王 森(無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 214206)
雕塑藝術(shù)語言的意義就在于利用三維空間的占有刺激視覺及觸覺,達到體現(xiàn)藝術(shù)思想,表達藝術(shù)主張的目的。陶瓷雕塑也亦如此。藝術(shù)作品的空間形式的表象是物理概念,即為長寬高的空間向度的縱深。但其內(nèi)在的意義往往是在陶瓷雕塑藝術(shù)中藝術(shù)形式語言的重要基礎(chǔ)。在當(dāng)今泛雕塑化和前衛(wèi)觀念沖擊下,我們應(yīng)當(dāng)重提陶瓷雕塑的空間形式。明晰空間形式語言的獨特魅力,以此把握陶瓷雕塑語言表達的精神內(nèi)核,創(chuàng)作出具有空間要素的優(yōu)秀作品。
上世紀(jì)50年代中葉的美國現(xiàn)代藝術(shù)思潮興起,此時陶瓷雕塑家的創(chuàng)作中開始意識到立體主義與結(jié)構(gòu)主義可以介入現(xiàn)代陶瓷雕塑的語言體系。逐漸將單一追求裝飾的表現(xiàn)思路擴展至空間形式的藝術(shù)語言研究中。功能性的陶瓷雕塑作品在那時也逐漸擺脫功實用的目的,轉(zhuǎn)為為藝術(shù)而藝術(shù)進行的創(chuàng)作實驗。拉開了與歐洲現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的特征體系。降至80年代,陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作進入了蓬勃發(fā)展期,優(yōu)秀作品層見疊出,空間語言的探索表達也進入了多向度實驗階段。強調(diào)個性化、主觀化、實驗性、創(chuàng)新性的現(xiàn)代陶瓷雕塑作品的涌現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)陶瓷雕塑的形式語言。這種沖擊體現(xiàn)在了幾個方面:其一,注重技法與形式的結(jié)合;其二,注重哲學(xué)內(nèi)涵的意義表達,強調(diào)藝術(shù)家思想表達的主觀性;其三,重視作品的空間形式,空間層次的豐富表達被逐漸重視;其四,摒棄自然主義的就事論事,打破固有藝術(shù)認知邊界。據(jù)此,現(xiàn)代陶瓷雕塑進入了嶄新的時代,藝術(shù)工作者開始通過創(chuàng)新表達藝術(shù)語言。
空間語言形式是現(xiàn)代陶瓷雕塑的重要表達形式。這一空間的形式形成需要由體量感的物理空間、觀察物象的心理空間、藝術(shù)表達的文化空間等共同構(gòu)筑。這種空間語言形式并非一蹴而就的激情創(chuàng)作,而是經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練和推敲,最終凝練的語言形式。
物理空間是現(xiàn)代陶瓷雕塑的外在表現(xiàn)。它是作品占有空間的體量,刺激視知覺的感受。這個空間又可分為外空間與內(nèi)空間。外空間即為作品的視覺輪廓,具有對觀者最直接的印象感;內(nèi)空間即為形體之內(nèi)的起伏轉(zhuǎn)折,更甚者是鏤空通透。在外空間與內(nèi)空間的藝術(shù)表現(xiàn)中,往往藝術(shù)家還借助虛空間和實空間的概念繼續(xù)創(chuàng)作表達。
心理空間是對物理空間的心里感受。這猶如一種參悟式的體會,是藝術(shù)家與觀者的溝通橋梁。物理感受是心里感受的前提,心里感受是物理感受的結(jié)果。這種心里空間往往體現(xiàn)了陶瓷雕塑作品的藝術(shù)內(nèi)涵,它的表現(xiàn)有可能是從機理的變化、形體的變化、釉料的發(fā)色等視知覺的精神升華。在藝術(shù)賞析中,觀者往往就是通過心里空間的感受來體會藝術(shù)作品的思想指向性與內(nèi)涵提示。使得觀者品讀玩味。
