■師艷榮

(南開大學 日本研究院,天津 300071)

日本青少年“無緣化”現(xiàn)象解析

■師艷榮

(南開大學 日本研究院,天津 300071)

日本“無緣社會”泛指人際關(guān)系的疏離，源于因血緣、地緣、社緣等各種“緣”的解體而引發(fā)的“無緣死”現(xiàn)象。在當代日本社會急劇變遷的背景下，伴隨著家庭紐帶的松散、鄰里關(guān)系的淡薄、校園問題的頻發(fā)、職場人際關(guān)系的疏離，血緣、地緣、學緣和社緣等人際關(guān)系不斷弱化，日本青少年“無緣化”現(xiàn)象凸顯。依賴關(guān)系的解體、個人主義的膨脹及社會差距的擴大是導致日本青少年“無緣化”的深層社會根源。近年來，以蟄居者為代表的“無緣化”青少年們已成為社會弱勢群體之一，他們的生存現(xiàn)狀和未來發(fā)展令人擔憂。青少年“無緣化”已成為關(guān)系到日本未來發(fā)展不可忽視的社會問題之一。

日本青少年 無緣化 人際關(guān)系

“緣”是連結(jié)個體與個體關(guān)系的紐帶，日本社會本是以“血緣、地緣和社緣”為生活基礎(chǔ)的，人人具有強烈的互助精神和共同體意識的“有緣社會”，現(xiàn)如今卻邁入了各種“緣”不斷弱化的“無緣社會”[1]。所謂“無緣社會”，泛指人際關(guān)系的疏離，源于因血緣、地緣、社緣等各種“緣”的解體而引發(fā)的“無緣死”(一個人孤獨死去無人認領(lǐng)遺體)現(xiàn)象。2010年1月31日，日本廣播協(xié)會NHK紀錄片《無緣社會——32 000人“無緣死”的沖擊》的播出，震驚了日本社會。一些孤獨死去的獨居者淪落到只能葬入“無緣墓”(沒有親人祭祀的墳墓)的悲慘境地?！盁o緣死”成為社會關(guān)注的焦點，由此引發(fā)對“無緣社會”的熱議?！盁o緣社會”一詞成為當年日本十大流行語之一。

“無緣死”雖以老年人居多，但也引起了年輕人的廣泛關(guān)注，有關(guān)“無緣死”的網(wǎng)絡(luò)評論異?；鸨?。在30歲以下年輕人使用最多的網(wǎng)絡(luò)留言板“2頻道”中，對“無緣死”的評論多達三萬余條[2]。而三四十歲的年輕人已意識到“無緣社會已不是他人之事”，紛紛發(fā)出了“將來自己也可能走同樣的路”、“我是無緣死預備軍”、“無緣死，將來的自己”等等的感慨[3]。這些網(wǎng)絡(luò)留言無不體現(xiàn)出年輕人對自己老后可能加入“無緣死”行列的擔憂和恐懼?？梢哉f，日本“無緣社會”既是“無緣死”引發(fā)的養(yǎng)老危機，更是戰(zhàn)后日本社會變遷中，伴隨著都市化、現(xiàn)代化而出現(xiàn)的人際關(guān)系危機，且已波及青少年群體。

一、 日本青少年“無緣化”的表征

人際關(guān)系是個人成長中不可或缺的要素之一。家庭親情、幼時玩伴、同窗友情、同事關(guān)系等都是青少年健康成長中至關(guān)重要的人際交往。然而，在當今日本社會急劇變遷的背景下，伴隨著家庭紐帶的松散、鄰里關(guān)系的淡薄、校園問題的頻發(fā)、職場關(guān)系的疏離，血緣、地緣、學緣和社緣等人際關(guān)系不斷弱化，青少年“無緣化”現(xiàn)象凸顯。

(一)血緣關(guān)系弱化——家庭紐帶松散

家庭紐帶是由愛情、親情和責任共同維系的家庭關(guān)系。戰(zhàn)后日本家庭模式完成了從大家庭向核心家庭的轉(zhuǎn)變，家庭成員減少、家庭關(guān)系簡單化的同時也帶來了家庭紐帶松散的新問題。與三代同堂的大家庭相比，且不說祖父母別居疏遠了祖孫兩代人的血緣親情，即便是父母和未婚子女組建的核心家庭內(nèi)部，家庭紐帶也逐漸松散。

