佛山剪紙類(lèi)旅游紀(jì)念品本土設(shè)計(jì)元素探討

王媛兵

摘 要：佛山旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在產(chǎn)品種類(lèi)少、單一、附加值低，代表佛山本土文化特色的旅游紀(jì)念品缺乏等問(wèn)題。作為一個(gè)以手工業(yè)著稱的“天下四大鎮(zhèn)”之一的佛山，其旅游紀(jì)念品更應(yīng)該帶有濃濃的地方文化特色。本文從剪紙類(lèi)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)種類(lèi)、設(shè)計(jì)方法三個(gè)方面進(jìn)行探討，對(duì)佛山的本土文化進(jìn)行梳理、分析。

關(guān)鍵詞：剪紙類(lèi)旅游紀(jì)念品；佛山剪紙；本土文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-1422（2014）12-0093-03

佛山剪紙?jiān)从谒未?，盛于明清。產(chǎn)品行銷(xiāo)省內(nèi)和中南、西南各省以及東南亞等國(guó)。其風(fēng)格金碧輝煌、蒼勁古拙，結(jié)構(gòu)雄偉奔放，用色夸張富麗，以剪、刻、鑿、印、寫(xiě)、襯等技藝并用，材料和表現(xiàn)手法巧妙結(jié)合，具有鮮明的地方特色。技法上用得最多的是“刻紙”，優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多張剪紙圖案，也使佛山剪紙線條流暢、玲瓏。

色剪紙和銅鑿剪紙是佛山剪紙的兩種分類(lèi)。色剪紙中的紅紙是用佛山本地產(chǎn)的“萬(wàn)年紅”，銅鑿剪紙（圖1）是佛山獨(dú)有的藝術(shù)品種。鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，使佛山很早便有了銅箔生產(chǎn)。金屬制箔業(yè)是佛山特有的手工藝。始于元末明初，至清代，由于能制作極薄的銅紙（俗稱金紙），金箔、銀箔、錫箔同時(shí)興起。銅鑿剪紙分銅襯料、銅寫(xiě)料和銅鑿料。銅襯料就是在銅箔上刻好圖案的小部分外輪廓，然后用特制的小圓珠鑿（珠刀），一點(diǎn)一點(diǎn)地在銅箔上按圖案鑿上圓點(diǎn)和線條，組成各種花紋圖案或人物造型，再貼上各種色紙塊而成。銅寫(xiě)料是繪畫(huà)與剪紙相結(jié)合的藝術(shù)形式，先用刻刀在銅箔上鏤刻出畫(huà)面的外輪廓，然后用膠水調(diào)粉彩，繪畫(huà)畫(huà)面。銅鑿料是畫(huà)面或人物輪廓是用特制的鑿子鑿成一點(diǎn)點(diǎn)凸出的珠子般的線條，空間不需刻通，再用粉彩繪畫(huà)。銅鑿剪紙?jiān)诜鹕郊艏堉凶罡淮硇浴Ｓ捎谟薪饘巽~的光澤，這類(lèi)剪紙顯得金碧輝煌、喜氣洋洋，成為南方人特別是海外華僑，港澳同胞所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間美術(shù)品。

圖1 佛山特有的銅鑿剪紙

一、佛山現(xiàn)有剪紙類(lèi)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)市場(chǎng)上產(chǎn)品的分析和總結(jié)，筆者認(rèn)為佛山旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在以下問(wèn)題：

（一）剪紙紀(jì)念品種類(lèi)少，比較單一

在佛山市面上能見(jiàn)到的旅游品當(dāng)中，現(xiàn)有的剪紙類(lèi)旅游紀(jì)念品種類(lèi)有裝裱在畫(huà)框內(nèi)的剪紙作品，還有鑰匙扣、亞力克剪紙相架、剪紙屏風(fēng)、剪紙盤(pán)、剪紙杯等。從種類(lèi)上來(lái)說(shuō)，比較傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)然，我們也驚喜地看到，其他的紀(jì)念品種類(lèi)在增加，比如2014年6月6日開(kāi)張的廣東佛山南海旅游紀(jì)念品專賣(mài)店松塘店就出現(xiàn)了雙肩石器U盤(pán)、醒獅手套玩偶、龍舟調(diào)味瓶、醒獅手機(jī)座、鑊耳屋頂狀梳子等新型品種。這給剪紙類(lèi)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)指明了方向。

