川西北震后村鎮(zhèn)規(guī)劃鄉(xiāng)土景觀元素應(yīng)用研究

劉卿卿　袁犁

【摘 要】川西北地區(qū)山多地少，風(fēng)景秀美，富有地域特色，居住著漢、羌、藏等民族。耕作景觀裝點(diǎn)著村落和周?chē)拇笊?，與混交闊葉林一起構(gòu)成了川西北的鄉(xiāng)土景觀特質(zhì)。本文選取什邡市、綿陽(yáng)市、綿竹市災(zāi)后村鎮(zhèn)重建規(guī)劃3個(gè)代表案例，研究震后規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)土景觀元素的保留和繼承情況，總結(jié)補(bǔ)充具有地域特色的鄉(xiāng)土元素，提出改進(jìn)建議。

【關(guān)鍵詞】川西北；震后村鎮(zhèn)規(guī)劃；鄉(xiāng)土景觀

1. 前言

“5.12”地震兩年后，在四川重災(zāi)區(qū)，參與對(duì)口援建的許多省市已經(jīng)提前一年完成了援建任務(wù)，村民從安置房搬出，住上了暫新的安居房和廉租房，顯示了社會(huì)主義條件下國(guó)家資源統(tǒng)籌能力和各省市人民積極援建無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。本文從鄉(xiāng)土景觀元素入手，以什邡市洛水鎮(zhèn)漁江村，綿陽(yáng)市北川縣永安鎮(zhèn)向陽(yáng)村，綿竹市漢旺鎮(zhèn)震后規(guī)劃為例，研究川西北震后規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)土景觀的保留和繼承情況，總結(jié)補(bǔ)充可利用的具有川西北地域特色的鄉(xiāng)土元素，并提出改進(jìn)建議，希望在今后村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中充分發(fā)揮其價(jià)值。

圖1 川西北農(nóng)耕文化層面鄉(xiāng)土景觀元素

2. 鄉(xiāng)土景觀元素應(yīng)用分析

2.1 什邡市洛水鎮(zhèn)漁江村。

北京市對(duì)口援建的什邡市洛水鎮(zhèn)漁江村，在村落舊址上重建。新村規(guī)劃延續(xù)了漁江村漁文化內(nèi)涵，平面布局、產(chǎn)業(yè)設(shè)置、水系規(guī)劃緊緊圍繞“漁”來(lái)進(jìn)行。街道規(guī)劃有曲有直，部分沿用了舊村落的街巷空間。公共空間分為兩級(jí)，共8個(gè)，全村以中央魚(yú)眼廣場(chǎng)為主要活動(dòng)空間，在“魚(yú)鰭”和“魚(yú)尾”部分設(shè)計(jì)了7個(gè)幾何形廣場(chǎng)，體現(xiàn)了對(duì)公共空間的巧妙構(gòu)思。

2.1.1 對(duì)基地鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用。

2.1.1.1 建筑?；彝?、白墻，坡屋頂、大挑檐的建筑繼承了川西北民居形式，入村船形大橋上的桅桿造型，隱喻漁江村的“漁”文化。新規(guī)劃院落統(tǒng)一定制的木質(zhì)圍欄呈現(xiàn)出千篇一律的現(xiàn)象，就地取材采用竹編圍欄更能增加地域特色。

2.1.1.2 設(shè)施。川西北地區(qū)盛產(chǎn)卵石，村民常常利用卵石修建擋土墻、房基、排水道、花園圍墻等。漁江村新村規(guī)劃沿用這一傳統(tǒng)，用卵石構(gòu)筑建筑和基礎(chǔ)設(shè)施，具有地域特色，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：建筑臺(tái)基、擋土墻采用卵石堆砌；水景駁岸、河道模擬鄉(xiāng)村河流中自然散落的石塊布局；利用較大的、不規(guī)則卵石設(shè)計(jì)為園凳，令人耳目一新；雨水排水道用卵石砌筑，提高了雨水滲透、涵養(yǎng)水源的效率。

2.1.1.3 園林。園林規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)土樹(shù)種的保留和應(yīng)用不是很充分，在魚(yú)眼廣場(chǎng)保留了一棵皂莢樹(shù)，其中一個(gè)小廣場(chǎng)上保留了幾棵香樟樹(shù)，先前村民宅基地上的本土化大樹(shù)、竹叢被園林植物代替，如白玉蘭、大葉女貞、銀杏、扶桑等。

