盤點2015上半年思想理論領(lǐng)域五大熱點

文 / 李春華 孫應(yīng)帥

盤點2015上半年思想理論領(lǐng)域五大熱點

文 / 李春華 孫應(yīng)帥

2015年上半年，理論界、學(xué)術(shù)界以及宣傳思想領(lǐng)域以社會主義核心價值觀引領(lǐng)主流輿論，在繼續(xù)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神、推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的基礎(chǔ)上，為中國特色社會主義建設(shè)提供理論支持。同時，圍繞政治、經(jīng)濟、思想文化等領(lǐng)域一些重大理論和現(xiàn)實問題，理論界展開了討論和爭論，形成了若干熱點。從總體上看，我國思想理論領(lǐng)域持續(xù)保持積極健康向上的良好態(tài)勢，但雜音、噪音也一直存在。

熱點一：“四個全面”戰(zhàn)略布局

理論界、學(xué)術(shù)界對“四個全面”的提出過程、重大意義以及“四個全面”的關(guān)系進行了深入的宣傳闡釋。有學(xué)者認為，“四個全面”是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的戰(zhàn)略布局，是黨中央治國理政總方略的全新展示，也是現(xiàn)階段各項事業(yè)改革發(fā)展的基本遵循?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局的提出，更完整地展現(xiàn)出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的總體框架，使當前和今后一個時期黨和國家各項工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點領(lǐng)域、主攻方向更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴密，這對推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階提供了強力保障。

也有學(xué)者認為，協(xié)調(diào)推進“四個全面”，不僅是工作布局的重大創(chuàng)新，更是思想觀念的深刻變革。為此，應(yīng)當強化問題導(dǎo)向，抓住重大問題和關(guān)鍵問題研究思考，著力研究和解決“四個全面”面臨的一系列突出矛盾和問題。尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各方面的體制改革，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的體制機制弊端，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，推動國家各項事業(yè)發(fā)展。

熱點二：高校意識形態(tài)工作

今年年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》。這是深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作系列重要指示精神、全面推進高校宣傳思想工作的綱領(lǐng)性文件。在教育部對西方原版教材說“不”后，引發(fā)高校要求“思想自由”和“價值中立”的反彈。今后如何在高校開展適當有效的思想政治工作？教材、講課方式如何改進？“學(xué)術(shù)自由”和“輿論陣地”的邊界如何界定？

對此，有學(xué)者認為，教師教書育人應(yīng)當有政治和道德的“底線”和“邊界”。教師不同于一般的職業(yè)，他們運用手中的知識權(quán)力，足以影響整整一代青年人。因此，高校不能以“思想自由”和“價值中立”的名義灌輸錯誤的價值觀，而應(yīng)該成為傳播社會正能量的主力。目前互聯(lián)網(wǎng)上各種觀點爭鋒激烈，有人認為這是網(wǎng)絡(luò)空間自由開放的必然結(jié)果，但是也必須警惕亂戴帽子、亂貼標簽的輿論暴力行為。

現(xiàn)在有些理論工作者公開散布與中央不一致的觀點，甚至以此為榮。對此，有學(xué)者指出，這是黨的紀律所絕不能允許的。如果放任這種現(xiàn)象，黨必然軟弱渙散，就無法肩負起領(lǐng)導(dǎo)改革、依法治國，包括實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這樣一個職責(zé)。因此，必須從制度上建立一個“標準”，確定一個“底線”和“邊界”。那么，越界的言論就不會繼續(xù)在高校、媒體、互聯(lián)網(wǎng)上肆意傳播。

對于思想政治工作如何深入人心，有觀點提出，“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速”。因此，思想政治教育的力量就在一個“真”字。要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。理論工作者面對時代變遷、對象變化、環(huán)境變換等對教育帶來的新挑戰(zhàn)，只有用真心去塑造人格，用真心去釋放真愛，用真心去革弊鼎新，用真心去踩實環(huán)節(jié)，才能使思想政治教育接實地氣、找準穴位、打到點上、激起共鳴，才能確保政治優(yōu)勢更強、“看家本領(lǐng)”不丟。

