雙循環(huán)模式：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

■ 芮鴻巖

(鹽城師范學(xué)院，江蘇 鹽城 224051)

雙循環(huán)模式：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

■ 芮鴻巖

(鹽城師范學(xué)院，江蘇 鹽城 224051)

“雙循環(huán)”模式是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常生活和精神世界為目標(biāo)，以宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成為手段，通過校內(nèi)、校外教育要素的循環(huán)，實(shí)施大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的操作模式。校內(nèi)循環(huán)即學(xué)校思想政治教育、專業(yè)教學(xué)等部門緊密配合，通過課堂內(nèi)外的互融互通，共同構(gòu)建起明確目標(biāo)—知識(shí)教育—專業(yè)實(shí)踐—校園文化實(shí)踐—修正目標(biāo)的校內(nèi)教育循環(huán)體系，全力拓展、深化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等專業(yè)理論知識(shí)的理解能力和運(yùn)用能力。校外循環(huán)是基于同一目的，充分挖掘整合社會(huì)教育資源，構(gòu)建起明確目標(biāo)—信念教育—社會(huì)實(shí)踐—行為轉(zhuǎn)化—修正目標(biāo)的校外教育循環(huán)體系，形成學(xué)校教育和社會(huì)教育的合力。兩個(gè)循環(huán)相互融通需要以頂層設(shè)計(jì)來促進(jìn)循環(huán)合力最大化，以支撐條件來保障循環(huán)流程最佳化，以跟蹤評(píng)估實(shí)現(xiàn)循環(huán)效果最優(yōu)化。

雙循環(huán)模式 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育 踐行

2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》明確指出，要形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)。2014年5月習(xí)近平在上海調(diào)研考察時(shí)更強(qiáng)調(diào)指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！半p循環(huán)”模式正是遵循這一指導(dǎo)思想，通過“多位一體”育人平臺(tái)的打造來推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。所謂“雙循環(huán)”模式，是指以社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常生活和精神世界為目標(biāo)，以宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成為手段，通過校內(nèi)、校外教育要素的循環(huán)，使第一、第二課堂有機(jī)融通，校內(nèi)、校外教育資源有機(jī)銜接，知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)有機(jī)互補(bǔ)，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)循環(huán)內(nèi)部和相互之間教育要素有機(jī)流動(dòng)的基礎(chǔ)上，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行效果的最大化。這既需要高校內(nèi)部各教育要素之間的合理流通和配置，形成校內(nèi)教育的有機(jī)循環(huán)，又需要學(xué)校與社會(huì)各教育要素之間的合理流通和配置，形成校外教育的有機(jī)循環(huán)。

一、深化校內(nèi)循環(huán)的閉合效應(yīng)

校內(nèi)循環(huán)是指從有效開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育這一目的出發(fā)，學(xué)校思想政治教育、專業(yè)教學(xué)等部門緊密配合，通過課堂內(nèi)外的互融互通，共同構(gòu)建起明確目標(biāo)—實(shí)施目標(biāo)—修正目標(biāo)的校內(nèi)教育循環(huán)體系，全力拓展、提升學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等專業(yè)理論知識(shí)的理解能力和運(yùn)用能力。

德育的目標(biāo)體系具有系統(tǒng)性、層次性和銜接性特征。這一目標(biāo)體系如果從校內(nèi)循環(huán)的實(shí)施來說，就是借助學(xué)校整體教育合力的發(fā)揮、教育資源的優(yōu)化配置、各類專業(yè)實(shí)踐和校園文化實(shí)踐方法的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)學(xué)生知、情、意、信、行的目標(biāo)。這5個(gè)方面的目標(biāo)是圍繞不同階段不同層次的需要解決的不同問題。關(guān)于這一點(diǎn)，有學(xué)者作過充分的揭示：“思想道德認(rèn)知，解決的是價(jià)值判斷的問題，而思想道德情感則是解決心理傾向和動(dòng)力問題?！盵1]“思想道德意志是思想道德認(rèn)識(shí)升華為思想道德信念的催化劑，是思想道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為正確行為的推動(dòng)力?！盵2]“道德行為是評(píng)價(jià)道德教育有效性和個(gè)體道德品質(zhì)最直接的外顯性指標(biāo)，是促使道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的外在推動(dòng)力，是促進(jìn)知向行轉(zhuǎn)化的重要手段。”[3]從這5個(gè)方面的目標(biāo)來看，校內(nèi)循環(huán)的構(gòu)建就是為了保證這些目標(biāo)實(shí)現(xiàn)效益的最大化。