圖2 川西北建筑層面鄉(xiāng)土景觀元素

圖3 川西北物種資源層面鄉(xiāng)土景觀元素

2.1.2 對(duì)基地鄉(xiāng)土精神的繼承。

漁江村以“漁”立村，“漁”是新村規(guī)劃的主題，從整體村莊規(guī)劃，到旅游產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、局部標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)和設(shè)施設(shè)計(jì)，都緊緊圍繞“漁”來(lái)進(jìn)行，是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和生活方式的繼承和隱喻，整體性設(shè)計(jì)手法構(gòu)思巧妙，立意深刻。但是在震后規(guī)劃在鄉(xiāng)土精神和傳統(tǒng)特色的應(yīng)用和集成上，缺乏系統(tǒng)的挖掘和應(yīng)用，具體體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

2.1.2.1 缺乏對(duì)原有村落街巷元素詮釋 傳統(tǒng)村落緊湊、圍合、曲折的街巷空間，樹(shù)木、田地包圍的民居院落，祠堂、廟宇和界碑這些具有鄉(xiāng)土精神特質(zhì)的標(biāo)志性景觀元素在村落景觀空間中消失了。一同消失的還有這些標(biāo)注物所形成的生活空間和紀(jì)念空間。

2.1.2.2 古樹(shù)名木的流失 宅基地上大量具有鄉(xiāng)土特色精神內(nèi)涵的古樹(shù)、大樹(shù)資源流失，統(tǒng)一栽植的廣玉蘭等苗木缺乏地域特色和環(huán)境認(rèn)同感。全新的園林植物群落導(dǎo)致了依附于鄉(xiāng)土植物群落的動(dòng)物群落的消失和改變。

2.1.2.3 生活方式和田園氛圍的改變 由于產(chǎn)業(yè)模式的調(diào)整，規(guī)劃的院落沒(méi)有考慮農(nóng)民圈養(yǎng)家禽和家畜的空間，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”的田園圖景會(huì)不會(huì)從此就消失了？鄉(xiāng)土景觀的平淡、安寧的精神內(nèi)涵該如何體現(xiàn)？漁江村即將發(fā)展的旅游業(yè)需要“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的小村風(fēng)貌，需要房屋前后茂密的修竹和清清的池塘等本土化元素，這些元素可以營(yíng)造城市居民所向往的舒適、恬淡和安逸的氛圍。

2.2 綿陽(yáng)市北川縣永安鎮(zhèn)向陽(yáng)村。

永安鎮(zhèn)光明村是北川的羌族聚居區(qū)，全村共95戶，震后僅留8戶房屋未倒塌，村民在原村格局上積極進(jìn)行災(zāi)后重建。光明村風(fēng)景秀美，被玉米、水稻、果園所包圍，自然融合，沒(méi)有明顯的邊界。在民居二樓，開(kāi)窗可迎接晨霧、遠(yuǎn)山、田野和樹(shù)木入畫(huà)。村居氛圍寧?kù)o、祥和，幸福感很強(qiáng)。

2.2.1 對(duì)基地鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用。

2.2.1.1 規(guī)劃。 村民在統(tǒng)一村落風(fēng)貌和建筑風(fēng)格規(guī)劃的指導(dǎo)下，延續(xù)原址了的村落景觀，與耕地的無(wú)邊界自然銜接，街巷布局繼承了原有街巷空間，一同保留的還包括打谷場(chǎng)、村落節(jié)點(diǎn)和古樹(shù)、大樹(shù)等。

2.2.1.2 建筑。 重建保留下的傳統(tǒng)民間建筑元素和裝飾構(gòu)件主要體現(xiàn)在外立面、山墻、柱腳和屋檐，如垂花柱頭、羊頭柱礎(chǔ)以及建筑山墻上的羊頭裝飾等。循環(huán)利用倒塌房屋建材，如木頭、磚石、裝飾構(gòu)件等，立面局部采用了青灰色文化石貼面，隱喻羌族文化。建筑外輪廓與人居環(huán)境的融合，反映了光明村勞動(dòng)人民的智慧，錯(cuò)落的建筑型制和傾斜的排煙通道與遠(yuǎn)山輪廓的協(xié)調(diào)，無(wú)心之作，宛如天成。傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作的需要無(wú)意中促成裝飾行為，外墻上的作物晾曬架，為青白灰墻增添了觀賞效果。

