尹春然(東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 130117)
在城市發(fā)展過(guò)程中,市區(qū)以及市區(qū)周邊村落的“趨同”現(xiàn)象,在忽視本土文化,一味追求現(xiàn)代,單一模式化的背景下誕生。城市拓展的過(guò)程是對(duì)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落同化的過(guò)程,周邊村落的生活、生產(chǎn)方式受城市化拓展影響,對(duì)本土民風(fēng)民俗文化的繼承和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的沖擊。因此在協(xié)調(diào)城市空間拓展問(wèn)題過(guò)程中,避免單一的城市同化,在保證對(duì)周邊村落本土文化的保護(hù)的基礎(chǔ)上再發(fā)展,成為了村落城市化進(jìn)程中的一個(gè)重大研究課題。
門頭溝區(qū)大多數(shù)的傳統(tǒng)古村落都位于山區(qū),村落集聚在山間較為平緩的坡地上,古村落的街道以山的走向或是河流的流向作為主導(dǎo)方向,街道平行或是垂直于村落的主要街道,并且隨著地形的起伏變化而變化,院落以主要街道為依照層層展開(kāi)。受地形以及街道走向因素的影響,整個(gè)錯(cuò)落的布局形成了不規(guī)則的交錯(cuò)網(wǎng)絡(luò)肌理,與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相互輝映。
傳統(tǒng)村落是地理環(huán)境、地域特色、風(fēng)土人情,是村民居住、生活、生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)載體。門頭溝村落分布廣泛并且各具特色,代表了特定環(huán)境下人類適應(yīng)自然的和諧聚居。改革開(kāi)放作為門頭溝近期發(fā)展的兩個(gè)階段,改革開(kāi)放以前的門頭溝區(qū)較為封閉、傳統(tǒng)村落發(fā)展非常緩慢,基本處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后階段。隨著改革開(kāi)放發(fā)展,古村落的發(fā)展情況受外界因素的影響各不相同,一些交通不便的村落,仍處于改革開(kāi)放前的階段。直到最近十幾年,旅游業(yè)的發(fā)展逐漸帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,使原有失去活力的村落獲得了重新發(fā)展的機(jī)會(huì),同時(shí)政府對(duì)農(nóng)村政策的支持以及交通條件的改善,為傳統(tǒng)古村落發(fā)展提供了良好條件。
門頭溝地形以山地為主,山地地形對(duì)別具特色的傳統(tǒng)村落聚落空間的形成具有重要的影響。門頭溝地區(qū)傳統(tǒng)的村落民居是獨(dú)具北方特色的山地四合院,民居建筑依山就勢(shì),布置合理,尺度適宜,根據(jù)特有的地理形態(tài),建造出與之相應(yīng)的院落空間,逐漸形成了獨(dú)具特色山地合院自建模式。地基雖不平坦,但門頭溝四合院依據(jù)山體走勢(shì)而建于自然銜接默契有天人合一的境界,從而孕育了獨(dú)具特色的門頭溝鄉(xiāng)土建筑。
門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落的民居建筑中以清代民居風(fēng)格及民國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格為主,較為典型的在靈水村與碣石村內(nèi)。在建筑的外立面色調(diào)看,門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落整體以土黃、灰白為主。砌墻的磚塊與屋頂?shù)耐呒曰液谏珵橹饕{(diào),墻體立面用石灰勾縫,色調(diào)灰白發(fā)暗。建筑材料取自當(dāng)?shù)匾椎玫那嗍ⅨZ卵石、石板;木材以當(dāng)?shù)貧夂驐l件下生長(zhǎng)的松樹(shù)為主;院落四邊以毛石和石塊堆砌成墻,給人一種自然、質(zhì)樸、含蓄的感覺(jué)。
門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落在建筑完整性、地域文化傳承方面,具有較高的中國(guó)傳統(tǒng)古村落保護(hù)價(jià)值。歷史方面,門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落時(shí)間跨度大,自1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期,就有了人類繁衍生息的記載。其中明代時(shí)期的川下,是時(shí)間最久、最具有代表性的村落,現(xiàn)存較完整的多為清朝末期和民國(guó)時(shí)期的村落,且具有較高的歷史保護(hù)價(jià)值。建筑的鄉(xiāng)土性方面,傳統(tǒng)聚落的環(huán)境和建筑民居,是在人們世世代代生活的背景下存在和發(fā)展,沒(méi)有刻意的雕琢。在現(xiàn)代化的時(shí)代背景下,很多傳統(tǒng)村落受生活現(xiàn)代化因素影響,從生活方式開(kāi)始逐漸發(fā)生改變,生活方式的改變隨之而來(lái)的將是對(duì)傳統(tǒng)村落以及建筑形式的改變。文化傳承方面,門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落繼承并有效發(fā)揮了傳統(tǒng)文化特征,并被完整地保留下來(lái),成為村落文化的典型。