第一，加強(qiáng)第一課堂的引導(dǎo)教育作用。第一課堂所要達(dá)到的目標(biāo)就是教師通過深度研究和系統(tǒng)解讀，發(fā)揮對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的知識(shí)教育、情感培育和信念養(yǎng)成的作用，引導(dǎo)大學(xué)生提高價(jià)值觀認(rèn)知度、鑒別力。教師在這一活動(dòng)中雖然發(fā)揮著主導(dǎo)作用，但又不是唯一的作用。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育是主體間精神交往的一種活動(dòng)，它需要教育者與受教育者的親近、接觸、交往，需要教育者與受教育者共置于同一教育現(xiàn)場(chǎng)，共同體驗(yàn)、互動(dòng)，從而使學(xué)生在互動(dòng)中獲得精神性成長。第一課堂作為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的重要陣地和教育者與受教育者互動(dòng)的重要場(chǎng)域，正是聯(lián)結(jié)教育過程各要素的關(guān)鍵所在。作為第一課堂的設(shè)計(jì)者和主導(dǎo)者——教師本身首先在理論上要有堅(jiān)定正確的政治方向，充分認(rèn)識(shí)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大責(zé)任，自己真學(xué)、真懂、真信、真用，為第一課堂提供學(xué)理支撐。其次在方法上，要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，聆聽教育現(xiàn)場(chǎng)的各種“聲音”，既講“是什么”又講“為什么”，既講“怎么看”又講“怎么辦”，從而使第一課堂的價(jià)值觀傳遞效益最大化。關(guān)于這一點(diǎn)，習(xí)近平總書記曾專門做出重要批示，強(qiáng)調(diào)要高度重視高校思想政治理論課教學(xué)，關(guān)鍵要把教材編好，把教師隊(duì)伍建設(shè)好，把課講好。這為高校建好“第一課堂”、切實(shí)提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性指明了方向。

第二，發(fā)揮第二課堂的外化滲透作用。第二課堂是指圍繞教學(xué)目標(biāo)，以課外教學(xué)實(shí)踐為載體，在尊重學(xué)生教育參與權(quán)利和教育選擇權(quán)利的基礎(chǔ)上，以開發(fā)學(xué)生的智慧潛能和重視養(yǎng)成學(xué)生的健全個(gè)性為根本特征，以大學(xué)生意志的歷練和行為的轉(zhuǎn)化為目標(biāo)的課外實(shí)踐活動(dòng)?！罢n外實(shí)踐是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)踐演練。”[4]學(xué)生參與第二課堂的過程也是發(fā)揮隱性教育渠道滲透作用的過程，因?yàn)榇髮W(xué)生的心理特點(diǎn)、接受機(jī)制和發(fā)展規(guī)律都決定了單靠傳統(tǒng)的灌輸難以解決學(xué)生德性的養(yǎng)成?！皩W(xué)生的道德人格完善，思想境界的提升，行為習(xí)慣養(yǎng)成，是一個(gè)自我建構(gòu)的過程。道德教育中學(xué)生的主體性，指的是學(xué)生個(gè)體的人作為道德實(shí)踐活動(dòng)的主體，依其獨(dú)立自主、積極主動(dòng)的理性思考所選擇的道德原則，自主、自覺和自愿地做出合乎道德選擇的道德行為?！盵5]為此，教育者要堅(jiān)持不懈地開展涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，不斷探索和創(chuàng)造適合大學(xué)生群體的活動(dòng)載體，讓大學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好進(jìn)行選擇，從而讓他們?cè)谧约哼x擇的戲劇中扮演各種角色，通過體驗(yàn)、體認(rèn)、體知，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中落地生根。

