農(nóng)村留守婦女婚姻家庭狀況研究 ——以黑龍江省為例

農(nóng)村留守婦女婚姻家庭狀況研究
——以黑龍江省為例

吳瓊

(黑龍江大學(xué) 政府管理學(xué)院，哈爾濱 150080)

[摘要]隨著社會的發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)，越來越多的農(nóng)民選擇進(jìn)城務(wù)工。農(nóng)村勞動力尤其是青壯年勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)了一個獨(dú)特的群體——留守婦女。丈夫長期外出打工，妻子留守家庭，她們集生產(chǎn)勞動、教育子女、贍養(yǎng)老人等重?fù)?dān)于一身,在身體和心理上都承受著較大壓力。隨著留守婦女離婚率的增高，這部分人的婚姻家庭關(guān)系成為影響社會和諧的一個重要因素。從家庭社會學(xué)視角，以黑龍江省為例，采取深入農(nóng)戶走訪、召開座談會、發(fā)放調(diào)查問卷等形式開展調(diào)研，全面了解農(nóng)村留守婦女婚姻家庭狀況，以便深入研究農(nóng)村留守婦女婚姻生活中存在的問題及原因，并由此探討對策建議。

[關(guān)鍵詞]留守婦女；婚姻家庭；狀況

[中圖分類號]C912.82

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1000-8284(2015)02-0000-04

Abstract：With the development of society and the continuous process of urbanization pushing forward, more and more peasants choose to be migrant workers in cities. Rural labor force, especially mass transfer of young workers, results in the emergence of a kind of unique rural population--rural women staying at Home. Because of the Long-term migrant husbands, wives have to stay home, undertaking the burden of labor, education of children and supporting the elderly, etc. They are under greater pressure both physically and psychologically. With the growth of divorce rate of rural women staying at home, their marriage and family relations have become an important factor affecting social harmony. From the perspective of family sociology, and taking Heilongjiang Province for example, the writer visits farmers in-depth, holds forums, hands out questionnaires, to carry out research and get a comprehensive understanding of marriage and family status of rural women staying at home. The paper makes an in-depth study of problems and their causes of rural women staying at home marriage, and thus explore the countermeasure and suggestions.

[收稿日期]2015-08-19

[作者簡介]李洪楊(1988- )，男，黑龍江齊齊哈爾人，助教，碩士研究生，從事社會工作、社會政策和思想政治教育研究。

一、農(nóng)村留守婦女婚姻家庭現(xiàn)狀——以黑龍江省為例

截至2013年末，黑龍江省有農(nóng)村“留守婦女”44.9萬人，占農(nóng)村婦女總數(shù)的4.3%。

(一)基本情況

從年齡結(jié)構(gòu)上看，黑龍江省農(nóng)村留守婦女年齡主要集中在30—50歲，約為總數(shù)的64%；30歲以下的留守婦女約為總數(shù)的18%；50歲以上的留守婦女約為總數(shù)的18%。從文化程度上看，農(nóng)村留守婦女文化水平普遍偏低，初中以下文化約為87%；高中文化約為9%；大專及以上文化約為4%。從從事生產(chǎn)活動上看，在家務(wù)農(nóng)占48.5%；種植占30%；養(yǎng)殖占17.5%；手工編織占4%。從家庭年收入看，年收入3 000—5 000元占7.5%；5 000—10 000元占25.5%；10 000—20 000元占53%；20 000—50 000元占14%。從孩子的年齡層看，留守婦女家中未成年孩子的比例占總體的67%；成年孩子僅占33%。從夫妻間采取的聯(lián)絡(luò)方式看，通常以電話通訊為主，網(wǎng)絡(luò)聊天為輔。從婚姻狀況上看，由于丈夫外出打工造成夫妻雙方缺乏感情交流，這是導(dǎo)致農(nóng)村留守婦女婚姻破裂的主要原因。從子女受教育情況上看，許多留守婦女不太重視子女尤其是家中女孩子的教育，很多農(nóng)村家庭的姑娘不到小學(xué)畢業(yè)或者剛剛畢業(yè)就在家開始干農(nóng)活、做家務(wù)，或者被大人帶出去打工，導(dǎo)致農(nóng)村女孩受教育程度低下，并出現(xiàn)了許多早婚現(xiàn)象。

