獨(dú)特的民間技藝
——河南大平調(diào)的歷史與現(xiàn)狀

⊙韓淑帆［河南大學(xué)文學(xué)院地方戲研究所，河南開封475000］

獨(dú)特的民間技藝
——河南大平調(diào)的歷史與現(xiàn)狀

⊙韓淑帆［河南大學(xué)文學(xué)院地方戲研究所，河南開封475000］

河南大平調(diào)因其調(diào)門較豫劇低而出名，它擊節(jié)用的樂(lè)器“梆子”長(zhǎng)50厘米、約5斤多重，故有“大油梆”的別稱。關(guān)于大平調(diào)的源起在河南地方志等各類文獻(xiàn)中有不同記載，概念不一，而當(dāng)代的河南大平調(diào)自身分蘗出三路平調(diào)，各路的藝術(shù)風(fēng)格特色又有所區(qū)別，結(jié)合各省市戲曲志、地方志，本文通過(guò)從歷史文獻(xiàn)資料和文物中內(nèi)證整理大平調(diào)的縱向歷時(shí)性和橫向共時(shí)性，來(lái)對(duì)大平調(diào)的身世與樣貌進(jìn)行系統(tǒng)描繪。

大平調(diào)歷時(shí)性共時(shí)性山東梆子

一、淵源流變：河南大平調(diào)的歷時(shí)性研究

河南大平調(diào)在河南地區(qū)的流行程度以及劇團(tuán)數(shù)量位于豫劇、曲劇、越調(diào)之后的第四位，大平調(diào)唱腔的調(diào)門較豫劇低，故名曰“大平調(diào)”；大平調(diào)屬于梆子腔，其擊節(jié)用的“梆子”亦較之豫劇等的梆子大，故大平調(diào)又名“大油梆”“大梆戲”。①《中國(guó)戲曲志·河南卷》（以下簡(jiǎn)稱《河南卷》）和《中國(guó)戲曲劇種大辭典》（以下簡(jiǎn)稱《大辭典》）中對(duì)于大平調(diào)之來(lái)源的記錄一致，稱大平調(diào)的來(lái)源有三：“一說(shuō)是河南梆子（豫?。┰谠ケ钡囊恢?；一說(shuō)是武安平調(diào)東行至濮陽(yáng)一帶演變而成；一說(shuō)是因它的動(dòng)作近似木偶，從木偶戲演變而來(lái)?！雹诖笃秸{(diào)究竟起源于何尚未有定論，但是根據(jù)文物證據(jù)可推敲一二。《大辭典》上記載：“弘治十一年（1498）《滑臺(tái)重修明福寺碑記》副碑（該碑毀于1958年）載：‘以上布施除修葺佛塔外，敬獻(xiàn)大梆戲、大弦戲各一臺(tái)?！薄敖▏?guó)后還曾發(fā)現(xiàn)清順治十六年（1659）大平調(diào)班社大興班的演出合同，1916年朱仙鎮(zhèn)《重修明皇宮碑記》所載清同治年（1862—1874）重修明皇宮的七十多個(gè)戲班中，有‘許州大油梆福興班’。”③由此推斷出大平調(diào)出現(xiàn)的年代至少可以追溯到明中葉。張庚、郭漢城《中國(guó)戲曲通史》中提到梆子腔時(shí)認(rèn)為梆子腔最早出現(xiàn)在明代末年，④故《滑臺(tái)重修明福寺碑記》中所指的“大梆戲”未必就是指現(xiàn)在的大平調(diào)，兩者在時(shí)間上無(wú)法銜接，用現(xiàn)在的名詞與古代的名詞簡(jiǎn)單地對(duì)等起來(lái)，并不科學(xué)?！逗幽暇怼泛筇岬搅隧樦文觊g的演出合同，但是根據(jù)河南省出現(xiàn)的最早關(guān)于“梆”的記載，即清乾隆十年（1745）的《祀縣志》：“愚夫愚婦，多好鬼尚巫……又好約會(huì)演戲。如邏邏、梆、弦等類，殊鄙惡敗俗。今奉上憲禁，風(fēng)稍衰止。然其余俗猶未革盡”⑤，表明清乾隆年間梆子腔才傳入河南，故而順治年間的演出合同中的“大平調(diào)”是否即現(xiàn)如今我們所熟知的“大平調(diào)”仍有待商榷，但是同治年間明確記載的大平調(diào)戲班這一證據(jù)，結(jié)合當(dāng)時(shí)花部亂彈繁興、梆子腔發(fā)展迅速的情況來(lái)看，較為可信。故大平調(diào)可能成熟于清中期，為當(dāng)時(shí)眾多地方戲的一支。

