吳 偉 (河南醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校 450000)
新媒體藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)鑒賞存在著密切的聯(lián)系,一方面,新媒體藝術(shù)鑒賞屬于藝術(shù)鑒賞的范疇,另一方面藝術(shù)鑒賞的規(guī)律性又能夠在新媒體藝術(shù)鑒賞中發(fā)揮重要作用。以下是新媒體藝術(shù)鑒賞的具體特點(diǎn):
所謂的“共鳴”規(guī)律,具體是指在藝術(shù)鑒賞中,不同的審美主體針對(duì)同一事物與審美客體產(chǎn)生心理上的溝通、互激以及一定的認(rèn)同,這些思想的整合,便使得主體與客體在思想感情上產(chǎn)生高度的契合。從整體上劃分,我們可以得出藝術(shù)鑒賞中的共鳴可以分為兩大部分:第一部分是鑒賞者與作品的“共鳴”,而第二部分是指鑒賞者與鑒賞者之間的“共鳴”。“共鳴”的規(guī)律性,使得藝術(shù)創(chuàng)作具有了其獨(dú)特的魅力。
藝術(shù)鑒賞具有其統(tǒng)一的規(guī)律,同時(shí)也具有一定的差異性。首先,從藝術(shù)鑒賞的差異性上分析,我們能夠得出,其差異性概括了兩方面的涵義,一是不同鑒賞者由于其審美意識(shí)水平的差異,因而在對(duì)鑒賞對(duì)象,產(chǎn)生不同的選擇、偏好以及傾向性,此種差異性,我們稱(chēng)之為選擇性差異。而那些由于審美意識(shí)不同在對(duì)同一作用鑒賞時(shí),所得出的感受、體驗(yàn)以及對(duì)作品的判斷以及評(píng)價(jià)性的表現(xiàn),往往稱(chēng)之為評(píng)價(jià)性差異。這兩種差異性具有明顯的不同,需要我們具體的去認(rèn)識(shí)、去分析。而新媒體藝術(shù)鑒賞上的統(tǒng)一性者表現(xiàn)在對(duì)作品欣賞過(guò)程中,所體現(xiàn)的共同認(rèn)識(shí)與感受。
新媒體藝術(shù)的鑒賞是藝術(shù)者主動(dòng)發(fā)出的,不是消極被動(dòng)的接受,因而,新媒體藝術(shù)的鑒賞具有審美再創(chuàng)造的規(guī)律,需要引起我們足夠的重視。從一定程度上講,審美接受的基本特征便是審美主體在一定關(guān)注后,對(duì)審美對(duì)象的再創(chuàng)造。審美再創(chuàng)造性的規(guī)律,要求藝術(shù)教育者多多培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與動(dòng)手實(shí)踐能力,進(jìn)而為創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品奠定基礎(chǔ)。
從整體上看來(lái),藝術(shù)鑒賞中的這些規(guī)律,無(wú)論是在新媒體時(shí)代,還是舊媒體時(shí)代都是普遍存在的,可以說(shuō)這些規(guī)律是一切藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的規(guī)律。然而,需要我們深刻意識(shí)到的一點(diǎn)是這些規(guī)律又具有著各種的特點(diǎn),在分析的過(guò)程中,需要我們加以區(qū)別對(duì)待。
新媒體藝術(shù)在我國(guó)興起時(shí),大致在1990年左右,興起之后,新媒體藝術(shù)憑借著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在教育與影視、藝術(shù)欣賞方面取得了優(yōu)秀的成果。在經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展后,我國(guó)的藝術(shù)欣賞領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了大量的新媒體藝術(shù)作品與作品展覽活動(dòng),新媒體藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)得到了國(guó)際、國(guó)內(nèi)人士的廣泛認(rèn)同,隨著新媒體藝術(shù)的快速發(fā)展,很多的藝術(shù)家以及藝術(shù)學(xué)者紛紛加入到國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)展覽中,為新媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
新媒體藝術(shù)研究的意義還體現(xiàn)在,國(guó)內(nèi)眾多的藝術(shù)院校都開(kāi)始開(kāi)設(shè)新媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè),新媒體藝術(shù)氛圍的塑造,鼓勵(lì)了年輕一代的藝術(shù)學(xué)者,紛紛投入到新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)的發(fā)展,激勵(lì)者廣大國(guó)內(nèi)外學(xué)者以及藝術(shù)批評(píng)者開(kāi)始研究我國(guó)的新媒體藝術(shù),外國(guó)的藝術(shù)學(xué)者將中國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)作品以及刊物加以整理、研究后,傳播到他們國(guó)家,且收藏一些中國(guó)新媒體藝術(shù)的作品。這些成就的取得,一定程度上都與新媒體藝術(shù)的研究具有密切的聯(lián)系。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,新媒體藝術(shù)漸漸應(yīng)用在數(shù)字領(lǐng)域中,對(duì)數(shù)字科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了重要的影響。新媒體藝術(shù)起源于歐美,在中國(guó)興起,中國(guó)的新媒體藝術(shù)在很大程度上都受到了歐美新媒體藝術(shù)的影響。然而,從整體上看來(lái),中國(guó)的新媒體藝術(shù)無(wú)論是在觀(guān)念上,還是在技術(shù)形式上,都與歐美的新媒體藝術(shù)存在一定的差距,因此,當(dāng)前研究歐美的新媒體藝術(shù)已具有非常重要的意義。