(二)具體表現(xiàn)

黑龍江省農(nóng)村留守婦女婚姻家庭情況具體表現(xiàn)如下：

1.家庭收入有所提高。男勞力外出打工增加了家庭收入，提高了家庭生活質(zhì)量，減輕了生活負(fù)擔(dān)，解決了留守婦女贍養(yǎng)老人和子女教育的后顧之憂。據(jù)調(diào)查，64%的家庭生活條件較之前有所改善。

2.男主外女主內(nèi)仍是傳統(tǒng)農(nóng)村家庭的主導(dǎo)模式。27.8%的留守婦女認(rèn)為自己在家的地位比丈夫高一些，50.4%的留守婦女認(rèn)為夫妻地位平等，男性掙錢、女性顧家的傳統(tǒng)分工模式仍然是農(nóng)村家庭的主導(dǎo)模式。

3.參政議政比例較低。89.6%的農(nóng)村留守婦女是村里的普通村民，村兩委成員僅占3.1%，在最近一屆村委會換屆中，作為候選人參加的婦女只有10%。

4.生活負(fù)擔(dān)重。丈夫外出打工后，留守婦女獨(dú)自承擔(dān)贍養(yǎng)老人、照顧子女、從事家務(wù)勞動和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的責(zé)任。在從事生產(chǎn)過程中，27.6%的留守婦女面臨勞動強(qiáng)度大的困難，36.7%的留守婦女面臨缺少發(fā)展資金的困難，30%的留守婦女缺少獲得信息的途徑，30.7%的留守婦女缺少技術(shù)，38.9%的留守婦女表示對醫(yī)療費(fèi)用難以承受。

5.精神生活嚴(yán)重匱乏。90.2%的留守婦女的娛樂活動是看電視、玩牌、打麻將、串門聊天，24.9%的留守婦女在空閑時間選擇讀書看報，28%的留守婦女覺得精神空虛苦悶，時常感到孤單寂寞。

6.面臨安全隱患。由于丈夫外出掙錢，留守家庭的安全問題存在著極大的危險，農(nóng)村交通環(huán)境相對不便、信息相對閉塞、居住相對分散，治安防范力量相對薄弱，留守婦女面臨安全的隱患。28.2%的留守婦女缺乏安全感，有的留守婦女遇到過性騷擾。

二、農(nóng)村留守婦女生活中的突出問題及原因

調(diào)查顯示，農(nóng)村留守婦女生活非常艱辛，為了一家人的生計和希望，默默地支撐著家庭。她們的生產(chǎn)生活狀況，存在著許多突出問題。

(一)“三重”：家庭體力勞動重，撫養(yǎng)孩子責(zé)任重，心理負(fù)擔(dān)重。被調(diào)查的農(nóng)村留守婦女中需要贍養(yǎng)1—2位老人的占75%，需要照顧1個孩子的比例達(dá)到59%，需要照顧2個孩子的比例達(dá)到37%，需要照顧3個以上孩子的占6%。同時由于丈夫長期外出及收入的不確定性、殘缺不全的家庭生活導(dǎo)致安全感的缺失等因素，婦女心理壓力普遍比較大。

(二)“四少”：參加社會活動少、正式世面見得少、經(jīng)濟(jì)開銷少、夫妻交流時間少。農(nóng)村留守婦女基本上是田間地頭轉(zhuǎn)、屋前屋后轉(zhuǎn)、炕頭鍋臺轉(zhuǎn)、圍著老人孩子轉(zhuǎn)，少有時間參與社會活動，與外界接觸少，導(dǎo)致世面見得少、經(jīng)濟(jì)開銷少。“男出女守”的角色分工導(dǎo)致夫妻城鄉(xiāng)水平的差異逐步擴(kuò)大、夫妻共享的時間減少。