第三，發(fā)揮校園文化的正向強(qiáng)化作用。積極向上的校園文化，是培育和踐行核心價(jià)值觀的重要載體，豐富多彩的校園文化活動(dòng)，有助于大學(xué)生完成意和行的目標(biāo)。校園文化是一所大學(xué)薪火相傳的獨(dú)有的精神財(cái)富，大學(xué)生既是校園文化的傳承者，又是校園文化的創(chuàng)造者；既是校園文化的參與者，又是校園文化的受益者。在當(dāng)今高校中，校園文化建設(shè)是多樣的，其中寢室、社團(tuán)、學(xué)校報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、廣播電視、校訓(xùn)、校歌、?；盏?，都是校園文化中最重要也是對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念影響最直接的載體。努力完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，積極發(fā)揮校園文化的熏陶作用，營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論強(qiáng)勢(shì)，努力形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好文化生態(tài)，為大學(xué)生提供更多思想上啟迪、身心上愉悅、審美上享受的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，有利于幫助大學(xué)生參與文化的理解、體驗(yàn)、批判和創(chuàng)造，并在這一系列活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，從第一課堂的知識(shí)體系灌輸，到第二課堂的實(shí)踐歷練，再到校園文化環(huán)境的正向熏染，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是由一系列具有有機(jī)聯(lián)系的教育元素聯(lián)結(jié)起來的閉合系統(tǒng)，這三個(gè)環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)、相互照應(yīng)，進(jìn)行科學(xué)合理的連接和有機(jī)融合，進(jìn)一步形成了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的更大的閉合系統(tǒng)。

二、強(qiáng)化校外循環(huán)的互補(bǔ)效應(yīng)

校外循環(huán)是指從有效開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育這一目的出發(fā)，充分挖掘整合社會(huì)教育資源，構(gòu)建起明確目標(biāo)—實(shí)施目標(biāo)—修正目標(biāo)的校外教育循環(huán)體系，形成社會(huì)教育的正向效益和整體合力。馬克思曾經(jīng)指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程?！盵6]社會(huì)教育直接面向全社會(huì)，以廣闊的社會(huì)生活為背景，它比學(xué)校教育更具有廣闊的活動(dòng)余地，影響面更為廣泛，更能有效地彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。關(guān)于這一點(diǎn)，列寧當(dāng)年針對(duì)蘇聯(lián)青年團(tuán)的共產(chǎn)主義道德教育曾經(jīng)深刻地指出：“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴的。”[7]

第一，在明確目標(biāo)上需要全社會(huì)形成共識(shí)。在社會(huì)重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)變化相適應(yīng)的就是價(jià)值觀念的深刻變化。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)共識(shí)顯得越來越重要，全社會(huì)都應(yīng)該明白對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不單單是學(xué)校的責(zé)任，還需要家庭、社會(huì)共同努力，以促進(jìn)良好社會(huì)大氣候的形成。只有目標(biāo)明確，達(dá)成思想共識(shí)，全社會(huì)才會(huì)有意識(shí)地支持和配合高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，也只有全社會(huì)共同努力，大學(xué)生才會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論、中國特色社會(huì)主義制度越來越相信。