戰(zhàn)后以來，在“男主外，女主內(nèi)”的家庭觀念主導下，日本家庭“父權(quán)失墜”嚴重。子女與母親關(guān)系密切，父親在子女成長過程中發(fā)揮的作用極其有限。工蜂式的男人只負責掙錢養(yǎng)家，早出晚歸，忽略了作為父親應承擔的育子責任。父愛缺失不僅弱化了父子親情，而且易造成孩子的情感缺陷，出現(xiàn)性格柔弱、孤僻、自卑、任性、社交恐懼等心理障礙。對于生活在父親角色缺失家庭中的日本青少年來說，他們在家庭觀念和人際交往方面存在著或多或少的問題。

泡沫經(jīng)濟破滅后，經(jīng)濟不景氣導致失業(yè)率增多，家庭生活壓力增大，“男主外，女主內(nèi)”的家庭生活模式受到?jīng)_擊。家庭矛盾頻發(fā)，離婚率攀升、家庭暴力、兒童虐待等問題的增多進一步弱化了血緣關(guān)系，夫妻、親子等血緣親情逐漸淡化，甚至走向解體的邊緣。近年來，日本兒童虐待問題愈演愈烈。兒童虐待案件從1990年的1 011件，增長至2010年的56 384件，20年內(nèi)增長了約56倍，2013年再創(chuàng)歷史新高，達到73 802 件[4]。兒童虐待問題嚴重化使得親子關(guān)系崩潰，受虐待兒童喪失了血緣親情，家庭紐帶也隨之解體。

此外，戰(zhàn)后日本家庭模式不僅實現(xiàn)了核心家庭化，還出現(xiàn)了單身家庭、丁克家庭等多元化傾向，不婚不育家庭增多使得血緣親情的形成愈發(fā)困難。20世紀60、70年代，日本曾是“國民皆婚”時代。如今奉行獨身主義，不想組建家庭的年輕人越來越多。單身家庭比率不斷攀升，1970年為20.3%，1990年為23.1%，2000年達到27.6%，2010年高達32.4%，到2035年將增至37.2%[5]。男女終身不婚率也不斷提升，分別從1985年的4.3%、3.9%，2005的16.0%、7.3%，增至2010年的19.1%、10.0%，預計到2030年將高達29.5%、22.6%[6]。結(jié)婚育子這一傳統(tǒng)的組建家庭、繁衍后代的生活方式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

(二)地緣關(guān)系弱化——鄰里關(guān)系淡薄

由同鄉(xiāng)關(guān)系和鄰里關(guān)系構(gòu)成的地緣關(guān)系是人際關(guān)系的重要組成部分之一。日本原本是鄰里關(guān)系緊密、地域共同體意識極強的社會。戰(zhàn)后日本經(jīng)濟高速增長帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，大量農(nóng)村勞動力涌入城市，原有的村落共同體逐漸解體。而且伴隨著都市化進程的推進、生活節(jié)湊的加快及核心家庭的增多，都市鄰里關(guān)系也逐漸淡薄。特別是日本社會富裕后，生活的便利、不愿給別人添麻煩的心理以及保護隱私意識的增強，都使得鄰里關(guān)系日漸疏離。

當今日本社會鄰里關(guān)系十分淡薄。來往頻度和交往深度是評價鄰里關(guān)系的兩個重要指標。日本內(nèi)閣府2007年開展的“國民生活選好度調(diào)查”顯示，鄰里間經(jīng)常來往的比例僅有10.4%，而幾乎不來往的比例高達31.9%[7]。從交往深度來看，往來頻繁的鄰里之間未形成互助關(guān)系的比例高達65.7%，即每3個人中就有2人未建立密切的近鄰關(guān)系[8]?？梢姡幢闶青徖锿鶃磔^多的人，也多停留在禮貌性的見面寒暄、站著交談的程度。日本社會鄰里間來往頻度降低、交往深度愈益膚淺問題已十分突出。

