這是藏族人民普通的休閑娛樂活動(dòng)之一。藏族人民制作的藏紙風(fēng)箏，雖然沒有內(nèi)地風(fēng)箏一樣的千姿百態(tài)，基本上都是菱形的幾何造型，但它們大多顏色鮮艷，圖案各異，結(jié)實(shí)有韌性甚至可以用來“斗風(fēng)箏”，廣受喜愛。

以藏紙為載體的各種紙制品本身已經(jīng)成為一種文化，滲透到了西藏社會(huì)的各個(gè)角落，成為藏文化的一部分，是社會(huì)文化形態(tài)的一種升華。藏紙與藏文化密不可分，藏紙是藏文化的外在載體，而藏文化是藏紙的內(nèi)在精髓。

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作者簡介：肖靜（1990-），女，碩士，中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)。

【中圖分類號(hào)】I207

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A