有學(xué)者指出，即便在美國高校也存在著馬克思主義課。美國高校的馬克思主義課仍然存在表明，今天所有試圖批判性地看待當今政治經(jīng)濟現(xiàn)狀的嘗試，都繞不開馬克思。正是通過對社會現(xiàn)實的批判性分析和由此引發(fā)的各種應(yīng)對行為，可以使資本主義社會變得不那么可惡。人們看到，盡管沒有將馬克思主義放在指導(dǎo)思想的高度，但客觀的研究和嚴謹?shù)姆治?，仍然使學(xué)生們認識到了馬克思主義的生命力和現(xiàn)代感。

熱點三：“中國道路自信”問題

近年來，中國特色社會主義的成功實踐，不僅在國內(nèi)，而且在國際上也產(chǎn)生了巨大影響。在為世界提供治國理念這方面，中國是亮點迭起、異彩紛呈。從“全面小康”到“依法治國”、從“新常態(tài)”到“一帶一路”、從“金磚銀行”到“亞投行”，無不引起國際上的廣泛重視和學(xué)習(xí)興趣。

當然，國際社會對于中國特色社會主義的研究，受文化差異、情感因素和價值取向影響，還難以把握中國特色社會主義理論的真諦，出現(xiàn)了“中國不會生產(chǎn)思想”、中國社會出現(xiàn)的矛盾和問題仍然是“制度缺陷”等聲音。

如美國喬治·華盛頓大學(xué)中國政治學(xué)教授沈大偉（David Shambaugh）就在《華爾街日報》發(fā)文，明確地將自己劃入“中國崩潰論”的支持者隊伍。在他給出的五個理由中，包括富人移民、腐敗、經(jīng)濟增長下滑等。而一旦中共“隕落”，這個過程將是“長期、復(fù)雜、暴力的”。對此，有學(xué)者認為，后發(fā)展國家需要強有力的政府權(quán)威來解決發(fā)展中的許多問題。每個國家只有走自己經(jīng)驗中摸索出來的發(fā)展道路，才能給民族帶來福祉，必須要加強政府執(zhí)行力來防止發(fā)展中期政治參與的井噴與膨脹所引起的轉(zhuǎn)型危機。還有學(xué)者認為，沈大偉對中國制度的看法很幼稚。就拿腐敗來說，每個國家都存在，但中國的反腐讓絕大多數(shù)中國人都體會到了中共高層的勇氣與膽識，支持反腐并且相信通過反腐可以進一步推動中國的發(fā)展。反腐造就了一個從中央到地方都更加強大、更加高效的中國共產(chǎn)黨和中國政府。

有的學(xué)者指出，國際社會的各種質(zhì)疑和誤解也表明，向國際社會說明中國制度的基本構(gòu)成、運行機制和獨特優(yōu)勢，引導(dǎo)國際社會理解中國特色社會主義理論的體系、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、歷史地位、世界意義，應(yīng)是未來建構(gòu)中國話語權(quán)的重要任務(wù)。

熱點四：以消解英雄為特征的歷史虛無主義

今年年初，新華社退休記者李竹潤在其個人微博上向公眾道歉，稱“西點軍校學(xué)員學(xué)雷鋒”的報道是一則讓自己上了當?shù)闹e言。他說那是當時西方媒體的一則“愚人節(jié)新聞”，他卻把它當了真而引入新聞教材中。這篇澄清“西點軍校學(xué)雷鋒”的報道迅速被擴大為否定雷鋒的輿論攻勢進而在互聯(lián)網(wǎng)上激起波瀾。

同時，南京炮兵學(xué)院的一些軍史課教員面對網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“張靈甫是不是抗戰(zhàn)名將”的口水戰(zhàn)，發(fā)覺“幾乎在一夜之間，這個人物已變成了課堂上繞不過去的問題”。還有一位教員在課間休息時遭到了學(xué)員的質(zhì)疑：“您難道不看微博嗎？您剛才講的邱少云事跡，違背生理學(xué)常識，根本不可能！”這種早有定論的歷史人物、歷史事件“秒變”成熱點敏感點，在如今的黨史、軍史課中已經(jīng)成為常態(tài)。甚至有些公眾人物或企業(yè)以爭議事件和人物為噱頭，鬧出“戲弄”領(lǐng)袖、“燒烤”英雄等公眾事件。