核心家庭的封閉性、孤立性本身就不利于兒童人際關(guān)系的培養(yǎng)，日漸疏離的鄰里關(guān)系更是阻礙了兒童與左鄰右舍的交往，直接影響到其地緣關(guān)系的構(gòu)建。幼時玩伴在兒童人際關(guān)系培養(yǎng)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。日本嬰兒潮(一段時期內(nèi)新生兒人口激增)時代，一群孩子一起玩耍的場景隨處可見，孩子們在嬉戲打鬧中結(jié)成了純真的友誼，獲得了成長。然而，伴隨著都市化的發(fā)展、鄰里關(guān)系的淡薄和少子化的加劇，日本兒童的同齡玩伴越來越少，獨自玩耍的孩子增多。日本綜合研究所2006年開展的調(diào)查顯示，孩子們放學后的主要活動場以家庭為主，其比例高達90.6%；放學后獨自看電視、讀漫畫、看雜志、聽音樂的比例高達83.4%，玩電視和手機游戲的比例也達到了44.2%[9]。

此外，都市化的推進及日本人對兒童喧鬧聲容忍度的降低限制了孩子們的玩?？臻g。20世紀60年代以來，隨著日本城市化進程的加快，孩子們室外玩耍的空間不斷縮小。且日本人對兒童喧鬧聲的容忍度愈來愈低，視孩子玩耍嬉戲之聲為“噪音”的投訴事件不斷增多。為此，居民區(qū)小公園的利用時間和玩耍內(nèi)容受到了嚴格限制。一些幼兒設(shè)施只能加建隔音屏，并縮短孩子們的室外活動時間。有的保育園為了應對“不愿意看到小孩子身影”的居民投訴，只得整天拉著窗簾。而諸如“游泳課很吵鬧，希望建立地下泳池”、“希望體育老師小聲指導”、“不要在校園內(nèi)踢球”等等的訴求也屢見不鮮。種種的約束和限制，不僅剝奪了孩子們的玩?？臻g，抹殺了孩子們活潑好動的天性，而且使他們喪失了玩伴和結(jié)交友情的機會。

總之，家庭規(guī)模的縮小、鄰里關(guān)系的淡薄、室外玩?？臻g的縮小及日本人對兒童喧鬧聲容忍度的降低，使得孩子們獨處的時間增多，地緣關(guān)系弱化。正如日本記者石川結(jié)貴所說“即便是沒有貧困和虐待問題困擾的普通家庭中，孩子們的‘無緣化’也在不知不覺中到來了”[10]。孤獨寂寞的童年生活將成為越來越多日本青少年的共同記憶。

(三)學緣關(guān)系弱化——校園問題頻發(fā)

日本學校教育歷史悠久，位居世界先進水平。戰(zhàn)后以來，日本教育取得了令人矚目的成績。然而，教育的發(fā)展在為社會經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造條件的同時，長期以來形成的偏重知識、學歷主義及教育同質(zhì)化的弊端也隨之顯現(xiàn)。學力偏差值(用偏差值來衡量學生學習能力的方法)的評定標準將學生分成了三六九等，使他們難以建立平等的同窗友情。激烈的考試競爭，無休止的補習班和興趣班，使很多學生不堪重負，形成了巨大的心理壓力，一些學生因此產(chǎn)生考試焦慮、厭學情緒以及學?？謶职Y。教育的同質(zhì)化強調(diào)集團主義，忽視差異，使得張揚個性的學生受到排擠和欺負。早在20世紀70年代，日本的拒絕上學*日語為“不登?！保侵浮坝捎谝恍┬睦淼?、情緒的、身體的或社會的原因背景(疾病或經(jīng)濟原因者除外)，不上學或不想上學，年間缺席達30天以上者”?，F(xiàn)象已顯現(xiàn)，且人數(shù)呈滾雪球式增長。80年代以來，不但拒絕上學問題愈加嚴重，而且校園欺負、校園暴力等校園問題凸顯，青少年蟄居*蟄居是指“由于各種各樣的要因，回避社會活動(包括義務教育階段的上學、非常勤的就業(yè)及家庭外的交際等)，持續(xù)6個月以上基本不外出的狀態(tài)(包括與他人不交往的外出行為)”?，F(xiàn)象也隨之增多。泡沫經(jīng)濟破滅后，日本社會矛盾加劇，整個社會陷入了悲觀失望的谷底，年輕人也一蹶不振，以拒絕上學居首的校園問題愈演愈烈，喪失學緣的學生不斷增多。