新媒體藝術(shù)的鑒賞與傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞存在一定的差距,在傳統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中,藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播以及鑒賞過(guò)程都是獨(dú)立存在的。而新媒體藝術(shù)卻與眾不同,它的傳播過(guò)程帶有明顯的實(shí)效性與互動(dòng)性,而且也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作、傳播以及鑒賞過(guò)程的整合,不在使得這些過(guò)程獨(dú)立存在。以下是新媒體藝術(shù)在鑒賞過(guò)程中的特性:
無(wú)論是何種藝術(shù)形式,它的創(chuàng)作與鑒賞存在必然的互動(dòng)關(guān)系,新媒體藝術(shù)亦是如此。新媒體時(shí)期的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)與傳統(tǒng)時(shí)期的媒體鑒賞活動(dòng)存在顯著的差別,首先,傳統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)在創(chuàng)作過(guò)程中極其缺乏互動(dòng)性,這一問(wèn)題使得新媒體藝術(shù)的傳播受到一定程度的阻礙。而新媒體時(shí)期的藝術(shù)鑒賞活動(dòng),能夠借助網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái),實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳播的共時(shí)性以及互動(dòng)性。另外 ,傳統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞活動(dòng),其過(guò)程往往是單一、純粹的,很多情況下還具有一定的封閉性,藝術(shù)的交流也往往是在想象中完成。然而,新媒體藝術(shù)就具有與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的特點(diǎn),它的鑒賞過(guò)程,能夠?qū)崿F(xiàn)最大程度的互動(dòng),鼓勵(lì)廣大的藝術(shù)愛(ài)好者積極體驗(yàn),廣泛參與,藝術(shù)欣賞過(guò)程中的封閉性在逐漸消失,藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程也在不斷的完善。
所謂藝術(shù)鑒賞的復(fù)合性,具體是指在藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中,新媒體藝術(shù)鑒賞的過(guò)程往往是對(duì)傳統(tǒng)媒體藝術(shù)單一、完整以及純粹性的解構(gòu),在解構(gòu)之后,實(shí)現(xiàn)新媒體藝術(shù)的整合,重組。實(shí)踐表明,新媒體藝術(shù)鑒賞過(guò)程的復(fù)雜性是藝術(shù)創(chuàng)作的傳播、創(chuàng)新、鑒賞以及反饋過(guò)程的簡(jiǎn)單復(fù)合。新媒體藝術(shù)鑒賞過(guò)程的復(fù)合性使得媒體藝術(shù)的欣賞不在顯得單調(diào)、乏味,廣大的藝術(shù)愛(ài)好者能夠多方面的學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí),擴(kuò)大知識(shí)面,豐富藝術(shù)創(chuàng)作的思維。
新媒體藝術(shù)借助現(xiàn)代信息技術(shù)的支撐,不斷地應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的過(guò)程中,新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展與完善,必然會(huì)對(duì)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。為了很好的發(fā)揮新媒體技術(shù)在我國(guó)藝術(shù)鑒賞中的作用,就必須了解好新媒體藝術(shù)研究的意義以及新媒體藝術(shù)鑒賞的各種特性,在此基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新新媒體藝術(shù)的鑒賞方式,從而為我國(guó)新媒體藝術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
[1]王軒.《新媒體藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的融合與發(fā)展研究》.天津師范大學(xué),2012(03).
[2]鄭成俊.《應(yīng)用于現(xiàn)代繪畫(huà)的數(shù)字媒體藝術(shù)的研究》.中央美術(shù)學(xué)院,2013(04).
[3]劉峰.《傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的新媒體傳播研究》.山東大學(xué),2012(04).