（二）剪紙內(nèi)容陳舊，缺乏新意

從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，運(yùn)用民間藝術(shù)社的作品圖案直接放在紀(jì)念品上，而且有些圖案已經(jīng)用了幾十年不變，也有一些是表現(xiàn)佛山特色的，如祖廟等建筑圖案，或佛山新八景等，但種類(lèi)很少，沒(méi)能深入挖掘佛山本土元素。從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，都是以傳統(tǒng)的佛山剪紙?jiān)O(shè)計(jì)為主，沒(méi)有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格，缺乏創(chuàng)新。

（三）科技含量少，不能與時(shí)俱進(jìn)

目前佛山旅游品市場(chǎng)更多的是傳統(tǒng)的紀(jì)念品，有高科技含量的較少，這樣的產(chǎn)品就缺乏新意。我們應(yīng)該利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，開(kāi)發(fā)更高端的產(chǎn)品。

（四）部分產(chǎn)品不方便攜帶

剪紙作品尤其是畫(huà)框包裝的剪紙裝飾畫(huà)，攜帶起來(lái)有一定難度，無(wú)論是郵寄還是自帶，對(duì)包裝的要求都非常高，很容易打碎玻璃。大型的剪紙作品根本就無(wú)法攜帶。這樣就會(huì)產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)難題，因此購(gòu)買(mǎi)量稀少。

二、深入挖掘佛山本土文化題材，強(qiáng)勢(shì)推出 “佛山味”的旅游紀(jì)念品

旅游紀(jì)念品是景點(diǎn)風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活方式全方位的濃縮與展示，是流動(dòng)的廣告與宣傳。它承載著很多特殊的信息：產(chǎn)品的材料、特定的工藝、獨(dú)特的地域?qū)徝烙^念等。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的好壞，直接關(guān)系到對(duì)佛山形象的提升和傳播。設(shè)計(jì)時(shí)要緊緊圍繞住佛山代表性的元素，提升旅游紀(jì)念品的產(chǎn)品附加值。筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行剪紙紀(jì)念品的設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)出佛山的地域文化。

（一）以經(jīng)典佛山地方景點(diǎn)為題材

佛山有很多著名景點(diǎn)，在海內(nèi)外享有盛名的地方有：祖廟、黃飛鴻獅藝館、仁壽寺、梁園、通濟(jì)橋、南風(fēng)古灶等，這些知名的建筑，可以用佛山剪紙的形式設(shè)計(jì)成各種紀(jì)念品。2004年，佛山評(píng)出了新八景：西樵疊翠（南海西樵山）、祖廟圣域（佛山祖廟）、清暉毓秀（順德清暉園）、古灶薪傳（禪城南風(fēng)古灶）、花海奇觀（順德花卉世界）、云水荷香（三水荷花世界）、皂幕凌云（高明皂幕山） 、南國(guó)桃源（南海南國(guó)桃園），我們可以根據(jù)新八景打造系列剪紙紀(jì)念品。

（二）以佛山的地方戲劇為題材

佛山是粵劇的發(fā)源地，明末清初，佛山粵劇活動(dòng)就相當(dāng)興盛，并建有“瓊花會(huì)館”。主要流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港特別行政區(qū)、澳門(mén)特別行政區(qū)等地?；泟∈欠鹕饺说尿湴粒瑯O具有地方代表性。粵劇臉譜也是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)元素。我們可以將它運(yùn)用到U盤(pán)、杯墊、杯子、紀(jì)念衫、橡皮擦、小陶藝等紀(jì)念品上面。像石潔在《“京味兒”題材旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)》一文中提到的用兩張不同的臉譜圖形，通過(guò)橡皮加工技術(shù)，使臉譜在內(nèi)部發(fā)生漸變，在橡皮當(dāng)中每切一刀都能得到不同的臉譜圖形。這個(gè)想法就很有創(chuàng)意。將地域特色和趣味性相結(jié)合，讓人們?cè)诨?dòng)的快樂(lè)中牢牢記住了北京。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中也要考慮將趣味性、地域性及實(shí)用性相結(jié)合。

（三）以佛山南獅為題材

佛山是南獅的發(fā)源地，佛山的龍獅文化是走在國(guó)內(nèi)和國(guó)際發(fā)展的前列。佛山南獅有“獅王之王”的美譽(yù)。傳統(tǒng)的“三星”“七星”獅技藝精湛，是非常難得的一種民間文化藝術(shù)。從2005年“五一”開(kāi)始，國(guó)家體育總局社體中心、中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)正式圈定，每年“五一”在西樵舉行“黃飛鴻杯”中國(guó)南北獅王爭(zhēng)霸賽，“十一”舉行世界華人獅王爭(zhēng)霸賽。每屆獅賽吸引的游客都在幾萬(wàn)人次以上。相信以南獅為圖案的旅游紀(jì)念品一定會(huì)深受大家歡迎。