學齡期接受學校教育、結(jié)交朋友是青少年社會化的起點。然而，日本校園問題頻發(fā)使得部分學生失去了同窗友情，弱化了學緣關(guān)系。在學校文化獨占度非常高的日本，失去學緣就意味著被孤立，沒有了朋友，也很難在社會上立足。他們中的大部分對參與社會和發(fā)展人際關(guān)系存在抵觸情緒。即使成年后，靠打工維持生活者不在少數(shù)。嚴重者則會走上“NEET”*“NEET”是“Not in Education，Employment or Training”的簡稱，起源于英國。在日本，“NEET”專指年齡在15-34歲之間，不上學，不工作，也不接受職業(yè)訓練的年輕人?；蛳U居之路，完全依靠父母生活，成為社會的落伍者。當今日本社會，在少子老齡化日益嚴重的背景下，因校園問題喪失學緣、難以自立的年輕人不斷增多，無疑加重了日本勞動力短缺問題，一定程度上阻礙了日本社會經(jīng)濟的發(fā)展。

(四)社緣關(guān)系弱化——職場人際關(guān)系疏離

日本人素有“工作狂”之稱，視公司為家，處處以工作為重。日本經(jīng)濟高速增長期，形成了“終身雇用”、“年功序列”等頗具日本特色的企業(yè)用人制度。一般情況下，絕大多數(shù)學生畢業(yè)后都能夠直接就業(yè)成為正式職員，然后在終身雇用和年功序列制度下，等待著升遷加薪。而且，一旦入職，人際關(guān)系基本上固定在公司內(nèi)部，工作、加班、聚餐甚至周末活動等都要與公司同事一起。這種穩(wěn)定的社緣關(guān)系對日本人來說是不可或缺的存在。

年輕人社緣關(guān)系淡化與經(jīng)濟衰退和雇用制度的變革有著密切的聯(lián)系。20世紀80年代后期，全體勞動者中正式雇用比例高達80%以上*②數(shù)據(jù)來源：“各雇用形態(tài)雇用者數(shù)”勞動力調(diào)查長期點系列數(shù)據(jù)(總務省統(tǒng)計局),http://www.stat.go.jp/data/roudou/longtime/03roudou.htm#hyo_9。泡沫經(jīng)濟破滅后，日本經(jīng)濟不景氣導致雇用環(huán)境惡化、失業(yè)率攀升、就業(yè)困難，傳統(tǒng)的終身雇用制度逐漸瓦解，非正式雇用不斷增多。新世紀以來，日本進入了“不完全雇用”時代，其典型特征就是減少正式雇用，增加非正式雇用，社緣關(guān)系的建立變得愈發(fā)困難。2003年1-3月的統(tǒng)計數(shù)字顯示，每3人就有1人是非正式雇用者，且形勢不斷惡化，2014年1-3月的統(tǒng)計數(shù)字顯示，正式雇用比例已降至62.1%，而非正式雇用比例增至了37.9%，創(chuàng)歷史新高②。臨時工、派遣員工、合同工等非正式雇用者的增多，使得日本新一代工薪階層難以通過公司建立穩(wěn)定職場關(guān)系。在隨時有可能被解雇的公司內(nèi)，人際關(guān)系也非常淡薄，作為日本社會關(guān)系支柱的社緣關(guān)系瀕于崩潰。

此外，日本企業(yè)采用“應屆畢業(yè)生一攬子聘用”(日語為“新卒一括採用”)制。畢業(yè)時不能正式就業(yè)的年輕人，重新成為正式職員的希望非常渺茫。當今日本社會，自由打工族、派遣員工、臨時工等原本屬于非主流的就業(yè)模式，卻成為很多年輕人無奈的選擇。他們背井離鄉(xiāng)，孤身一人在大都市打拼，找不到正式工作，沒有穩(wěn)定的收入，結(jié)婚成家也變得愈發(fā)困難。一些人在經(jīng)歷了不斷就業(yè)和失業(yè)的惡性循環(huán)后淪為流浪者，成為“無緣死預備軍”隊伍中的一員。