(三)“五偏”：年齡偏大、文化程度偏低、教育子女方法偏簡單、與老人關(guān)系偏差、身體及心理狀況偏差。高強(qiáng)度的勞動、長期性壓抑、狹窄的交際范圍等，使得她們自身文化素質(zhì)的提高受到限制，生理及心理健康受損，婦女疾病增多，人際關(guān)系敏感，部分留守婦女與公婆關(guān)系緊張。

三、從家庭與婚姻的理論視角解讀農(nóng)村留守婦女問題

(一)結(jié)構(gòu)功能主義分析

功能主義者強(qiáng)調(diào)家庭的功能——社會化、情感支持、相互陪伴、性規(guī)則及經(jīng)濟(jì)合作等對整個社會的福祉及平穩(wěn)運(yùn)行非常重要[1]。農(nóng)村留守婦女同樣也需要感情與愛人的陪伴。過去，許多農(nóng)村婦女一生都和丈夫、孩子生活在一起，一家人都沒有走出過村莊，這樣相互之間就獲得了情感的支持，農(nóng)村婦女即獲得了一種滿足感。由于家庭是現(xiàn)代社會中提供情感和陪伴關(guān)系的重要來源，也正因為情感和親密關(guān)系變得如此重要，所以當(dāng)夫妻關(guān)系中妻子的感情需求不能在家庭內(nèi)部得到滿足時，妻子就沒有了安全感，家庭就很有可能發(fā)生破裂，也就出現(xiàn)了一系列農(nóng)村留守婦女問題。家庭常被部分地定義為一群人為追求經(jīng)濟(jì)目的而合作形成的經(jīng)濟(jì)單位。在鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)社會，家庭過去是，現(xiàn)在仍然是生產(chǎn)的主要單位。在工業(yè)社會的農(nóng)村，這種生產(chǎn)方式和思維定式仍然存在。但是，一旦這種生產(chǎn)勞動失去了平衡，落到留守婦女一人身上的時候，它就成了一種重?fù)?dān)，也就直接出現(xiàn)了一系列留守婦女問題。

(二)社會沖突理論分析

同結(jié)構(gòu)功能論一樣，社會沖突論將家庭看作是我們生活的中心。然而沖突論更強(qiáng)調(diào)的是，家庭中兩性以不同的方式彼此競爭，在這一過程中，有些家庭成員比另一些人從家庭中的獲益更多。社會沖突論者指出，家庭的歷史，同樣也是女性被男性統(tǒng)治的歷史。這一視角指出了家庭導(dǎo)致社會不平等的原因。從這一理論出發(fā)，丈夫外出打工，更多的生活重?fù)?dān)落在妻子身上，這間接地導(dǎo)致了對留守婦女的不公，因而出現(xiàn)了一系列的社會問題。

隨著婦女在社會中的地位大大提高，夫妻共同承擔(dān)家務(wù)勞動已被社會和廣大婦女廣泛認(rèn)可。表現(xiàn)女性家庭地位的一個指標(biāo)是家務(wù)勞動的承擔(dān)。1949年以前，中國婦女幾乎承擔(dān)了全部家務(wù)勞動，“男主外、女主內(nèi)”是社會與家庭生活的主流。隨著女性地位的提高，“男女共同分擔(dān)家務(wù)”已經(jīng)成為社會的主流理念[2]。因而，留守婦女獨(dú)自承擔(dān)家務(wù)的現(xiàn)象使留守婦女問題充分彰顯出來。