文化空間在陶瓷雕塑作品中直接影響其藝術(shù)內(nèi)涵的表達。藝術(shù)的疆界在于民族本體的文化表達與探索追求。藝術(shù)家受到種族、地域、文化習(xí)俗等諸多方面的影響,其表達的作品內(nèi)涵一定會帶有鮮明的本體文化意識。這樣就形成了文化空間對作品潛移默化的影響。藝術(shù)表達的本源性,也因當(dāng)代文化激烈碰撞和融合產(chǎn)生了空間交點。作品的表達的局限性不能得到泛文化的認同,但本民族的本源根基留有的空間會易于接納。因此,作品創(chuàng)作的廣度與深度的最大語言表達依然是觀者的文化認同及文化理解。因此,現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中文化精神的表達成為了不可逾越的鴻溝,而且因這樣文化空間認識而更加的特色鮮明。
在陶瓷雕塑的藝術(shù)語言中,陶瓷的特性是不可忽略的,陶瓷的本身材質(zhì)與釉料是施加往往會令作品層次豐富,這種效果是一般雕塑所達不到的。釉料在窯爐中的歷練與精粹顯現(xiàn)出了許多意想不到的樣貌,這些效果是藝術(shù)家在燒制之前所不可想象的,具有較大的偶然性,在陶瓷雕塑的制作中由于釉料顏色、性質(zhì)、配比的不同產(chǎn)生出的明暗、深淺、機理等效果在雕塑本身的形體變化下往往會為空間效果增添色彩。如同有淺色與暗色釉料的作品中暗色斑痕在效果上猶如孔洞的特效,給了原有雕塑空間以虛幻的補充,這樣的效果在許多陶瓷雕塑的效果應(yīng)用中經(jīng)常被使用,賦予了現(xiàn)代陶瓷雕塑作品虛擬的效果空間,這樣的形式往往還被真空間與虛空間的理論共同雜糅,產(chǎn)生別樣的藝術(shù)效果,具有良好的語言形式。
空間形式的構(gòu)造中,無論心理空間還是物理空間,它們無法單一的存于藝術(shù)作品之中,他們定是相生相隨。物理空間是外在表現(xiàn)形式,心里空間是構(gòu)成藝術(shù)形式的內(nèi)在總和。作品創(chuàng)作時,隨作者的觀念的變化與創(chuàng)作情緒的起伏,心里的思索會轉(zhuǎn)化為形式語言作用在陶土之上,陶瓷雕塑的表現(xiàn)力也在這樣的轉(zhuǎn)化中逐漸顯現(xiàn)??臻g形式的應(yīng)用促進了陶瓷雕塑現(xiàn)代語言的形成,以及作品的當(dāng)代性。而文化空間又為作品奠定了基因品格,效果空間形式直逼作品外在表現(xiàn)。塑造的物象不再是一眼看透玄機的平鋪直敘,在空間形式運用的轉(zhuǎn)化中,無論從藝術(shù)家還是觀者兩方面都通過空間形的思維去品讀作品從而進行再詮釋。這樣促成了觀者審美情趣的提高,審視藝術(shù)作品的語言形式是拓展的視知覺刺激與想象力的豐富體驗。這也讓當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家在作品完成后對作品的表達層次進行再豐富再辨析。因此,在當(dāng)下豐富的陶瓷雕塑藝術(shù)品的創(chuàng)作或品鑒中,我們多通過空間形式的方面要素去尋找視角,能夠在藝術(shù)語言層次的拓展中起到推動作用。
現(xiàn)代陶瓷雕塑空間形式的探索與研究能夠?qū)τ谫p析品鑒現(xiàn)在陶瓷雕塑的語言特征,解讀藝術(shù)家思想內(nèi)涵,解構(gòu)現(xiàn)當(dāng)代陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式具有一定的意義。更重要的是能夠?qū)μ沾傻袼艿膭?chuàng)作與語言形式探索運用起到指導(dǎo)意義。重視現(xiàn)代陶瓷雕塑的空間形式,不僅影響觀者的審美情趣,也給予藝術(shù)精神內(nèi)涵的傳播。讓我們從空間的角度去詮釋陶瓷雕塑語言的拓展,展現(xiàn)陶瓷雕塑空間向度的藝術(shù)表達,運用空間、利用空間、制造空間,啟發(fā)了我們對陶瓷雕塑藝術(shù)語言形式進一步的探索。
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