第二，在實(shí)施目標(biāo)上需要全社會(huì)行動(dòng)一致。如果說校內(nèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更多地使學(xué)生完成了知與情的過程，那么校外教育資源的有效利用則有利于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“知”與“情”的階段向“信”和“行”的階段轉(zhuǎn)變。社會(huì)上任何一個(gè)部門、任何一個(gè)機(jī)構(gòu)是否鼎力配合和支持，或者能否協(xié)調(diào)一致地傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)信息，直接影響著大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的效果。“如果公民們從各種不同的社會(huì)化機(jī)構(gòu)那里得到的是同樣的信息，那么，他們的態(tài)度極有可能按照某一特定方式形成。”[8]“如果社會(huì)或社會(huì)中某一特定的機(jī)構(gòu)想要有意識(shí)地來塑造其年輕公民，建立各社會(huì)化機(jī)構(gòu)之間的一致性是首要的促進(jìn)因素?！盵9]所以，不論是宣傳教育領(lǐng)域的新聞媒體、網(wǎng)上宣傳陣地、精神文化產(chǎn)品，還是實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域的道德實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、重要節(jié)日慶?；顒?dòng)，抑或黨員和干部的一言一行等，都要以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任。例如，設(shè)立國家公祭日，在國家層面舉行公祭活動(dòng)和相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)于激發(fā)大學(xué)生的愛國主義熱情，激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而共同奮斗具有深遠(yuǎn)的教育意義和方向引導(dǎo)作用。

第三，在修正目標(biāo)上需要全社會(huì)立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明。不同的校外教育主體和校外教育載體有不同的教育效果，校外既有有益于大學(xué)生成長的核心價(jià)值觀教育資源，也有有害于大學(xué)生成長的消極資源；校外教育主體既可能傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也可能傳播背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生觀、價(jià)值觀和生活方式。要不斷在全社會(huì)形成對(duì)價(jià)值的追問與討論，弘揚(yáng)正氣，鞭笞邪氣，形成價(jià)值共識(shí)，再以共識(shí)化的價(jià)值目標(biāo)去刺激大學(xué)生不斷作出重復(fù)反應(yīng)，并將這些重復(fù)過的反應(yīng)固定下來形成正確的價(jià)值觀。因?yàn)榻逃倪^程首要的是大學(xué)生精神成長的過程，對(duì)人本性的追問才是人的深度價(jià)值所在，而核心價(jià)值觀的知識(shí)性學(xué)習(xí)不能取代對(duì)終極價(jià)值的叩問。只有在對(duì)價(jià)值的不斷追問中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能不斷戰(zhàn)勝各種非主流的、有害的價(jià)值觀；也只有在社會(huì)環(huán)境的不斷刺激下，大學(xué)生才能將理論形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷轉(zhuǎn)化為社會(huì)心理形態(tài)，才能將正向的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值規(guī)范不斷轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值行為?！白詈玫暮妥钌羁痰牡赖掠?xùn)練，恰恰是人們?cè)诠ぷ骱退枷氲慕y(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系而得來的?！盵10]這一過程既是教育目標(biāo)不斷修正的過程，也是社會(huì)向大學(xué)生明確宣示正確態(tài)度和立場(chǎng)的過程。

總之，以整合和深化為手段，以實(shí)現(xiàn)融通和建構(gòu)為目的，圍繞明確目標(biāo)—實(shí)施目標(biāo)—修正目標(biāo)3個(gè)環(huán)節(jié)將社會(huì)大課堂打造為一個(gè)綜合性、社會(huì)化的教育平臺(tái)，是對(duì)校內(nèi)教育平臺(tái)作用的互補(bǔ)。

三、優(yōu)化兩個(gè)循環(huán)的融通效應(yīng)

