室內(nèi)設(shè)計中簡約風格的減法美學應(yīng)用

欒 素 （吉林大學藝術(shù)學院 130000）

一、室內(nèi)設(shè)計中簡約風格的減法美學概述

古人云：“辭者，不得已而用之也，多一份辭，便掩一分意。”室內(nèi)設(shè)計概念的發(fā)展就如同其他普通商品一樣，最終都將走向“簡單、實用、人性化、個性化”等。正是因為在個性化和人性化存在的同時還要兼顧簡潔和實用的結(jié)合，其中避免不了產(chǎn)生“美觀不實用，實用不美觀”等諸多問題。于是巧妙的運用“減法美學”便顯得尤為重要。在表達形意上，以“減”為尚，尋求美觀與合適相互切割的交叉點。

20世紀初期，那時的西方構(gòu)建意識形態(tài)由古典主義向現(xiàn)代成長，成為完整的現(xiàn)代主義。現(xiàn)代主義起源于包豪斯學派，在當時的歷史背景，主張打破舊傳統(tǒng)，主義發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，重視功能和空間組織，造型簡潔，創(chuàng)造新建筑?，F(xiàn)代主義進一步更細、更新的分系——簡約主義，從設(shè)計理論到建筑風格，形成獨自的單個體系。

從德國建筑師密斯·凡德羅1929年在西班牙巴塞羅那世界博覽會上設(shè)計制作了巴塞羅那德國館開始，一種有別于以往任何期間的建筑風格被創(chuàng)作出來了。同時，它也掀開了建筑設(shè)計甚至設(shè)計史上新篇章。之后密斯又在1982年提出著名格言“少即是多”，并且維也納建筑師也提出“裝飾就是罪惡”的設(shè)計理念，這種設(shè)計概念被表現(xiàn)在不同的設(shè)計區(qū)域中。隨著簡約風格的成熟發(fā)展，減法美學迅速成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中一種比較受歡迎的設(shè)計方式。

當代人們不僅僅面臨著城市的繁雜與喧囂，而且還需要緊張的生活和繁復的工作，隨之也會產(chǎn)生激烈的競爭壓力。然而簡約主義中減法美學的出現(xiàn)，給人們帶來一種淳樸自然、輕松隨意的居住環(huán)境。越來越多的人們開始摒棄繁縟豪華的室內(nèi)裝修風格，追求一種淳樸簡約的居住環(huán)境，簡約風格中的減法美學以它簡約別致的設(shè)計得到了人們的青睞。

二、室內(nèi)設(shè)計中簡約風格的減法美學應(yīng)用現(xiàn)狀

正如不斷的提出當今社會人們生活水平不斷的提高，人們所承受的各方面的壓力也接踵而至。簡約風格的減法主義在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用非常受年輕人的喜愛，工作中的繁雜與忙碌，早已經(jīng)讓人們對這種花天酒地的生活感到厭煩急躁，因此人們更希望擁有一個平靜、安寧的居住環(huán)境，來消去我們工作中的疲憊與不堪。然而，對于設(shè)計師的考驗，就是如何能用明亮的顏色、簡單的形式、細膩淳樸的材料的同時又注意到整體的實用性，以簡潔的形式涵蓋豐富內(nèi)涵的設(shè)計目標，就是我們說追求的“以人為本”的中心思想，為我們創(chuàng)造出屬于我們自己心靈的歸宿。

（一）簡約風格中減法美學在室內(nèi)材料中的應(yīng)用

材料上我們所說的“減法”，即是追崇減法美學的設(shè)計師們最理想的狀態(tài)就是用最初始、淳樸的材料，并且注重居住人們的自身感受，為設(shè)計本身的功能服務(wù)。運用減法美學的室內(nèi)設(shè)計作品中大多摒棄了華而不實、奢侈的材料，取待其的是具有非常強烈質(zhì)地的環(huán)保材料，把室內(nèi)裝修的重點擱置在材料的反復利用和處理中。所以，材料的回收能夠使消費者們真正的注意到設(shè)計重給予自身帶來的變化。