在質(zhì)疑和爭論中，如何客觀理性地應(yīng)對“歷史虛無主義”及被其消解的英雄？這不僅是擺在全軍院校和高校面前的一項重大課題，也是擺在每一個思想政治教育者乃至全社會面前的一個重要命題。

為了改變黨史軍史課“從學(xué)術(shù)上說很靠譜、從政治上說很正確，但是從接受上講卻很乏味”的現(xiàn)狀、增加教學(xué)的吸引力，一些教員也摸索出一些訣竅。如“從接近性切入”的教學(xué)方法，多角度尋找黨史軍史事件或人物與學(xué)員的切合點，在關(guān)鍵處施以“妙評”，常能撥動學(xué)員心弦。

當然，黨史、軍史、革命史課要真正被接受，還是要靠史實的力量、靠真理的力量。同時，做好思想政治教育工作仍然應(yīng)當依靠群眾、相信群眾，從畢福劍因“私人聚會戲弄領(lǐng)袖視頻”辭職、加多寶因“燒烤英雄廣告”道歉等事件的爭議和結(jié)果可見，即便在微博、貼吧等自媒體流行，微信、朋友圈等社交空間興盛的“互聯(lián)網(wǎng)”的新媒體時代，“群眾的眼睛仍然雪亮”、公道也仍然“自在人心”。

熱點五：中西文化和價值觀之爭

2015年新年前后，湖南航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生身著漢服來到長沙太平街的圣誕活動現(xiàn)場，手舉“抵制圣誕節(jié)”等標語，呼吁市民回歸中國傳統(tǒng)節(jié)日，理性過節(jié)。西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院則在平安夜組織學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，并稱將處分過圣誕節(jié)的學(xué)生。對于此舉引發(fā)的關(guān)注和爭論，認證為“共青團西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院委員會官方微博”的賬號發(fā)布消息回應(yīng)稱，近年來，很多國人都開始越來越重視西方節(jié)日，他們認為西洋節(jié)很時尚，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日顯得“老土”。這是一個令人痛心的現(xiàn)象，是嚴重的崇洋媚外；同時也表明，祖國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的文化正逐漸消失。我們不能忘記祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)當發(fā)揚光大。

有觀點認為，近年來，“洋節(jié)”確實很流行，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠流長，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，確實也有助于價值與情感的凝結(jié)與歷史的承續(xù)。不過，禁止過“洋節(jié)”，不如創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)代社會快速的生活、工作節(jié)奏讓國人倍感壓力，大家都需要放松身心，用來放松的節(jié)日和非節(jié)日性安排尤其是我們的短項。圣誕節(jié)等“洋節(jié)”的流行威脅不了傳統(tǒng)節(jié)日，換一個思考角度，在繼承、弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日上，是不是需要一些更輕松、更有趣味的改進和重塑？也有學(xué)者提出，要弘揚中國傳統(tǒng)文化，首先必須研究并闡述中華傳統(tǒng)文化有哪些核心理念。在把握了中西文化的核心理念后，才能比較中西文化的本質(zhì)差別，做到融會貫通、兼容并蓄。

也有學(xué)者提出，研究和弘揚中華傳統(tǒng)文化還需要有“會通精神”，這也是中華文化一大特色。比如，要把思想與文化會通起來。思想是文化的核心，各種各樣的文化都體現(xiàn)著思想和價值觀，倘若就文化論文化，就講不清文化的本質(zhì)。再如，要把古今會通起來。思想文化有一個傳承、發(fā)展的歷程，要知其脈流，就得會通古今，在此基礎(chǔ)上若能把中西會通起來則更好。

教育部在2014年印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，堅持與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，堅持與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，堅持與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合，堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合，堅持針對性與系統(tǒng)性相結(jié)合的“六結(jié)合”方針。

（作者李春華系中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、原理部副主任；作者孫應(yīng)帥系中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員、國際共運研究室主任）