（四）以佛山功夫?yàn)轭}材

佛山市是聞名的武術(shù)之鄉(xiāng)，是中國(guó)南派武術(shù)的主要發(fā)源地，現(xiàn)在世界上廣泛流行的蔡李佛拳、洪拳、詠春拳等不少拳種和流派都在佛山，著名武術(shù)大師黃飛鴻，詠春宗師梁贊、葉問(wèn)，影視武打明星李小龍等祖籍及師承亦在佛山。各拳種的拳械套路多而雜。可以用這些海內(nèi)外聞名的武術(shù)大師的照片，代表性功夫動(dòng)作，各種武術(shù)的套路招牌動(dòng)作等作為元素，設(shè)計(jì)成剪紙藝術(shù)品，宣揚(yáng)佛山的武術(shù)文化。

（五）以佛山傳統(tǒng)的大型民俗活動(dòng)為題材

佛山作為一座有悠久歷史的古城，至今依然保持著很多傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情，極具地方特色。

1.除夕花市。吃完年夜飯后一家人開(kāi)開(kāi)心心逛除夕花市，是佛山市民年三十的必備節(jié)目。除夕夜當(dāng)晚，花市人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，可謂花如海、人如潮，到處一派喜慶祥和的景象。2014年春節(jié)花市，主辦方設(shè)計(jì)了5-10個(gè)具有“嶺南味”的攤位，展覽佛山剪紙、石灣公仔、肇慶裹蒸粽等民間工藝，并邀請(qǐng)廣、佛、肇的大師親臨現(xiàn)場(chǎng)展示，與市民交流互動(dòng)?；ㄊ谐蔀橄蛲庹故痉鹕谨攘Φ拇笪枧_(tái)，民俗粵劇表演、歌舞匯演等活動(dòng)都能得到展現(xiàn)。

2.慶元宵、行通濟(jì)。根據(jù)佛山警方統(tǒng)計(jì)，2013年從元宵節(jié)下午到正月十六日凌晨零時(shí)30分，共約65萬(wàn)人行過(guò)通濟(jì)橋。參加的人除了佛山本地人外，大量的外來(lái)工、珠三角地區(qū)市民、甚至港澳地區(qū)的華人華僑及國(guó)際友人也爭(zhēng)相前來(lái)參與這一盛大的活動(dòng)。中央電視臺(tái)曾在佛山直擊行通濟(jì)的過(guò)程，用了4分鐘38秒的時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)直播了行通濟(jì)的盛況?？梢?jiàn)“行通濟(jì)”的影響力。

3.祖廟北帝誕。佛山祖廟北帝誕是流行于珠江三角洲一帶的一個(gè)融宗教性、娛樂(lè)性、世俗性、群眾性為一體的綜合性民間文化活動(dòng)。從2000年起，佛山每年農(nóng)歷三月三北帝誕日，祖廟都會(huì)舉辦廟會(huì)形式的民俗文化活動(dòng)北。北帝誕作為佛山最大的群體性祭祀和娛樂(lè)活動(dòng)，有著廣泛的全民參與性、極力表現(xiàn)北帝誕生時(shí)“繁華鼎盛”的宗教性和輻射海內(nèi)外的廣泛影響力，是海內(nèi)外佛山人認(rèn)同的精神維系。

4.端午賽龍舟

佛山各區(qū)每年端午節(jié)都會(huì)舉辦大小龍舟賽。5-6月間，禪城、順德、南海的涌水不再平靜，十多場(chǎng)龍舟賽陸續(xù)開(kāi)鑼。龍舟長(zhǎng)約20-30米。船頭裝有木雕彩色龍頭，船后有木雕龍尾。船上插彩旗、彩牌、羅傘。龍舟賽往往吸引游人無(wú)數(shù)。

5.秋色巡游。佛山傳統(tǒng)秋色早在明代永樂(lè)年間（1403年～1425年）就出現(xiàn)了，距今已有500多年歷史。是表演藝術(shù)與工藝美術(shù)結(jié)合的民間文娛活動(dòng)，是佛山特有的文化。（見(jiàn)圖2）

圖2 佛山秋色舞獅場(chǎng)景

以上這些民俗活動(dòng)參加人數(shù)多，影響力大，能代表佛山形象，這些有強(qiáng)烈地方特色的活動(dòng)就是佛山的一張張城市名片。設(shè)計(jì)在旅游品上能讓游客更深刻地記住佛山。

