視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)古村落的保護(hù)與開發(fā)研究——以廣西富川瑤族自治縣為例

陸斯文 （賀州學(xué)院 542899）

古村落作為承載我國傳統(tǒng)文化的主要載體之一，積淀著深厚的、獨(dú)特的、豐富的歷史文化及美學(xué)價(jià)值，是我國寶貴的文化資源。但隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，特別是我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，以及自然破壞等多種因素的影響，我國大批古村落正面臨著被破壞甚至消亡的命運(yùn)。對(duì)于怎樣推進(jìn)廣西富川瑤族自治縣城鎮(zhèn)化進(jìn)程、發(fā)展其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的前提下保護(hù)與開發(fā)古村落成為廣西富川瑤族自治縣亟待解決的問題。依據(jù)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特定的設(shè)計(jì)目的，通過對(duì)廣西富川瑤族自治縣古村落信息的歸納分析，對(duì)其色彩、圖形、造型、文字等要素進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)后的可視化信息傳達(dá)給受眾，并對(duì)受眾心理產(chǎn)生一定影響的過程。我國社會(huì)的飛速發(fā)展，使當(dāng)代社會(huì)中豐富多彩的視覺媒體進(jìn)入了人們的日常生活空間，對(duì)人們的情感、觀念、思維及人們的生活方式產(chǎn)生了一定影響。有效運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中各種富有意義的色彩、圖形、文字、符號(hào)等要素，保護(hù)與開發(fā)廣西富川瑤族自治縣古村落，使古村落向社會(huì)大眾傳遞自身所擁有的視覺美感，煥發(fā)歷史底蘊(yùn)氣息，吸引人們的眼球，發(fā)展古村落旅游產(chǎn)業(yè)，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在廣西富川瑤族自治縣古村落保護(hù)與開發(fā)過程中的有力措施。

一、廣西富川瑤族自治縣古村落的保護(hù)與開發(fā)過程中存在的問題

隨著我國社會(huì)的發(fā)展與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，我國大多數(shù)古村落中新建建筑正在對(duì)古村落原始建筑風(fēng)貌進(jìn)行破壞。由于廣西富川瑤族自治縣古村落大多數(shù)房屋建筑年久失修，已經(jīng)不能滿足人們對(duì)日益發(fā)展的新的生活方式的需求，大量新建、翻建及改建房屋陸續(xù)出現(xiàn)在古村落中，且這些建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格多數(shù)是根據(jù)房屋主人自身的愛好設(shè)計(jì)，大部分村民將其建設(shè)為寬敞明亮的具有現(xiàn)代都市風(fēng)格的樓房，且使用現(xiàn)代新建筑材料，使很多古建筑失去了其原有建筑風(fēng)貌，和諧靜謐的環(huán)境氛圍也隨之遭到嚴(yán)重的破壞。更有甚者，由于自然或人為等因素，古村落中的部分老屋在損壞、塌陷后被房主改建為牛棚羊圈，使古村落中承載歷史傳統(tǒng)文化喪失了原有的歷史價(jià)值。古村落大多數(shù)居民認(rèn)識(shí)不到古村落旅游資源的價(jià)值，加上資金的匱乏、基礎(chǔ)配套設(shè)施的落后及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的缺乏，使古村落旅游開發(fā)難以上檔次、上規(guī)模，不能滿足當(dāng)代大眾審美的需要1。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)廣西富川瑤族自治縣古村落的保護(hù)與開發(fā)所起的作用

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在保護(hù)古村落原始建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上融入了新的設(shè)計(jì)理念