2.2.1.3 園林。 作物果實(shí)、蔬菜與常見(jiàn)花卉共同裝飾的庭院綠化，營(yíng)造出濃濃的鄉(xiāng)居氛圍。重建保留的鄉(xiāng)土樹(shù)種有：楓楊、柚樹(shù)、橘樹(shù)，竹子，枇杷等，宅旁雜樹(shù)林、竹林和果園穿插分布。庭院中集裝飾性與實(shí)用為一體的蔬菜作物包括：空心菜、魔芋及野生草本商陸等，為庭院帶來(lái)四季果香。本土性花卉是必不可少的，常用的有：小麗花、大麗花、扶桑、韭蘭、旱傘草、細(xì)葉棕竹等，為庭院綠化提供鮮艷的花朵，也增加了街巷景觀的生氣。endprint

表1 川西北鄉(xiāng)土景觀元素總結(jié)與應(yīng)用

提取層面 類別 鄉(xiāng)土元素 應(yīng)用方法 應(yīng)用領(lǐng)域

鄉(xiāng)村肌理 地形地貌 丘陵、山地、平地、洼地、臺(tái)地、山谷、溝渠、河谷等

村鎮(zhèn)格局 枕山面水、坐北朝南、土層深厚、植被茂盛；片狀、點(diǎn)狀、帶狀分布于山坳或小型沖擊平原上；依山就勢(shì)的城鎮(zhèn)骨架、有界無(wú)限的村鎮(zhèn)范域

景觀格局 耕居相依、田園結(jié)合的居住模式；連續(xù)的人性化街巷空間、點(diǎn)狀分布的社交活動(dòng)場(chǎng)所等

保留引借模擬重新組合隱喻 村鎮(zhèn)規(guī)劃村鎮(zhèn)空間格局規(guī)劃人性場(chǎng)所構(gòu)建

農(nóng)耕文化 耕作景觀 梯田、卵石擋土墻、水田、旱田、田埂、菜畦、稻草垛、豆莢和玉米晾曬架、曬谷場(chǎng)、農(nóng)用道路、山路、荒地等 灌溉設(shè)施 自然河流、水渠、水庫(kù)、溝渠上的石板橋、池塘等生活景觀 碾子、石磨；柴垛柴捆；竹籬、竹門(mén)、卵石房基與花池等

農(nóng)家裝飾 玉米、辣椒、蒜頭、柿子、山楂、柚子等手工藝品 羌繡、蜀繡（鞋子、鞋墊、圍裙、衣服、帽子）；竹編筲箕、籃筐、牌匾、籬笆和炊具等；草編：花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、草鞋；年畫(huà)等

保留引借模擬重新組合減舍轉(zhuǎn)化隱喻工程施工藝術(shù)小品 水景規(guī)劃小品設(shè)施建筑裝飾 建筑裝飾藝術(shù)小品設(shè)施設(shè)計(jì)

建筑層面漢族建筑 生土建筑：穿斗屋架、夾板墻、土坯墻、竹片墻、竹編墻、卵石墻、石作、木作（垂花、窗欞），卵石堆砌的基礎(chǔ)和臺(tái)階；小青瓦、片瓦、筒瓦、雕花滴水；廟宇、祠堂、石碑、石像、墓碑；井臺(tái)、橋，塔、亭、門(mén)樓等少數(shù)民族建筑 羌寨、碉樓，羊頭、石敢當(dāng)、白石、斗窗，柱礎(chǔ)，腰線、墻裙和梯形窗套，片式墻、土夯墻等 引借材質(zhì)截取片段隱喻石作遺跡用作雕塑隱喻歷史場(chǎng)所構(gòu)建建筑裝飾隱喻

物種資源 家畜家禽 豬、狗、貓、牛（水牛、牦牛）、羊（山羊、綿羊）；雞、鴨、鵝、鴿等 野生動(dòng)物 蟬、蝶、蜂、蜻蜓、螢火蟲(chóng)；蟋蟀、螞蚱、蚯蚓、蚰蜒；娃娃魚(yú)、泥鰍、鰱魚(yú)、草魚(yú)、鯰魚(yú)、河蝦、河蟹、蛙、水蛭、蛇；白鶴、白鷺、野鴨、山雞、燕子、山雀、麻雀、喜鵲、布谷鳥(niǎo)、杜鵑、貓頭鷹、山鴿子、鵪鶉、畫(huà)眉；野兔、野豬、獾、狐等