總之，“無緣化”已成為當今日本青少年面臨的嚴重人際關(guān)系危機。從孩童時期缺少玩伴、學生時代同窗友情的缺失，到成年后找不到穩(wěn)定工作，進而影響到結(jié)婚成家。這種血緣、地緣、學緣和社緣逐漸弱化的“無緣化”現(xiàn)象貫穿了青少年成長中的各個階段。近年來，以蟄居者為代表的“無緣化”青少年不斷增多，他們的生存現(xiàn)狀和未來發(fā)展令人擔憂。

二、日本青少年“無緣化”的社會根源

毋庸置疑，日本青少年“無緣化”與家庭結(jié)構(gòu)的變革、地域共同體的解體、校園問題的愈演愈烈及就業(yè)環(huán)境的惡化有著不可分割的聯(lián)系。而戰(zhàn)后日本社會變遷中依賴關(guān)系的解體、個人主義的膨脹及社會差距的擴大是導致青少年“無緣化”的深層社會根源。

(一)依賴關(guān)系的解體

日本社會向來重視集團主義，強調(diào)人與人之間的依賴關(guān)系。戰(zhàn)后日本經(jīng)濟高速增長帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，完成了由農(nóng)業(yè)社會向“企業(yè)社會”的轉(zhuǎn)變，都市化和核心家庭化進程加快。雖然傳統(tǒng)的村落共同體價值觀衰落，但集團主義依賴關(guān)系依然根深蒂固地影響著日本人的生活方式。日本社會結(jié)構(gòu)中的依賴關(guān)系突出體現(xiàn)在以下兩個方面：一是“終身雇用”和“年功序列”的企業(yè)用人制度；二是“男主外，女主內(nèi)”的家庭角色分工模式。職員和企業(yè)之間結(jié)成了唇齒相依的利益共同體關(guān)系，職員視企業(yè)為家，效忠于企業(yè)，企業(yè)也保障職員有穩(wěn)定的收入和定期升遷的機會。夫妻之間也是一種相互依賴的角色分工模式，丈夫掙錢養(yǎng)家，妻子則相夫教子，專事家務。這種日本式依賴關(guān)系下結(jié)成的社緣和血緣，不僅成就了日本經(jīng)濟的輝煌，維護了家庭穩(wěn)定，而且在保障社會秩序方面也發(fā)揮著積極作用。

然而，這種依賴關(guān)系伴隨著泡沫經(jīng)濟的崩潰，失去了其存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)，逐漸走向解體。原來隱藏在穩(wěn)定依賴關(guān)系背后的問題也逐漸顯現(xiàn)出來，社會矛盾加劇。經(jīng)濟不景氣使得不少企業(yè)倒閉或裁員，失業(yè)率攀升，“終身雇用制”和“年功序列制”逐漸瓦解。“男主外，女主內(nèi)”的家庭模式也受到?jīng)_擊，離婚率攀升，問題家庭增多。在就業(yè)形勢嚴峻的背景下，面對競爭日益激烈的社會環(huán)境，年輕人中出現(xiàn)了不適應的抗拒反應?！白杂纱蚬ぷ濉薄ⅰ翱欣献濉?、“NEET”及蟄居者增多，“無緣化”現(xiàn)象凸顯。可以說，伴隨著家庭模式和就業(yè)形態(tài)的多元化，生活方式和社會關(guān)系也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。當今日本社會正處于舊的依賴關(guān)系逐漸解體、新的社會關(guān)系還未完全確立的時期。

(二)個人主義的膨脹

戰(zhàn)后日本社會變遷中，個人主義膨脹帶來的人際關(guān)系表層化是青少年“無緣化”的社會根源之一。戰(zhàn)后日本人自我意識的膨脹是伴隨著經(jīng)濟高速增長出現(xiàn)的。日本社會學家日高六郎指出，“從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后，日本人的意識發(fā)生了從 ‘滅私奉公’到‘滅公逢私’”[11]的變化。特別是伴隨著經(jīng)濟現(xiàn)代化的實現(xiàn)和國際化趨勢的增強，日本人的思維方式、價值觀及人際交往方式都發(fā)生了變革。傳統(tǒng)的合作精神、共同體意識等被不斷增長的自我意識所替代。生活的便利和富足使得以往相互幫助的必要性喪失，鄰里之間疏于往來。出現(xiàn)了相互間尊重隱私的現(xiàn)代交往方式，不欠人情、不互相幫助也不互相鼓勵，彼此保持一定的距離。同學、朋友甚至家人之間都盡量避免沖突和爭論，回避意見分歧。由此，形成了界限分明的表層人際關(guān)系。