《大辭典》中究武安平調(diào)的起源時(shí)說(shuō)：“1954年調(diào)查，有老藝人傳說(shuō)，一百多年前，武安村和西湖村有姓白和姓曹的兩位河南懷調(diào)藝人，回到武安創(chuàng)辦了科班，分曹、白二門教戲。他們?cè)趹颜{(diào)基礎(chǔ)上吸取當(dāng)?shù)孛耖g歌舞，發(fā)展成新的劇種，名為‘平調(diào)’。據(jù)當(dāng)時(shí)健在的七八十歲的老藝人回憶，其師承關(guān)系可上溯三四代，說(shuō)明武安平調(diào)至少在清道光年間（1821—1850）已經(jīng)形成。”⑥河南地區(qū)在乾隆十年（1745）已出現(xiàn)了第一個(gè)關(guān)于“梆”的記載，即禁令，說(shuō)明梆子腔傳入河南的時(shí)間至少應(yīng)早于乾隆十年（1745），1745年距1821年有著近百年的時(shí)間差，大平調(diào)與河南梆子相比并沒(méi)有多么繁瑣復(fù)雜的變化，若河南大平調(diào)承襲于武安平調(diào)，那么在此百年時(shí)間里武安平調(diào)先在河南懷調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，再南下傳入河南，是否多此一舉？上述疑問(wèn)證明武安平調(diào)說(shuō)尚有矛盾。木偶戲說(shuō)則是因大平調(diào)中的某些動(dòng)作與木偶動(dòng)作相近，這只能說(shuō)明大平調(diào)在動(dòng)作程式上有向木偶戲?qū)W習(xí)，是少部分的吸納而非大部分的演變，所以木偶戲說(shuō)也不成立。第三種說(shuō)法是“河南梆子（豫劇）在豫北的一支”，豫劇是建國(guó)后才改稱的，在此之前有“河南謳”“河南梆子”“河南高調(diào)”“靠山吼”等眾多名稱。⑦河南梆子是由山陜梆子傳入河南，結(jié)合河南地區(qū)的方言、小戲等形成的。河南其他梆子腔也應(yīng)是山陜梆子腔在河南地區(qū)“沖州撞府”所致。蘭州大學(xué)的王麗萍在其碩士論文中聯(lián)系了《濮陽(yáng)戲曲志》和《清豐戲曲志》得出結(jié)論：“大平調(diào)的雛形是開州（即今濮陽(yáng)）藝人打三節(jié)棍賣唱，此即為學(xué)習(xí)開封戲劇的干梆子。在地方化的過(guò)程中，加進(jìn)賣油用的棗木梆子，故有‘大油梆’之名。大平調(diào)又名‘大油梆’，使用的梆子即山西賣油郎手中的更夫柝”⑧，此番結(jié)論有一定的可信度。于是我們大致可以得出結(jié)論：河南大平調(diào)由山陜梆子腔進(jìn)入河南后的河南梆子降調(diào)演化而來(lái)，又吸收了本地小戲、雜技和“大油梆”，終成為如今“河南大平調(diào)”這一成熟劇種。