農(nóng)耕作物果園（橘、柚、枇杷）、藕塘；農(nóng)田林網(wǎng)、村莊林地；油菜、水稻、小麥、玉米、甘蔗、青稞；絲瓜、黃光、南瓜、蘿卜、地瓜、西紅柿、豌豆、小白菜、空心菜等景觀樹(shù)“風(fēng)水樹(shù)”、宅前屋后樹(shù)林、庭院大樹(shù)、村口大樹(shù)、竹林等

野生資源 森林、雜木林；荒野、荒地；野花、野草； 保留保留模擬引導(dǎo)引借保留引借引種馴化模擬

田園意境營(yíng)造 物種棲息地建設(shè)，田園意境營(yíng)造田園意境農(nóng)業(yè)景觀營(yíng)造 人性場(chǎng)所 園林綠化

2.2.2 對(duì)基地鄉(xiāng)土精神的繼承。

永安鎮(zhèn)震后規(guī)劃，村民無(wú)意識(shí)的營(yíng)建活動(dòng)，應(yīng)用了大量鄉(xiāng)土景觀元素，延續(xù)了鄉(xiāng)土精神，凝聚了鄉(xiāng)村匠人的勞動(dòng)和智慧：

2.2.2.1 保留了村落的古樹(shù)、大樹(shù)、建筑和空間元素，留住村落的安逸氛圍。

2.2.2.2 原址重建和廢棄建材的重復(fù)利用，繼承了鄉(xiāng)土特質(zhì)，復(fù)合我國(guó)節(jié)能節(jié)地節(jié)材的迫切需要，營(yíng)建了熟悉的具有安心感的鄉(xiāng)居環(huán)境。

2.2.2.3 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的延續(xù)，保持了居住環(huán)境的鄉(xiāng)土內(nèi)涵和特色。

2.2.2.4 村民在自建的過(guò)程中，修復(fù)了具有鄉(xiāng)土特色的房屋和居住環(huán)境，也修復(fù)了震前祥和的生活。

2.3 綿竹市漢旺鎮(zhèn)。

漢旺新鎮(zhèn)為異地重建，具有嚴(yán)格的功能分區(qū)，如行政辦公區(qū)、居住區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、商業(yè)區(qū)等，各個(gè)區(qū)域相互獨(dú)立。城鎮(zhèn)景觀色彩為灰、白色調(diào)，道路寬闊，綠地廣布，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃理論簡(jiǎn)潔、快速和高效的思想，同時(shí)不可避免地重蹈發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代城市規(guī)劃的覆轍。行走在鎮(zhèn)區(qū)中，可以感受到具有濃郁小鎮(zhèn)生活氛圍的街道消失了，取而代之的是寬闊的大馬路、大廣場(chǎng)和大片綠地。

2.3.1 對(duì)基地鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用。

2.3.1.1 規(guī)劃。 這座從農(nóng)田上興建的新鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)忽略了對(duì)基地信息的解讀，具體表現(xiàn)在：一對(duì)鄉(xiāng)土景觀特質(zhì)的挖掘，二對(duì)鄉(xiāng)土植物資源的保護(hù)。新鎮(zhèn)規(guī)劃基本上采用園林樹(shù)木，現(xiàn)代化城市景觀元素如鋪裝廣場(chǎng)、U字形商業(yè)布局，標(biāo)準(zhǔn)化的房屋型制，整齊的街道，筆直的道路等堆砌在城鎮(zhèn)空間之中，缺少居民熟悉的場(chǎng)所、傳統(tǒng)節(jié)點(diǎn)和街道空間的營(yíng)造。場(chǎng)所與街道的消失預(yù)示著人們精神家園的失落。

2.3.1.2 建筑。 居住建筑為統(tǒng)一的粉墻、灰瓦，小區(qū)邊界采用白底灰瓦云墻，上面均勻分布著經(jīng)典的蘇州園林漏窗元素，整體呈現(xiàn)出異域化的景觀效果，代表四川民居特色的穿斗式建筑型制，在建筑設(shè)計(jì)中沒(méi)有得以有效地繼承或隱喻。

2.3.1.3 園林。 從新鎮(zhèn)景觀感知來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)的是蘇州園林風(fēng)格而不是巴蜀特色。成年大樹(shù)、古樹(shù)，富有人文內(nèi)涵的耕作、生活印記，在重建的過(guò)程中被嶄新的建筑與景觀元素更替。但是值得肯定的是，河流景觀的處理模擬了鄉(xiāng)村中緩流的河道，緩坡草地，礫石固坡，河心彎島上設(shè)計(jì)了自然錯(cuò)落的樹(shù)叢，延續(xù)了基地鄉(xiāng)村景觀特性。