雖然校內(nèi)循環(huán)和校外循環(huán)是相對(duì)獨(dú)立運(yùn)行的兩個(gè)循環(huán)系統(tǒng)，但在雙循環(huán)模式中，這兩者并不是孤立運(yùn)行的。將校內(nèi)循環(huán)和校外循環(huán)作為一個(gè)整體來看，它實(shí)際上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入—接受—轉(zhuǎn)化—踐行的一個(gè)完整過程。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程實(shí)際上就是將社會(huì)主義核心價(jià)值不斷內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值取向，又有效地外化為大學(xué)生自覺實(shí)踐的過程。從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)從“進(jìn)頭腦”到“出實(shí)效”的不斷循環(huán)、不斷升華的過程，是一個(gè)“知、情、意、信、行”統(tǒng)一的過程。這就必然要求理論與實(shí)際、校內(nèi)課堂與校外課堂之間的融合，圍繞兩個(gè)循環(huán)重疊的公共領(lǐng)域，進(jìn)行整體性的設(shè)計(jì)。

第一，以頂層設(shè)計(jì)促進(jìn)循環(huán)合力最大化。校內(nèi)循環(huán)是校外循環(huán)的前提和基礎(chǔ)，校外循環(huán)是校內(nèi)循環(huán)的本質(zhì)要求。雖然兩個(gè)循環(huán)都要達(dá)到知、情、意、信、行的目標(biāo)，但各自的側(cè)重點(diǎn)是不一樣的，一個(gè)是注重知識(shí)體系的教育與理想信念的養(yǎng)成，一個(gè)是注重意志的錘煉和行為的轉(zhuǎn)化。第一個(gè)循環(huán)需要在第二個(gè)循環(huán)中不斷推進(jìn)，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求。大學(xué)生思想政治教育的主管部門要在“把大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”的戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，圍繞大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)，整體性地設(shè)計(jì)教育內(nèi)容、教育路徑、教育思路，統(tǒng)籌各方教育力量，整合各種教育資源，在兩個(gè)循環(huán)有序的交互作用中，實(shí)現(xiàn)全員教育、全過程教育、全方位教育，進(jìn)而達(dá)到循環(huán)合力的最大化。“頂層”是一個(gè)相對(duì)的概念，對(duì)于所有高校來說，各級(jí)主管部門是頂層；對(duì)于某個(gè)具體高校來說，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是頂層；對(duì)于具體教育環(huán)節(jié)來說，具體的教育者又是頂層。只有在頂層設(shè)計(jì)的理念下，把兩個(gè)循環(huán)有機(jī)統(tǒng)一起來，才能更好地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，才能避免校內(nèi)教育效果與校外現(xiàn)實(shí)間的沖突。

第二，以支撐條件保障循環(huán)流程最佳化。要保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育雙循環(huán)流程的暢通，我們還需要建立一個(gè)完備的支撐體系。首先要不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的體制、機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要思想政治理論課教學(xué)與其他各門專業(yè)課教學(xué)、教師教書育人與管理者管理育人、學(xué)校育人與社會(huì)育人、學(xué)校教育與自我教育、校內(nèi)教育與校外教育等各種教育力量的交互作用。如果不能有機(jī)地整合好這諸多力量，或者這些教育力量著力方向不一致，都將直接影響大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果。其次要為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供政策支持和物質(zhì)支撐。政策支持包括師資人員的保障、師資隊(duì)伍的建設(shè)。物質(zhì)支撐包括對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入、教學(xué)場(chǎng)所和設(shè)備的提供、教學(xué)條件的不斷改善。同時(shí)還要提供足夠強(qiáng)大的社會(huì)輿論支撐?！拜浾撌巧鐣?huì)上值得注意的相當(dāng)數(shù)量的人對(duì)一個(gè)特定問題表示的個(gè)人意見、態(tài)度和信念的匯集?！盵11]當(dāng)社會(huì)輿論形成公眾意向時(shí)，這實(shí)際上就內(nèi)在規(guī)定了社會(huì)的發(fā)展方向和價(jià)值追求。以此分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的雙循環(huán)路徑，可以得出結(jié)論：不論在校園文化建設(shè)中還是在社會(huì)氛圍營造中都需要積極的社會(huì)輿論。

