中國夢(mèng)的多重詮釋

作者簡介：胡峻（1998.4-），性別：女，籍貫：湖南省益陽市，民族：漢，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)。

摘要：中國夢(mèng)可以說是目前我國社會(huì)各界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。中國夢(mèng)可以說是我國發(fā)展必然的要求，一方面具有其歷史文化背景，另一方面也具備獨(dú)特內(nèi)涵以及維度。中國夢(mèng)以個(gè)人為理論的出發(fā)點(diǎn)來建構(gòu)理想信念，其展現(xiàn)的理想性以及現(xiàn)實(shí)性高度契合我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情況。

關(guān)鍵詞：中國夢(mèng)；群眾基礎(chǔ)；物質(zhì)基礎(chǔ)；制度基礎(chǔ)

2012年新一屆的中央領(lǐng)導(dǎo)在參觀國家博物館《復(fù)興之路》過程中，習(xí)近平總書記提出中國夢(mèng)，各界民眾也圍繞中國夢(mèng)開展廣泛的討論，中國夢(mèng)也成為理論研究的熱點(diǎn)問題，并從不同維度對(duì)中國夢(mèng)進(jìn)行不同的詮釋。

一、中國夢(mèng)的群眾內(nèi)涵

中國夢(mèng)有著堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)，可以說中國夢(mèng)通過群眾語言，使用貼近群眾的語言表達(dá)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，更容易為群眾所認(rèn)可，可以發(fā)揮其凝聚人心的重要作用。中國夢(mèng)也表達(dá)出人民群眾的心愿，這是因?yàn)橹袊鴫?mèng)體現(xiàn)為民族夢(mèng)以及國家夢(mèng)，也就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，因此這個(gè)中國夢(mèng)是每個(gè)中國人的夢(mèng)。近代歷史表明，每個(gè)人的命運(yùn)都同民族國家的命運(yùn)息息相關(guān)，只有國家強(qiáng)大，群眾才會(huì)幸福。群眾渴望國家的富強(qiáng)，提高我國的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興才能確保我國不再受霸權(quán)主義欺辱，這可以說是幾代國人的期盼以及心愿。中國夢(mèng)代表是群眾利益，其重要內(nèi)容之一就是要解決好群眾最關(guān)心的利益問題，讓群眾過上更好的生活，讓每個(gè)中國人都可以得到成功的機(jī)會(huì)。群眾渴望借助于中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)來維護(hù)公平正義，從而實(shí)現(xiàn)民主法治，最終保證平等參與以及發(fā)展的權(quán)利，可以過上美好生活。中國夢(mèng)可以說是傾聽群眾呼聲并回應(yīng)群眾期待，反映最廣大群眾的利益訴求，因此必然可以得到群眾擁護(hù)。群眾基礎(chǔ)也是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的根本動(dòng)因，群眾主體也是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)基本前提。此外，解決好群眾工作的主要問題以及薄弱環(huán)節(jié)，既是黨的宗旨，同樣是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的要求，這就要求消除精神懈怠、脫離群眾以及消極腐敗的問題，堅(jiān)決肅清官僚主義、形式主義以及享樂主義的不正之風(fēng)，進(jìn)一步處理食品安全、貧富差距以及環(huán)境污染等群眾強(qiáng)烈不滿的重要問題，讓中國夢(mèng)群眾基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)，這就是中國夢(mèng)的群眾內(nèi)涵。