2.3.2 對(duì)基地鄉(xiāng)土景觀精神的繼承。

同樣為了滿足村民震后安居的物質(zhì)需要，在非常短的工期內(nèi)從村鎮(zhèn)規(guī)劃，到設(shè)計(jì)施工，提前完成了援建任務(wù)，對(duì)精神層面的繼承缺失在所難免，在后期漫長(zhǎng)的景觀設(shè)計(jì)與設(shè)施完善中，建議能很好的繼承鄉(xiāng)土景觀的文化內(nèi)涵，原因有三：

（1）延續(xù)老城鎮(zhèn)街巷肌理和基地上的鄉(xiāng)土文化，可以為居民營(yíng)造熟悉的人居環(huán)境，增強(qiáng)居民的認(rèn)同感、歸屬感和安心感，為城鎮(zhèn)生活氛圍增添活力。

（2）全新在精神意義上來(lái)說(shuō)意味著割舍、放棄和重新面對(duì)與適應(yīng)，應(yīng)用沒(méi)有本土化的城市景觀元素，更新了基地上鄉(xiāng)土文化地形地貌、民居風(fēng)貌、鄉(xiāng)村肌理等物質(zhì)層面，也取代了鄉(xiāng)土景觀自然、平淡、天真、祥和的文化內(nèi)涵。

（3）采用鄉(xiāng)土景觀元素可以增強(qiáng)地域特色，在營(yíng)建特色村鎮(zhèn)過(guò)程中在物質(zhì)環(huán)境層面對(duì)其合理嫻熟地應(yīng)用，可以破解新建環(huán)境的陌生與單調(diào)，繼承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。endprint

3. 川西北鄉(xiāng)土景觀元素提煉與總結(jié)

3.1 鄉(xiāng)村肌理層面。

從地形地貌、村鎮(zhèn)格局和景觀格局三方面概括其鄉(xiāng)土特征，總結(jié)代表性的鄉(xiāng)土景觀元素，為村鎮(zhèn)規(guī)劃選址、空間格局構(gòu)建和人性場(chǎng)所空間設(shè)計(jì)提供有力參考（見(jiàn)圖3）。

3.1.1 地形地貌，地形地貌特征為丘陵、山地、平地、洼地、臺(tái)地、山谷、溝渠、河道交織的復(fù)雜景觀，風(fēng)景秀美。

3.1.2 村鎮(zhèn)格局，村鎮(zhèn)片狀、點(diǎn)狀、帶狀分布于山坳或小型沖擊平原上，枕山面水、坐北朝南、土層深厚、植被茂盛，依山就勢(shì)，村鎮(zhèn)范域有界無(wú)限，景觀開(kāi)闊。

3.1.3 景觀格局，“山深人不覺(jué)，全村同在畫(huà)中居”，景觀格局富于詩(shī)情畫(huà)意，耕居相依、田園結(jié)合的居住模式，連續(xù)的人性化街巷空間將散戶串聯(lián)起來(lái)，不乏點(diǎn)狀的社交活動(dòng)場(chǎng)所分布其中（見(jiàn)表1）。

3.2 農(nóng)耕文化層面。

從耕作、灌溉、生活、裝飾和手工藝幾個(gè)方面進(jìn)行景觀元素提煉。元素的應(yīng)用領(lǐng)域包括：工程施工、環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)、水景規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑裝飾以及對(duì)傳統(tǒng)生活方式隱喻等（見(jiàn)表1）（見(jiàn)圖1）。

3.3 建筑層面。

川西北民居是中國(guó)生土建筑的一支代表，尤其是羌寨，全部由石塊壘砌而成，內(nèi)部刷漿以使其平整和利于保暖。采用的原始材料土、石，略加工材料土坯、條石、木材和人工制品磚、瓦，不同材質(zhì)的對(duì)比使建筑表現(xiàn)出不同的質(zhì)感和肌理，其中，漢族和少數(shù)民族建筑元素又各具特色。元素的應(yīng)用領(lǐng)域：建筑工藝與技術(shù)、環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)、建筑立面裝飾等方面（見(jiàn)表1）（見(jiàn)圖2）。

3.4 物種資源層面。

川西北地區(qū)動(dòng)植物資源豐富，包括（見(jiàn)表1）（見(jiàn)圖3）：

3.4.1 鄉(xiāng)土動(dòng)物資源，包括家禽家畜和野生動(dòng)物資源。

3.4.2 鄉(xiāng)土植物資源，清代《陽(yáng)宅會(huì)心集》中說(shuō)