第三，以跟蹤評(píng)估實(shí)現(xiàn)循環(huán)效果最優(yōu)化。跟蹤評(píng)估，是為了借用各種反饋系統(tǒng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果形成一種持續(xù)性的評(píng)價(jià)。“如果沒有反饋，學(xué)習(xí)會(huì)變得相當(dāng)困難，甚至是不可能的?！盵12]在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的雙循環(huán)中，我們既要對(duì)校內(nèi)循環(huán)和校外循環(huán)內(nèi)部的各個(gè)環(huán)節(jié)的教育成效進(jìn)行評(píng)估，又要對(duì)兩個(gè)循環(huán)間的協(xié)調(diào)性、整合性進(jìn)行評(píng)估。首先要注重評(píng)估出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)的一致性。在雙循環(huán)模式中，無論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)部門、職能部門、教育者教育成效的評(píng)估，還是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容、途徑、形式、方法的評(píng)估，都必須以促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行為標(biāo)準(zhǔn)。其次要注重評(píng)估方法、主體和內(nèi)容的多元化。在評(píng)估的方式上，既可以采用問卷調(diào)查、測(cè)試測(cè)評(píng)的方式，又可以采用個(gè)別交流、觀察言行舉止的方式；在評(píng)估的主體上，既要發(fā)揮校內(nèi)教師、學(xué)生、管理者的作用，又要發(fā)揮校外社會(huì)各界的作用；在評(píng)估的內(nèi)容上，既要評(píng)估教育者和受教育者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知層面，又要評(píng)估其行為層面。最后要注重評(píng)估結(jié)果反饋和分析的及時(shí)化。評(píng)估結(jié)果在一般情況下都會(huì)與建設(shè)目標(biāo)有一定的偏差，這就需要進(jìn)行相應(yīng)的反饋和及時(shí)的調(diào)整，以保證評(píng)估的針對(duì)性和可行性。

總之，不論是校內(nèi)循環(huán)還是校外循環(huán)，兩者最終在同一指向、同一目標(biāo)下實(shí)行有效結(jié)合，最終統(tǒng)一于整個(gè)育人的實(shí)踐。只有把兩個(gè)循環(huán)有機(jī)統(tǒng)一起來，才能更加有效地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的教育作用。

[1][2][3][4]盧黎歌 楊 華：《提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)工作中存在的主要問題及其對(duì)策》，載《思想理論教育導(dǎo)刊》,2009年第8期。

[5]孫鶴娟：《現(xiàn)代視野下的主體性道德教育》，載《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》,2006年第1期。

[6]《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社2012年版，第152頁。

[7]《列寧選集》(第4卷)，北京：人民出版社2012年版，第292頁。

[8][9]加布里埃爾.A.阿爾蒙德等：《比較政治學(xué):體系、過程和政策》，曹沛霖等譯，上海:上海譯文出版社1987年版，第93、93頁。

[10]趙祥麟 王承緒：《杜威教育論著選》，上海:華東師范大學(xué)出版社1981年版，第28頁。

[11]《簡明不列顛百科全書》(中文版第9卷)，北京:中國大百科全書出版社1986年版，第228頁。

[12]美國溫特貝爾特大學(xué)認(rèn)知與技術(shù)小組：《美國課程與教學(xué)案例透視——賈斯珀系列》，王文靜 喬連全等譯，上海:華東師范大學(xué)出版社2002年版，第75頁。

(責(zé)任編輯：王俊華)

2015-03-01

芮鴻巖，鹽城師范學(xué)院黨委書記，研究員，博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要研究高校思想政治教育。

本文系教育部規(guī)劃基金項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型期高校德育實(shí)踐路徑創(chuàng)新研究”(課題編號(hào)：11YJA710042)、國家社科基金項(xiàng)目“中國大學(xué)核心價(jià)值體系教育模式研究”(課題編號(hào)：11BKS072)的階段性研究成果。