傳統(tǒng)村落的古民居具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn),應(yīng)著重挖掘文化脈絡(luò),發(fā)揚(yáng)文化精神,將文化價(jià)值與村落進(jìn)行重新整合并重新組織獨(dú)具特色的文化活動(dòng)。
傳統(tǒng)古村落是珍貴不可再生的歷史文化遺產(chǎn)也是重要的旅游資源。隨著城市化快節(jié)奏的發(fā)展,傳統(tǒng)村落的保護(hù)與再開(kāi)發(fā)受到更多人關(guān)注。對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間居住在市區(qū)的居民來(lái)說(shuō),郊區(qū)傳統(tǒng)村落空間是時(shí)空異化的重要體驗(yàn)空間,對(duì)市民具有很強(qiáng)的魅力和吸引力。特別是像京西門頭溝這種傳統(tǒng)特色性村落。
以開(kāi)發(fā)地域傳統(tǒng)村落旅游為主題的鄉(xiāng)村特色旅游,保證外來(lái)游客身心放松,感受自然的同時(shí),體驗(yàn)到傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)涵的深刻地方文化特色,從而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)產(chǎn)生共鳴。
傳統(tǒng)古村落在建設(shè)初期由于科技落后,無(wú)法正面對(duì)抗不良自然條件,只能順應(yīng)自然然后改造自然,反映出古村落是天人合一的產(chǎn)物,讓人們對(duì)自然生態(tài)和人文活動(dòng)產(chǎn)生獨(dú)特的感受和理解。在傳統(tǒng)古村落的開(kāi)發(fā)使用過(guò)程中應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的概念,通過(guò)對(duì)古村落的展示和講解,讓參觀者認(rèn)識(shí)不同時(shí)期人與自然的相互關(guān)系,旨在成為人文生態(tài)系統(tǒng)與教育實(shí)踐基地。
隨著城市居民生活水平的提高,物質(zhì)需求得到滿足的情況下,人們開(kāi)始追求精神需求的滿足。京西門頭溝村落靜謐、安詳,不同于市區(qū)生活的喧囂。藍(lán)天、白云、雞鳴狗叫的村落生活對(duì)于長(zhǎng)期居住在繁華都市,快節(jié)奏生活的市民來(lái)說(shuō),更是一種身心的放松。門頭溝村民保留了原有的生活方式,農(nóng)民的生活、生產(chǎn)各項(xiàng)活動(dòng),讓外來(lái)游者有更多的機(jī)會(huì)參與到農(nóng)民的生活中,與傳統(tǒng)古村落以及村民之間產(chǎn)生互動(dòng),切身感受傳統(tǒng)村落的風(fēng)土人情。漫步在京西傳統(tǒng)村落,體驗(yàn)原汁原味的鄉(xiāng)土文化,感受歷史遺留的古老村落,成為吸引力城市居民休閑、娛樂(lè)、科普的重用方面。
隨著城市居民生活水平的提高及生活理念的轉(zhuǎn)變,對(duì)綠色有機(jī)食品的需求感也越來(lái)越強(qiáng)烈。郊區(qū)傳統(tǒng)村落種植業(yè)以滿足農(nóng)民自身需求的功能越來(lái)越弱化,農(nóng)業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了調(diào)整。通過(guò)對(duì)耕地的充分利用,種植附加值較高的特色農(nóng)作物,增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展成為了農(nóng)民增收的新出路。隨著門頭溝區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,農(nóng)作物蔬菜、水果的采摘也將成為發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游的新思路。因此,生態(tài)農(nóng)業(yè)的延伸產(chǎn)業(yè)成為門頭溝區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的重要方向及新思路。
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