：“村鄉(xiāng)之有樹(shù)木，猶如人之有衣服，稀薄則怯寒，過(guò)厚則苦熱?！边@說(shuō)明村落中的樹(shù)木種植格局十分講究。

川西北鄉(xiāng)土植物資源包括：農(nóng)耕作物、景觀樹(shù)和野生植物資源。景觀樹(shù)是指在村落中起到吉祥寓意、裝飾和維護(hù)作用的樹(shù)木，包括：“風(fēng)水樹(shù)”、宅前屋后樹(shù)林、庭院大樹(shù)、村口大樹(shù)、竹林等。元素的應(yīng)用領(lǐng)域：田園意境的延續(xù)與營(yíng)造、物種棲息地建設(shè)、有果香的農(nóng)業(yè)景觀場(chǎng)所以及園林綠化等方面。

4. 川西北震后村鎮(zhèn)規(guī)劃鄉(xiāng)土景觀元素應(yīng)用建議

4.1 景觀規(guī)劃應(yīng)該充分挖掘鄉(xiāng)土資源的價(jià)值。

村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃應(yīng)該在掌握基地特質(zhì)的前提下，充分關(guān)注基地景觀元素，挖掘鄉(xiāng)土資源的潛在價(jià)值，運(yùn)用鄉(xiāng)土材料、資源、物種和傳統(tǒng)工藝營(yíng)造與環(huán)境融合的連續(xù)性景觀。積極向當(dāng)?shù)卮迕駥W(xué)習(xí)，村民看似無(wú)意識(shí)的構(gòu)建活動(dòng)創(chuàng)造了富有生氣與活力的人居環(huán)境。鄉(xiāng)土物種資源廣為人們熟悉，利用其營(yíng)造環(huán)境和場(chǎng)所更能給人帶來(lái)安心感，因此在震后規(guī)劃和設(shè)施完善中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土資源的價(jià)值的認(rèn)同，保護(hù)基地上的鄉(xiāng)土樹(shù)種和本土植物群落，為本土動(dòng)物棲息創(chuàng)造了棲息的環(huán)境，也建立穩(wěn)定的景觀生態(tài)格局的首要前提。

4.2 鄉(xiāng)土景觀的繼承包括鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土精神。

小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該繼承了鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土精神，村鎮(zhèn)鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)主要通過(guò)文化、歷史和生態(tài)等地理文脈的聯(lián)系，使建筑及景觀更趨向于地域特色，反映地方風(fēng)貌。在人類景觀發(fā)展史上，農(nóng)業(yè)景觀啟迪了眾多景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。費(fèi)孝通先生說(shuō)：“保護(hù)鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化印記，就是保護(hù)一個(gè)民族走向未來(lái)的根基?！睉?yīng)當(dāng)利用災(zāi)后重建這一契機(jī)，提煉和升華鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土精神，傳承中華民族博大精深、歷久彌臻的建筑匠意、設(shè)計(jì)手法和營(yíng)造技藝，以鮮明的民族語(yǔ)匯、獨(dú)特的地域元素做好村鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)，為人們營(yíng)造具有歸屬感、安心感和幸福感的人居環(huán)境。

4.3 現(xiàn)代景觀元素本土化和鄉(xiāng)土景觀元素現(xiàn)代化。

景觀設(shè)計(jì)全球化導(dǎo)致了景觀趨同化現(xiàn)象，徐千里教授認(rèn)為：“全球化發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果是文化的多元化，是地域文化的共存。”多元化的實(shí)質(zhì)是文化的交流、沖突、碰撞、適應(yīng)、重構(gòu)和融合，因此為了村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)保持和凸顯地域特色和風(fēng)貌，需要進(jìn)行兩個(gè)景觀要素的轉(zhuǎn)化步驟：一是現(xiàn)代景觀元素的本土化，二是鄉(xiāng)土景觀元素的現(xiàn)代化，唯有這樣才能延續(xù)文化地域性特殊內(nèi)涵，繼承村鎮(zhèn)鄉(xiāng)土景觀特色，滿足村鎮(zhèn)居民現(xiàn)代生活的物質(zhì)需求與精神需求。

參考文獻(xiàn)

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[文章編號(hào)]1619-2737（2014）12-06-253

[作者簡(jiǎn)介] 劉卿卿（1984.12-），女，西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院在讀研究生。endprint