日本社會富裕后，青少年價值觀念的改變突出表現(xiàn)在個人主義的滋生。許多人奉行個人主義，他們強調(diào)自我，一切以自我為中心，要忠實于自我地生活。缺乏社會責任感，不喜歡社交，拋棄了奮斗精神，沒有了朝氣，喪失了目標。泡沫經(jīng)濟破滅后，社會危機加重使得青少年個人主義傾向日益嚴重。青少年間的交往保持界限和距離，不談論自己的苦惱、擔憂等個人問題，他們認為相互間“維持良好人際關(guān)系的秘訣，是只限于在愛好和興趣上同人交往，其余一概不接觸”[12]。這種表層化的人際關(guān)系無法建立真正的友情，也交不到知心朋友。當今日本青少年，在謙和禮貌、舉止得體、遵守社會秩序和規(guī)范的背后隱藏的是孤獨和寂寞。在日本中小學生中，看似非常和諧的同學關(guān)系背后卻存在著殘酷的校園欺負。

此外，不愿給人添麻煩的國民性也是個人主義的表現(xiàn)之一。日本人的人際交往都要把握一個度，這種不給別人添麻煩、不爭論、不違反社會規(guī)范、自我約束性強的國民性格，使得相互間交往變得簡單的同時，也缺乏深層交流。在禮儀和客氣中，掩蓋著冷漠和自私，缺少人情味?？傊瑧?zhàn)后日本在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程中，帶來了社會結(jié)構(gòu)、家庭形態(tài)、價值觀念等的巨大變革，個人的自主、自立精神得到不斷提升的同時，也出現(xiàn)了人際關(guān)系危機。

(三)社會差距的擴大

戰(zhàn)后，日本社會發(fā)生了從戰(zhàn)敗廢墟、經(jīng)濟復興到高速增長的變革。在創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡的同時，也造就了龐大的中產(chǎn)階級。日本發(fā)展成為社會秩序穩(wěn)定、生活富裕的中流社會。在“一億總中流”時代，人們生活水平相差無幾，社會差距小。價值觀、生活方式也有著驚人的相似性，無論走到哪里，都給人一種同質(zhì)的感覺，沒有什么差異。丈夫拼命工作，為企業(yè)奉獻勞動，然后獲得足夠養(yǎng)家的收入，妻子則一心照顧家庭，孩子則努力學習，上補習班，重復著和父輩一樣的生活軌跡?？梢哉f，日本社會穩(wěn)定，生活目標明確，人們都按部就班地生活。

泡沫經(jīng)濟破滅后，經(jīng)濟不景氣帶來了一系列的連鎖反應，日本社會問題層出不窮，社會差距擴大。伴隨著原有經(jīng)濟體系的瓦解，失業(yè)率上升，就業(yè)艱難，自由職業(yè)者增多，收入不穩(wěn)定，年輕人的經(jīng)濟狀況逐漸惡化。20世紀90年代中期金融危機后，日本人引以為傲的“中流社會”崩潰。能力主義逐漸取代了定期升職加薪的年功序列，收入差距逐漸擴大。這意味著即使同齡、同學歷、在同一個企業(yè)工作，獲得的工資和獎金也存在差異。不僅收入差距擴大，而且雇用形態(tài)的改變使得年輕人中出現(xiàn)了階層分化。一部分人能夠正式工作獲得穩(wěn)定收入，而另一部分人卻只能選擇臨時工、派遣員工等非正式工作。據(jù)統(tǒng)計，在未滿24歲的年輕人中，非正式雇用率男性為42%，女性達到了52%[13]。隨著非正式雇用者的增多，人們的收入和社會地位均出現(xiàn)了差距。