二、各有所長(zhǎng)：河南大平調(diào)的共時(shí)性研究

前文已述，河南大平調(diào)分三路：“東路平，亦稱開州平，以開州（今濮陽(yáng)）為中心”，“西路平，以滑縣為中心，也稱滑縣平，流行于?？h、內(nèi)黃、淇縣、延津、鶴壁等地”，“河?xùn)|平，以山東東明縣（原屬河南?。?、曹縣為中心，流行于豫東蘭考、民權(quán)、寧陵及魯西南等地?！雹帷逗幽暇怼分星宄赜涊d了三路大平調(diào)的地理位置，由于三路大平調(diào)的地域位置有一定的距離，各地的大平調(diào)均與本地方言和其他小戲結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“本地化”，故而形成了三種不同的藝術(shù)風(fēng)格。

東路平的演唱特點(diǎn)是“時(shí)行腔以激昂高亢見長(zhǎng)，轉(zhuǎn)折處娓娓動(dòng)聽，甩腔時(shí)如行云流水，悠揚(yáng)自然”⑩。西路平有著與東路平不同的音樂(lè)調(diào)門，該派的唱腔較東路平渾厚深沉，在唱調(diào)上，西路平比東路平低一個(gè)全音。東部地區(qū)調(diào)門高，擅用假嗓、花腔，高亢激昂；西部地區(qū)調(diào)門低，多本嗓表演，有渾厚、粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。河?xùn)|平在建國(guó)后的地理劃分中歸入魯西南，吸收山東梆子的藝術(shù)成就，在賓白讀音上漸漸山東化。其藝術(shù)特點(diǎn)是“唱腔洪亮，吐字巧妙，有時(shí)不受節(jié)奏限制卻板式分明，擅演靠把戲”?。在音樂(lè)調(diào)高上，介于西路平1=C與東路平1=D之間。

大平調(diào)于清中葉成熟之后，在沖州撞府之時(shí)廣納四方梆子腔的優(yōu)勢(shì)為己用，由此，大平調(diào)與山東梆子有多處藝術(shù)上的重合。