調(diào)研中我們采用個案訪談的研究方法,從農(nóng)村留守婦女的日常生活方式、夫妻之間的關(guān)系、代際的關(guān)系等方面對留守婦女的家庭和婚姻生活狀況進(jìn)行了了解和研究。通過分析得出這樣的結(jié)論：“男工女耕”的分工模式導(dǎo)致農(nóng)村留守婦女成為家庭的主角,她們在培養(yǎng)了自己的獨(dú)立性和自主性的同時，在家庭中和社會中的地位和權(quán)利其實(shí)并沒有發(fā)生根本性的提高和改變。與此同時,在我國當(dāng)前飛速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，由于農(nóng)村家庭中的男人較之婦女率先進(jìn)入城市,而農(nóng)村婦女又長期身處相對封閉落后的鄉(xiāng)村,使得婦女在思想認(rèn)知、自身素質(zhì)、城市化水平上較之男性存在著很大的差距,這種差距在某種程度上影響著家庭和諧與夫妻和睦?！澳泄づ钡哪Ｊ皆谑聦?shí)上建構(gòu)著當(dāng)代農(nóng)村的二元體制,與身為農(nóng)民工的丈夫相比,農(nóng)村留守婦女仍然處于相對弱勢的地位。家庭和村屯的狹小空間嚴(yán)重禁錮著留守婦女們接觸先進(jìn)的科學(xué)文化,融入現(xiàn)代時尚的生活當(dāng)中。她們的巨大而無私的付出根本沒有得到真正的回報?？梢赃@么說，無論從哪一個層面來講，農(nóng)村留守婦女們一直而且仍然處于社會的底層。

四、解決農(nóng)村留守婦女婚姻家庭問題的對策

在農(nóng)村留守婦女問題日益被社會各界廣泛關(guān)注的今天,學(xué)者們從多種角度深入分析和研究了留守婦女的留守原因及社會影響,但是卻很少關(guān)注關(guān)于農(nóng)村留守婦女婚姻家庭狀況以及她們自身主觀評價方面的研究,留守婦女對她們婚姻的主觀評價恰恰對維持婚姻的穩(wěn)定性,推動農(nóng)村社會各方面向前發(fā)展有著極其重要的作用。

農(nóng)村留守婦女雖然擁有一個完整的家庭,但卻長年過著牛郎織女般的生活,不能經(jīng)常和丈夫團(tuán)聚，承受著強(qiáng)大的心理壓力和一些不可預(yù)見的傷害，留守婦女作為一個特殊的弱勢群體急需社會給予關(guān)愛，尤其是“留守婦女”的婚姻家庭現(xiàn)狀是一個嚴(yán)峻的社會問題。留守婦女的未來走向?qū)⒅苯佑绊懙郊彝ズ椭C，間接影響到未來勞動力的素質(zhì)、下一代的人口質(zhì)量，進(jìn)而影響到未來農(nóng)村社會的穩(wěn)定發(fā)展。解決留守婦女問題是一項長期的系統(tǒng)工程，應(yīng)引起有關(guān)部門的高度重視，切實(shí)強(qiáng)化政府的職能作用，爭取專家學(xué)者的智力支持，對薄弱地區(qū)分類指導(dǎo)、因地制宜開展工作，這一點(diǎn)應(yīng)是當(dāng)前保障農(nóng)村留守婦女相關(guān)權(quán)益的頭等對策。對此，提出建議如下：

(一)健全完善農(nóng)村留守婦女關(guān)愛服務(wù)體系[2]

立足于農(nóng)村留守婦女合法權(quán)益維護(hù)、生產(chǎn)生活幫助、家庭教育指導(dǎo)、精神心理撫慰、人身安全保護(hù)等迫切需求，進(jìn)一步健全農(nóng)村留守婦女關(guān)愛服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)愛留守婦女工作組織覆蓋與服務(wù)覆蓋。

1.組建互助組織。指導(dǎo)留守婦女本著就近就便、自愿互助的原則組建互助組，推選有文化、樂于助人、具有一定組織和溝通能力的婦女擔(dān)任組長，開展生產(chǎn)互幫、生活互助等活動。