關(guān)于廣西富川瑤族自治縣古村落建筑視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的影響因素，主要從是古村落建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)所能傳達(dá)的視覺效果出發(fā)，圍繞建筑主題思想與觀眾自身的視覺心理感受，運(yùn)用視覺圖形創(chuàng)意、視覺設(shè)計(jì)美學(xué)、視覺流程設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)風(fēng)格等手法進(jìn)行逆向思維、發(fā)散思維以及創(chuàng)造性思維加以保護(hù)與開發(fā)古村落。古建筑的主體思想是對(duì)古村落的建筑風(fēng)格有著決定性的作用，其主要依據(jù)古村落原始建筑風(fēng)格及當(dāng)?shù)氐拿褡迕袼孜幕?，在保護(hù)村落中古宅的基礎(chǔ)上，根據(jù)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)，對(duì)一些年久失修的居民建筑進(jìn)行整修、改建，使古村落建筑獲得新的生命。運(yùn)用當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格，適當(dāng)增加古村落中旅館、茶室及展覽館等，在保護(hù)古村落地域建筑特色的基礎(chǔ)上，給當(dāng)?shù)鼐用駧硪恍┬碌纳娣绞?。在處理古村落與新建設(shè)用地的關(guān)系時(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念有助于和諧新舊建筑，使新建筑在色彩、風(fēng)格與規(guī)模得到一定的控制。另外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念還有助于清除古村落中一些亂搭亂建的建筑，保護(hù)古村落的環(huán)境質(zhì)量及文化價(jià)值，從而創(chuàng)造天人合一的古村落環(huán)境。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于開發(fā)古村落地方特色文化風(fēng)貌

運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念與受眾的審美觀念，通過向游客展示廣西富川瑤族自治縣古村落中具有地域特色的公共建筑，如特色石屋、雕刻品、古橋、古井、石制工藝品及石制農(nóng)具、鐵制農(nóng)具等，利用古村落特色文化風(fēng)貌吸引游客的眼球。另外，充分發(fā)揮古村落中傳統(tǒng)的藝術(shù)工藝品如風(fēng)箏、根雕、剪紙、繡花等的視覺傳達(dá)效果，大力開發(fā)古村落中傳統(tǒng)民俗文化工藝品，提高古村落的旅游檔次。再者，通過古村落動(dòng)態(tài)展示，特別是古村落文化生活民俗、民風(fēng)的展示來增加古村落的游客數(shù)量，如古村落中帶有地域特色的大紅轎子迎親習(xí)俗、不同古村落的變化多端的鬧洞房方式及新娘第二天的回門儀式等傳統(tǒng)民俗文化及古村落中過去人們的日常生活如紡線、驢拉磨等樸素的農(nóng)家生活等。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的充分發(fā)揮，最大程度地開發(fā)古村落中具有地方特色的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展古村落的旅游業(yè)，在保護(hù)古村落的同時(shí)，也促進(jìn)了古村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于開發(fā)古村落農(nóng)家休閑度假特色旅游

相比都市而言，我國很多古村落都具有層巒疊嶂、涓涓溪流、清新的空氣、宜人的小氣候及閑適的生活氛圍等優(yōu)勢，運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念及古村落天然的優(yōu)勢有助于開發(fā)古村落農(nóng)家休閑度假特色旅游。在山間建設(shè)具有地方文化特色及建筑風(fēng)格的餐飲住宿場所，為游客提供舒適的、與其日常居住條件大大不同的休閑環(huán)境，使游客在獲得視覺滿足后，可以親身體驗(yàn)鄉(xiāng)間山野村民的生活，參與農(nóng)活、采摘青菜、到山間小溪中摸魚、利用柴火做頓農(nóng)家飯，，體驗(yàn)閑適的農(nóng)家生活樂趣。充分運(yùn)用古村落的自然優(yōu)勢與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，加之一些既具有地方文化特色又較具趣味性的活動(dòng)，可以充分調(diào)動(dòng)游人參與的積極性，在保護(hù)與開發(fā)我國古村落上具有積極的作用。

（四）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于開發(fā)古村落的水視覺傳達(dá)審美價(jià)值

山水作為廣西富川瑤族自治縣大部分古村落所具有的自然優(yōu)勢，對(duì)于保護(hù)與開發(fā)其古村落具有積極的意義。在對(duì)古村落進(jìn)行開發(fā)的過程中，有效運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，在水上修跨河橋、河邊布置觀景平臺(tái)、河邊設(shè)置人們休憩品茶的平臺(tái)等，向游客展現(xiàn)小橋、流水、人家的意境，突出水視覺傳達(dá)中的審美價(jià)值2。

注釋：

1.秦雅林.古村落的保護(hù)與開發(fā)策略研究——以山東濰坊市牛寨紅水谷旅游地開發(fā)為例[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）：60-62.

2.談峰.論徽州古村落中水系視覺傳達(dá)的審美文化價(jià)值及其在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].安徽工程大學(xué)，2010.6：1-50.