社會差距的擴大，使得年輕人群體中出現(xiàn)了嚴重的兩級分化，少數(shù)精英依然沿襲傳統(tǒng)的價值觀念，努力學習，考上名牌大學，進入一流企業(yè)，從而獲得穩(wěn)定的高收入和較高的社會地位。另一部分不能正式就業(yè)的年輕人則隨時面臨失業(yè)的風險，在工資待遇和晉升等方面幾乎沒有上升空間，逐漸成為社會弱勢群體。對于那些喪失了學緣、社緣，難以自立的“NEET”和蟄居者來說，則逐漸淪為社會棄兒，被置于“無緣化”的邊緣。

結(jié)語：日本青少年“無緣化”并非聳人聽聞，其嚴重性已不容忽視。近年來，一些青少年已陷入無緣社會的困境中?！癗EET”、蟄居者及年輕流浪者的增多，表明日本青少年“無緣化”問題已十分嚴重。以蟄居者為代表的“無緣化”青少年們沒有經(jīng)濟來源，不能自立，其生存現(xiàn)狀和未來發(fā)展堪憂。當這些人步入老年人行列時，將面臨著怎樣的生活困境？到2030年，日本進入每3人中就有1名65歲以上老人的超高齡社會；此時第一代蟄居者也將步入65歲以上老年人行列，不能自立且喪失人際關(guān)系的蟄居者很有可能成為“無緣死預備軍”隊伍中的“急先鋒”。如何解決他們的生存和發(fā)展問題已成為日本社會面臨的重要課題之一?？梢哉f，青少年“無緣化”已成為關(guān)系到日本未來發(fā)展不可忽視的社會問題之一。

人際關(guān)系危機已成為日本“無緣社會”的深層危機。伴隨著中國城市化進程的加快、獨生子女家庭的增多、校園問題的頻發(fā)以及現(xiàn)代社會人際關(guān)系的淡薄，我國青少年也面臨著人際關(guān)系危機。因此，我國應以日本為戒，加強對青少年社會責任意識和人際交往能力的培養(yǎng)，避免“無緣化”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

[1]橘木俊詔:《無緣社會的正體——血緣·地緣·社緣是怎樣崩潰的》,東京:PHP研究所2011年版,第1頁。

[2]岡尾一郎:《無緣的不安蔓延至年輕人》,載《潮》,2010年第621號。

[3] NHK“無緣社會項目”采訪組:《無緣社會——32,000人“無緣死”的沖擊》,東京:文藝春秋2010年版,第213頁。

[4]日本厚生勞動省:《福祉行政報告——結(jié)果概要》,http://www.mhlw.go.jp/toukei/list/38-1a.html

[5]國立社會保障·人口問題研究所:《人口統(tǒng)計資料(2014年版)》,http://www.ipss.go.jp/

syoushika/tohkei/Popular/Popular2014

[6]石田光規(guī):《孤立的社會學：無緣社會的處方》,東京：勁草書房2011年版,第13頁。

[7][8]內(nèi)閣府:《2007年版國民白皮書》,東京：時事畫報社2007年版,第63、64頁。

[9]日本綜合研究所:《“地區(qū)教育能力實態(tài)調(diào)查”報告》(2006年3月),http://www.mext.go.jp

/b_menu/shingi/chukyo/chukyo2/003/siryou/06032317/002.htm

[10] 石川結(jié)貴:《孩子的無緣社會》,東京:中央公論新社2011年版,第237頁。

[11]日高六郎:《思考戰(zhàn)后思想》,東京:巖波書店1980年版,第81頁。

[12]千石保:《“認真”的崩潰——新日本人論》,何培忠譯,北京:商務印書館1999年版,第84頁。

[13]山田昌弘:《為什么日本對年輕人冷酷》,東京:東洋經(jīng)濟新報社2013年版,第13頁。

(責任編輯：王俊華)

2015-01-15

師艷榮，南開大學日本研究院博士研究生，天津社會科學院日本研究所副研究員，主要研究日本青少年問題。

本文系2014年國家社會科學基金項目“日韓兩國依托‘產(chǎn)官學研’發(fā)展老齡服務產(chǎn)業(yè)機制研究”(課題編號：14BGJ007)的研究成果之一。