（二）簡約風格中減法美學在室內(nèi)色彩中的應(yīng)用

顏色上我們所說的“減法”即是色彩上的減法。單一形式的色彩也是簡約主義中減法美學的特點之一，在室內(nèi)設(shè)計中，復雜的設(shè)計通常會給人們的內(nèi)心造成雜亂和疲勞的視覺效果。這個時候室內(nèi)的設(shè)計感將會大大降低表現(xiàn)力。色彩的豐富內(nèi)容也絕非用任何表現(xiàn)手法去顯現(xiàn)，甚至于趕超了文字和圖形的傳達效果。所以，在簡單的色彩中，通常都能在室內(nèi)設(shè)計中占有較高的地位，起到直擊人心的最好效果。

（三）簡約風格中減法美學在室內(nèi)功能中的應(yīng)用

功能上我們所說的“減法”，即是室內(nèi)設(shè)計中最終是要提供給用戶居住的，所以在室內(nèi)設(shè)計的過程中需要充分的考究到這一重點，就會把設(shè)計的功能性發(fā)揮到極致，在開始實施的過程中應(yīng)恰當?shù)霓饤墝で蟆按蠖钡墓δ芎嫌?，而是將有?nèi)涵的功能做到極致，將居住者在使用其功能中得到最大收效為目標。如燈光的造型設(shè)計也可以在充當實用性的同時，又增加了整體室內(nèi)裝修的美觀性，因此，減法的意義便在不增加的同時，又表達了設(shè)計理念的深刻含義。

（四）簡約風格中減法美學在室內(nèi)形式中的應(yīng)用

形式上我們所說的“減法”，即是簡約風格中的減法美學室內(nèi)作品關(guān)健在于看到所設(shè)計對象的本質(zhì)通過不斷的提煉、歸納、簡化、提煉等方式給予概括和總結(jié)。如電腦設(shè)備和家居辦公用品，廚衛(wèi)用具以及玩具匯總。

減法美學即在不斷否決自我的過程，通過不斷的否定進行一個排除的過程。對于一個室內(nèi)設(shè)計師來說，既要用簡約元素，又要淋漓盡致的表達自己所設(shè)計思維的內(nèi)涵，這樣的難度是相對高的。但是，通常完美無瑕疵的作品在其表達的形式、格調(diào)和元素都是基本統(tǒng)一的。例如，日本著名的現(xiàn)代主義建筑大師安藤忠雄設(shè)計的“光之教堂”，我們能從中感受到靜謐、舒適與神圣。所以減法美學的第一需要即整齊避免雜亂無章。

三、室內(nèi)設(shè)計中簡約風格的減法美學應(yīng)用發(fā)展前景

在21世紀的今天，室內(nèi)設(shè)計絢麗多彩，然而簡約主義中的減法美學帶給我們的感受是不容小覷的，雖然簡約風格最開始是在西方國家興起的，但是其后在中國室內(nèi)設(shè)計的市場藝術(shù)和傳統(tǒng)文化中也含蓋了簡約主義中減法美學的“少則多”的精髓。

面對信息化的社會，人們的生活不斷地發(fā)生改變，未來仍然有很多未知讓現(xiàn)在的人們感到無所適從，因此給將來的生活留下一些空間。雖然，簡約主義來源于西方，但是我們可以借鑒其中的精髓，然后在加上符合自己國情的或文化的室內(nèi)設(shè)計風格，最終融在一起組成新的適合我們的獨特減法美學。

[1]劉琛.《美術(shù)大觀》.遼寧美術(shù)出版社，2007（03）.

[2]張遠林.《減法設(shè)計叢書：餐廳·廚房》.海天出版社，第一版.

[3]王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計史》.中國青年出版社，2002.

[4]徐恒醇.《設(shè)計美學》.清華大學出版社，2006.

[5]陳望衡.《藝術(shù)設(shè)計美學》.武漢大學出版社，2000.