二、中國夢(mèng)的物質(zhì)內(nèi)涵

雖然我國仍舊處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，在物質(zhì)基礎(chǔ)方面同歐美發(fā)達(dá)國家比較而言還存在著比較大的差距，不過我國經(jīng)歷改革開放以來的飛速發(fā)展，目前已經(jīng)逐步發(fā)展成為了謀求升級(jí)轉(zhuǎn)型的世界工廠，逐漸告別積貧積弱的狀態(tài)，開始融入到現(xiàn)代文明生活當(dāng)中，迎來全面小康的希望與前景，可以說離民族復(fù)興的目標(biāo)從未像現(xiàn)在這樣接近。我國經(jīng)過60余年的發(fā)展，特別是改革開放之后30多年建設(shè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就。國民經(jīng)濟(jì)連續(xù)登上新的臺(tái)階，綜合國力以及社會(huì)生產(chǎn)力得到顯著的提升。正是因?yàn)槲覈纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一系列輝煌的成就，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也就具有相應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)。不過在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程當(dāng)中，還存在著一些深層次問題以及結(jié)構(gòu)性矛盾。夢(mèng)想形成以及實(shí)現(xiàn)都不可能離開深厚現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。正因?yàn)檫@樣，夢(mèng)想才可以發(fā)揮引領(lǐng)人民群眾的重要作用，最終轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)圖景。這就要求我們堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)，并且通過進(jìn)一步深化改革開放，來實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，從而為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)持的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是中國夢(mèng)的物質(zhì)內(nèi)涵。

三、中國夢(mèng)的制度內(nèi)涵

中國夢(mèng)有著配套的制度保障，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先是保障群眾當(dāng)家作主以及合法權(quán)益。從我國的憲法指導(dǎo)思想、政體以及國體，再到經(jīng)濟(jì)制度以及政治制度的設(shè)計(jì)理念以及具體運(yùn)行，都在踐行這一目標(biāo)。在我國的政治制度方面，明確規(guī)定公民基本權(quán)利，規(guī)定人民代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，從而保證人民對(duì)于國家大事的決定權(quán)以及監(jiān)督權(quán)；代表人民群眾利益的黨的領(lǐng)導(dǎo)以及依法治國方略，保證政府路線方針保障群眾當(dāng)家作主以及合法權(quán)益實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)制度方面，我國堅(jiān)持公有制為主體以及多種所有制共同發(fā)展的制度，同時(shí)按勞分配以及多種分配方式并存，從而充分保證群眾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中的主人翁地位以及獲得經(jīng)濟(jì)收益的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的公平正義。所以只有在制度層面保障群眾當(dāng)家作主以及合法權(quán)益實(shí)現(xiàn)，才可以最大限度上調(diào)動(dòng)人民群眾觀投身于中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的偉大事業(yè)當(dāng)中，保障各項(xiàng)決策的科學(xué)有效。其次，我國建立了民主協(xié)商的議事制度，惹執(zhí)政黨需要依法執(zhí)政，同時(shí)參政黨則依法參政，通過民主集中制來保證民主法治的實(shí)施，這樣一來就確保在決定重大政策方針問題的過程當(dāng)中，能夠保證決策的科學(xué)性。在多年改革開放的過程當(dāng)中，保證我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)發(fā)展沒有出現(xiàn)嚴(yán)重的錯(cuò)誤和偏差，從而創(chuàng)造出一個(gè)發(fā)展奇跡。這主要就得益于民主決策的制度，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了制度前提和保障。再次是中國特色的社會(huì)主義制度有著集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，可以統(tǒng)籌結(jié)合國民經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃，讓政府以及社會(huì)集中一切力量以及資源，高效地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，保證社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及民族團(tuán)結(jié)，這是是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)所必須的環(huán)境條件。我國可以保證政局的長期穩(wěn)定以及社會(huì)和諧，并且維護(hù)國家統(tǒng)一以及民族團(tuán)結(jié)，根本的原因就是特色制度的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，這是中國夢(mèng)的制度內(nèi)涵。

綜上所述，中國夢(mèng)可以說是黨中央發(fā)出的自信聲音，也是新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人通過簡約樸實(shí)話語帶來新的希望，對(duì)核心價(jià)值觀的進(jìn)一步升華，中國夢(mèng)不只是個(gè)人夢(mèng)，更是民族夢(mèng)以及國家夢(mèng)，凝聚幾代國人夙愿，并且體現(xiàn)中華民族以及中國人民整體利益，是每個(gè)中華兒女共同的冤枉和期盼。（作者單位：湖南省益陽市箴言中學(xué)C1216）

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