（六）以佛山的古老制陶業(yè)為題材

位于南國(guó)陶都石灣的南風(fēng)古灶建于明代正德年間（1506—1521）的一座龍窯，五百年來(lái)窯火不絕，生產(chǎn)不斷，保存完好，是世界上持續(xù)使用至今最古老的龍窯。吸引了大批中外藝術(shù)家，在這個(gè)世界陶文化體驗(yàn)博大精深的陶文化。在旅游品設(shè)計(jì)時(shí)可以采用表現(xiàn)石灣陶藝的制作過(guò)程為主題，滿足游客的好奇心，讓游客更好地記住石灣陶藝。

（七）以古老的冶鐵業(yè)為題材

“蓋天下產(chǎn)鐵之區(qū)，莫良于粵，而冶鐵之工，莫良于佛山?！泵髑鍍纱?，以冶鐵為主的鑄造業(yè)對(duì)佛山地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮尤其起到重要的促進(jìn)作用。至清代，佛山確立了廣東冶鐵中心的地位。享譽(yù)全國(guó)，使佛山形成了一條匯聚鑄鐘行業(yè)的鐘巷，產(chǎn)品遍及各地。有“佛山之冶遍天下”之稱。19世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)界將佛山的“紅模鑄造法”生產(chǎn)鐵鍋視為“工業(yè)奇跡”，他們將收集到的有關(guān)“紅模鑄造法”生產(chǎn)工序的繪畫(huà)資料，作為重要的技術(shù)史文獻(xiàn)，至今仍保存在大英博物館中。在設(shè)計(jì)時(shí)可以表現(xiàn)佛山冶鐵的制作過(guò)程或著名代表作品。

（八）以佛山名人為題材

佛山名人倍出，代表性的有：康有為、陳鐵軍、梁贊、葉問(wèn)、黃飛鴻、李小龍等。其中康有為是戊戌變法的主要領(lǐng)導(dǎo)人。1858年3月19日（戊午年）出生在廣東省南海縣丹灶蘇村?？涤袨槭墙袊?guó)第一個(gè)舉憲法的旗幟對(duì)封建專制進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的學(xué)者和改革家。陳鐵軍，1904年4月出生于佛山的一個(gè)僑商家庭。參加革命運(yùn)動(dòng)，1928年2月2日，因叛徒告密被捕，宣布結(jié)婚后赴刑場(chǎng)、在紅花崗上英勇就義。梁贊、葉問(wèn)、黃飛鴻、李小龍這些武術(shù)界的前輩，更是享譽(yù)海內(nèi)外。這些家喻戶曉的人物是佛山人的驕傲。設(shè)計(jì)時(shí)將這些人物形象放在旅游品設(shè)計(jì)上會(huì)令佛山這個(gè)城市的形象在人們心目中更加高大。

（九）以佛山剪紙的代表性作品為題材，提升設(shè)計(jì)品位和知名度

佛山剪紙藝人們大膽創(chuàng)新剪紙工藝，把剪紙發(fā)展成大型的藝術(shù)裝飾。如廣州花園酒店大堂正中的《紅樓夢(mèng)》巨型壁畫(huà)就是由佛山民間藝術(shù)研究社設(shè)計(jì)，登上“大雅之堂”的典型。以大觀園為中心內(nèi)容，以十二釵故事情節(jié)為襯色，將亭、臺(tái)、樓、閣、花、草、樹(shù)、木加以人物的各式表情巧妙結(jié)合。由于這幅壁畫(huà)是用純黑色大理石經(jīng)雕刻后鑲純金箔而成的，建成后，畫(huà)面氣勢(shì)磅礴。遠(yuǎn)看金光燦爛，近看玲瓏剔透、富麗高雅。尤為突出佛山剪紙金碧輝煌的藝術(shù)特點(diǎn)。榮登《中國(guó)名壁畫(huà)》之列。我們可以將這些佛山剪紙的優(yōu)秀范例運(yùn)用在旅游品的開(kāi)發(fā)上。印制精裝本的紅樓夢(mèng)，然后把紅樓夢(mèng)剪紙制作成精美的金箔或銅箔剪紙書(shū)簽，相信這種高檔次、高品位的旅游紀(jì)念和收藏品，會(huì)讓人愛(ài)不釋手、記憶深刻。能起到很好地宣傳佛山文化的作用。

三、種類(lèi)開(kāi)發(fā)的多樣性

（一）針對(duì)目前市場(chǎng)需求，開(kāi)發(fā)實(shí)用型產(chǎn)品

現(xiàn)在的年輕人實(shí)用手機(jī)、電腦等電子類(lèi)產(chǎn)品比較多，我們還可以開(kāi)發(fā)年輕人喜歡的一些如U盤(pán)、手機(jī)套、平板電腦套、手提套等等。針對(duì)老年人，我們可以設(shè)計(jì)剪紙小夜燈等等。針對(duì)不同年齡層次的人，可以設(shè)計(jì)剪紙圖案的各類(lèi)服裝：不僅僅是T恤，可以是上衣，也可以是褲子和裙子。