首先，在腳色行當(dāng)上。大平調(diào)以粗獷的演繹風(fēng)格聞名，重視袍帶戲，雖然在河南梆子的基礎(chǔ)上承襲了生、旦、凈、丑四大腳色行當(dāng)，但主要是以紅臉和黑臉為主。山東梆子在腳色行當(dāng)方面大致與大平調(diào)一致：“大致分為紅臉、黑臉、老外、丑、小生、旦等行。原以紅臉、黑臉為主，建國(guó)后漸改以小旦、小生為主。”?山東梆子建國(guó)后注意擴(kuò)大規(guī)模，將紅臉、黑臉獨(dú)大的情況改為各大行當(dāng)均有平衡發(fā)展，使其在劇目、表演程式等方面更具多樣性。其次，在表演程式上，大平調(diào)的表演藝術(shù)有粗獷、豪放的特點(diǎn)，“動(dòng)作幅度大：云手劃大圈、盤腿跨大步，與武術(shù)中小紅拳法相近似。特別是黑、紅臉表演雖粗獷，卻很注意掌握分寸。如飾演敬德（武花臉）和包拯（文凈）這兩個(gè)人物，有‘文敬德，武包拯’之說(shuō)?！?大平調(diào)演員在飾演人物上注意區(qū)分人物，對(duì)尉遲敬德和包拯這兩個(gè)人物的演繹不是簡(jiǎn)單地依照腳色行當(dāng)范式執(zhí)行。山東梆子在表演風(fēng)格上與大平調(diào)亦有相同，“動(dòng)作粗獷，架式夸張。黑臉上場(chǎng)亮相時(shí)，要求雙手舉起過(guò)頂，五指分開；推圈走圓場(chǎng)時(shí)，右手推圈，左臂隨之有帶奏的擺動(dòng)；表示憤怒、急躁的情緒時(shí)，吹胡子，瞪眼，帶活腮，晃膀，跺腳，捋胳膊?！?除此以外，山東梆子過(guò)去亦有“文敬德、武老包”的說(shuō)法。第三，音樂(lè)樂(lè)器的使用中，大平調(diào)除了其特殊的大梆子之外，還加用大鐃、大鈸、大鑼、大戰(zhàn)鼓、尖子號(hào)等樂(lè)器，因而整個(gè)戲曲場(chǎng)面能體現(xiàn)出古代戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗的強(qiáng)烈情景。山東梆子的“伴奏樂(lè)器最初用的絲弦樂(lè)器是大弦、二弦、三弦……后來(lái)受到其他梆子劇種的影響，換用板胡、二胡做主要伴奏樂(lè)器。大弦、二弦都久已不用。建國(guó)以來(lái)增添了笙、阮、琵琶等樂(lè)器伴奏?！?山東梆子也曾經(jīng)用過(guò)“四大扇”，即大鐃、大鈸等用于露天演出的大型打擊類樂(lè)器，與大平調(diào)不謀而合。但是建國(guó)后室外演出多改為室內(nèi)劇場(chǎng)演出，音響設(shè)備的應(yīng)用，逐漸淘汰了音量大的“四大扇”、大弦等樂(lè)器。最后，劇目上，建國(guó)前大平調(diào)和山東梆子在“袍帶戲”“打朝戲”“包公戲”上劇目相同或相近，但是山東梆子的劇目更為豐富，有“四大征”（《穆桂英征東》《秦英征西》《姚剛征南》《雷振海征北》）、“反”劇（《反潼關(guān)》《反徐州》《薛剛反唐》等）、“罵”劇（《罵龐涓》《禰衡罵曹》等），除此之外還有一些反映生活的小戲和神鬼戲等，比大平調(diào)更加豐富多樣。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于河南大平調(diào)的歷史追溯與考證和近現(xiàn)代大平調(diào)自身及周圍兄弟劇種的橫向比較尚有空白之處，但是大致可以系統(tǒng)地了解到河南地方戲大平調(diào)是在清中葉由山陜梆子腔進(jìn)入河南地區(qū)的“干梆子”降調(diào)而來(lái)，在沖州撞府的艱難發(fā)展過(guò)程中吸收山西的“大油梆”和周圍兄弟梆子腔的劇目及表演程式，博采眾長(zhǎng)之余注重發(fā)展自身的特殊性，使河南大平調(diào)逐漸伎藝成熟，并且為了滿足不同地域的觀眾的審美需求進(jìn)行了分蘗，大平調(diào)在開枝散葉過(guò)程中班社增多，逐漸壯大，同時(shí)大平調(diào)也應(yīng)該注意開闊戲路，增加審美群體。

①③⑥⑦⑩?????中國(guó)戲曲劇種大辭典編輯委員會(huì)：《中國(guó)戲曲劇種大辭典》，上海辭書出版社1995年版，第990頁(yè)，第990頁(yè)，第86頁(yè)，第963頁(yè)，第992頁(yè)，第992頁(yè)，第893頁(yè)，第991頁(yè)，第894頁(yè)，第895頁(yè)。

②⑨中國(guó)戲曲志·河南卷編輯委員會(huì)：《中國(guó)戲曲志·河南卷》，文化藝術(shù)出版社1992年版，第81頁(yè)，第280—281頁(yè)。

④張庚、郭漢城：《中國(guó)戲曲通史》，中國(guó)戲劇出版社2006年版，第765頁(yè)。

⑤滑縣戲曲志編輯委員會(huì)：《滑縣戲曲志》，滑縣文化局編印1982年版，第24頁(yè)。

⑧王麗萍：《河南大平調(diào)研究》，蘭州大學(xué)2010年碩士論文。

作者：韓淑帆，河南大學(xué)文學(xué)院地方戲研究所戲劇與影視專業(yè)在讀碩士，研究方向：民族戲曲學(xué)。

編輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com

河南大學(xué)研究生教育綜合改革項(xiàng)目《非遺保護(hù)視域下的河南地方戲腳色制研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：Y1427084