2.深化志愿服務(wù)。發(fā)揮各級婦聯(lián)常執(zhí)委、婦女代表、女性社團(tuán)組織以及巾幗志愿者的作用，與貧困、老齡、殘疾等留守婦女和留守兒童牽手結(jié)對，共同幫助解決留守婦女兒童生產(chǎn)和生活中的困難。特別是要發(fā)揮巾幗專業(yè)合作組織、女能人、女大戶、女經(jīng)紀(jì)人的作用，在農(nóng)業(yè)機(jī)械、實(shí)用技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品銷售等方面給予扶助。倡導(dǎo)鄉(xiāng)鄰團(tuán)結(jié)互助，開展以“四聲”(出門托付一聲，回家招呼一聲，看見疑難過問一聲，發(fā)現(xiàn)問題報告一聲)、“兩?！?常敲門噓寒問暖，常串門排憂解難)為內(nèi)容的鄰里關(guān)愛活動。

3.扶持致富創(chuàng)業(yè)。幫助留守婦女及家庭選擇適宜的生產(chǎn)項目，組織開展種養(yǎng)加實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)。在具備條件的村(屯)，積極幫助留守婦女通過土地流轉(zhuǎn)等參與合作經(jīng)營。對有創(chuàng)業(yè)意愿和能力、符合條件的留守婦女，優(yōu)先幫助解決婦女小額擔(dān)保財政貼息貸款。有針對性地開展家政服務(wù)等技能培訓(xùn)，為留守婦女進(jìn)城務(wù)工創(chuàng)造條件。實(shí)施“巾幗扶貧行動”，幫助貧困留守婦女改善生產(chǎn)、生活條件，重點(diǎn)關(guān)注有特殊困難留守婦女及家庭需求。實(shí)施“母親郵包”等民生項目，擴(kuò)大農(nóng)村留守婦女受益面。

4.維護(hù)合法權(quán)益。發(fā)揮各級婦聯(lián)信訪窗口、維權(quán)熱線及“姐妹港灣—婦女維權(quán)服務(wù)站”作用，接處留守婦女來信來訪，及時化解矛盾糾紛。密切關(guān)注留守婦女土地權(quán)益、婚姻家庭權(quán)益和人身權(quán)利狀況，及時為權(quán)益受侵害婦女提供信訪代理、法律援助等服務(wù)。

5.促進(jìn)家庭和諧。依托基層“婦女之家”，為留守婦女提供心理咨詢、婚姻家庭指導(dǎo)等服務(wù)，幫助疏導(dǎo)壓力、撫慰情感、調(diào)適婚姻家庭關(guān)系。針對留守婦女人身安全問題，開展安全知識宣傳教育，幫助提高安全防范意識，建設(shè)關(guān)愛陣地。利用婦女工作專項經(jīng)費(fèi)，扶持建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化“婦女之家”，為留守婦女提供就近、快捷服務(wù)，努力打造成為留守婦女看得見、用得上、能依靠的“溫暖之家”。

(二)利用新媒體充分做好關(guān)愛留守婦女工作

用好新媒體發(fā)揮正能量，是新形勢下關(guān)愛留守婦女的一項重要任務(wù)。各個黨政部門應(yīng)把新媒體作為密切聯(lián)系留守婦女的新橋梁，作為竭誠服務(wù)留守婦女的新手段，努力打造關(guān)愛農(nóng)村留守婦女工作的新格局。除了為農(nóng)民工和留守婦女搭建網(wǎng)絡(luò)視頻、QQ、微信等新型溝通平臺，以增加農(nóng)民工夫婦團(tuán)聚和交流的時間以外，還要利用新媒體宣傳優(yōu)秀婦女典型、關(guān)注社會重點(diǎn)熱點(diǎn)問題、傳播社會主義核心價值觀等，強(qiáng)化主流引導(dǎo)，及時掌握了解和服務(wù)于留守婦女的新需求，充分激發(fā)農(nóng)村留守婦女的參與熱情。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉豪興，徐珂.社會學(xué)概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2012：137.

[2]中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心.婚姻家庭咨詢師(基礎(chǔ)知識)[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2009:37.

Marriage and Family Status of Rural Women Staying at Home

——Take Heilongjiang Province or Example

Wu Qiong

(CollegeofGovernment,HeilongjiangUniversityHarbin150080)

Keyword: rural women staying at home; marriage and family; status

〔責(zé)任編輯：徐雪野〕

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