（二）利用旅游產(chǎn)業(yè)集團(tuán)資源，推廣、開(kāi)發(fā)賓館等服務(wù)業(yè)日常用品

我們還要充分利用賓館等游客必經(jīng)之地，開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品。比如游客使用的一次性用品，如整套洗漱用品設(shè)計(jì)。還可以設(shè)計(jì)日常生活用的杯子、碟子、筷子、牙簽盒、甚至于床上用品、窗簾、地毯等日常用品的設(shè)計(jì)。

（三）適當(dāng)利用現(xiàn)代科技，提高產(chǎn)品的含金量

彩燈是佛山著名的民間藝術(shù)，將剪紙于燈飾結(jié)合，利用現(xiàn)代的LED技術(shù)，設(shè)計(jì)出新型的旅游產(chǎn)品。

城市旅游品是城市的金名片，務(wù)必要讓游客每到一處都能看到長(zhǎng)著一張“佛山臉”的東西。

四、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新

旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在設(shè)計(jì)的時(shí)候還應(yīng)考慮賦予它現(xiàn)代感。

（一）材料的創(chuàng)新帶來(lái)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感

傳統(tǒng)的剪紙紀(jì)念品多運(yùn)用紅紙進(jìn)行剪刻，我們可以變換剪紙的材料使產(chǎn)品有時(shí)代氣息。比如使用植絨紙等現(xiàn)代材質(zhì)的紙張材料。再比如銅鑿剪紙，我們可以將木雕與剪紙結(jié)合，也可以將剪紙嵌入漆器，佛山有著龐大的家具市場(chǎng)群，可以利用高檔家具的邊角廢料制作，節(jié)約成本，綠色環(huán)保。同時(shí)又提升產(chǎn)品檔次。

（二）重新定位帶來(lái)現(xiàn)代感

任何一款旅游品的設(shè)計(jì)都要考慮到產(chǎn)品的定位，是給什么人群設(shè)計(jì)？老年人還是青年人？該用什么造型、什么色彩、什么剪紙形式、什么材質(zhì)？需要使其具有新意，給人耳目一新的感覺(jué)。

（三）新技術(shù)的運(yùn)用提升現(xiàn)代感

在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)，可以開(kāi)發(fā)出新型紀(jì)念品。比如運(yùn)用現(xiàn)代高端的燈光技術(shù)，可以讓剪紙的投影效果變幻莫測(cè)。最近幾年的時(shí)尚產(chǎn)品“星空投影燈”就是運(yùn)用了這個(gè)方法。把月亮、星星等圖案在室內(nèi)投射，利用明暗度調(diào)整，燈光色彩變化以及旋轉(zhuǎn)等方法，將浪漫、奇幻的氛圍營(yíng)造出來(lái)。如果能再加上音響等效果，會(huì)更加出色。

（四）設(shè)計(jì)手法的革新產(chǎn)生現(xiàn)代感

市面上很多旅游紀(jì)念產(chǎn)品看上去都是一個(gè)模樣，再加上品種少，總感覺(jué)無(wú)論什么時(shí)候到佛山旅游品都是一個(gè)樣。其實(shí)設(shè)計(jì)的方法的轉(zhuǎn)變也可以改變以前的幾百年不變的老樣子。在佛山經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)十幾年前用過(guò)的圖案現(xiàn)在還在用。比如生肖圖案，以前是用它做鑰匙扣，現(xiàn)在還是，而且連外形也沒(méi)有什么變化。這樣的印象對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)是很糟糕不過(guò)的了。設(shè)計(jì)方法的改變，可以是新的造型的加入，也可以是表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，如陰刻、陽(yáng)刻互換或組合方式的變化，或?qū)?gòu)成的概念植入剪紙?jiān)O(shè)計(jì)，創(chuàng)新出新的表現(xiàn)方法。

五、結(jié)語(yǔ)

要想改變佛山旅游紀(jì)念品市場(chǎng)落后、被動(dòng)的局面，需要政府及相關(guān)行業(yè)部分的密切配合。作為設(shè)計(jì)師，需要充分了解佛山本土文化和對(duì)現(xiàn)代信息、技術(shù)及時(shí)代審美非常敏銳的嗅覺(jué)和靈感。剪紙文化是佛山文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，我們要好好傳承它，并把它發(fā)揚(yáng)光大。

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責(zé)任編輯 賴俊辰