鐘嶸評(píng)曹丕“美贍”“鄙質(zhì)”疏

林家驪 黃燕平

(浙江樹(shù)人大學(xué)人文學(xué)院，浙江 杭州 310015)

曹丕現(xiàn)存完整詩(shī)歌約四十四首，以樂(lè)府詩(shī)和五言詩(shī)為主。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曹丕:“其源出于李陵，頗有仲宣之體則。新歌百許篇，率皆鄙質(zhì)①按:曹旭集注依為“鄙直”，但《歷代詩(shī)話》《四庫(kù)全書(shū)》《詩(shī)品詩(shī)式》《詩(shī)紀(jì)》等皆作“鄙質(zhì)”。此處從后者，故改。如偶語(yǔ)。惟‘西北有浮云’十余首，殊美贍可玩，始見(jiàn)其工矣。不然，何以銓衡群彥，對(duì)揚(yáng)厥弟者邪?”②(梁)鐘嶸著，曹旭集注:《詩(shī)品集注》，上海古籍出版社1994年版，第202頁(yè)。鐘氏只論五言詩(shī)，此處的“美贍”“鄙質(zhì)”主要針對(duì)曹丕五言詩(shī)，實(shí)際上此一概括亦適用于曹丕總體詩(shī)歌風(fēng)格。

曹丕詩(shī)歌之“美贍”

曹丕詩(shī)歌之“美贍”主要體現(xiàn)在語(yǔ)言工麗、題材內(nèi)容多敘游宴之歡和擬佳人之詞兩個(gè)方面。

其一，語(yǔ)言工麗。曹丕《典論·論文》曰:“夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！雹?清)嚴(yán)可均校輯:《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局1958年版，第1097－1098頁(yè)。他明確提出詩(shī)賦兩種文體的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該講究辭藻，追求綺麗。曹丕在詩(shī)歌創(chuàng)作中實(shí)踐了“麗”這一文體要求。曹丕詩(shī)歌不僅辭藻華贍，而且不乏工整的對(duì)仗句式。如:

悲弦激新聲，長(zhǎng)笛吐清氣。(《善哉行》“朝日樂(lè)相樂(lè)”)

朝游高臺(tái)觀，夕宴華池陰。大酋奉甘醪，狩人獻(xiàn)嘉禽。齊倡發(fā)東舞，秦箏奏西音。

(《善哉行》“朝游高臺(tái)觀”)

丹霞蔽日，采虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。(《丹霞蔽日行》)

釣竿何珊珊，魚(yú)尾何簁簁。(《釣竿行》)王喬假虛辭，赤松垂空言。(《折楊柳行》)俯折蘭英，仰結(jié)桂枝。(《秋胡行》)

以上所舉皆來(lái)自曹丕的樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)至曹操，語(yǔ)言尚淺易古樸，而到曹丕則始有雕潤(rùn)之氣、文人色彩:“悲弦”與“長(zhǎng)笛”，“丹霞”與“采虹”，“潺潺”與“翩翩”，“珊珊”與“簁簁”等，兩兩相對(duì)，形式整飭，辭藻彩麗。又，動(dòng)詞“激”與“吐”，“俯折”與“仰結(jié)”等，對(duì)仗工整。此顯見(jiàn)作者煉字痕跡。

曹丕有些樂(lè)府詩(shī)句近于律句。如《猛虎行》“梧桐攀鳳翼，云雨散洪池”，謝榛《四溟詩(shī)話》評(píng)曰:“為律句，全篇高古?！雹?明)謝榛著，宛平校點(diǎn):《四溟詩(shī)話》卷一，人民文學(xué)出版社1961年版，第27頁(yè)。相較于曹操，曹丕樂(lè)府詩(shī)日趨駢化，顯示出文人創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)，注重形式美的傾向。

曹丕描寫(xiě)隨軍征戰(zhàn)和鄴下游宴的詩(shī)歌較樂(lè)府詩(shī)更追求語(yǔ)言的工麗。如四言詩(shī)《黎陽(yáng)作詩(shī)》“殷殷其雷”:

殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我車，涉此艱阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，涂潦是御。轔轔大車，載低載昂。嗷嗷仆夫，載仆載僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。②逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第399頁(yè)。

《黎陽(yáng)作詩(shī)》共四首，據(jù)“朝發(fā)鄴城，夕宿韓陵”和“經(jīng)歷萬(wàn)歲林，行行到黎陽(yáng)”兩句，可知此組詩(shī)約作于建安八年(203年)曹丕隨軍征袁譚、袁尚兄弟之時(shí)。此詩(shī)開(kāi)篇即上下句相對(duì)，“殷殷其雷，濛濛其雨”，“殷殷”為雷聲?！皾鳚鳌睘橛陝?shì)，敘行軍途中雷雨交加?！稗O轔大車，載低載昂”與“嗷嗷仆夫，載仆載僵”，雖用語(yǔ)不脫《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的影響，但從形式上看，為前后兩聯(lián)皆對(duì)，可見(jiàn)詩(shī)人之用力?！稗O轔大車”與“嗷嗷仆夫”相對(duì)，“載低載昂”與“載仆載僵”相對(duì)，名詞、動(dòng)詞、疊詞、虛詞前后都相對(duì)，十分整飭。此兩句描寫(xiě)馬車在泥濘道路上時(shí)陷時(shí)升顛簸向前，駕車的兵士亦隨車的顛簸時(shí)而仆倒，時(shí)而立起，形象的動(dòng)作描寫(xiě)，道盡了行軍之艱難。除這首詩(shī)外，組詩(shī)其他三首，也夾有對(duì)偶句，如“金鼓震上下，干戚紛縱橫”③逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第399頁(yè)。等。

隨軍征行，時(shí)間緊湊，因此曹丕此類詩(shī)雖注意了整齊形式，但辭藻雕潤(rùn)尚少。其“詩(shī)賦欲麗”理論的實(shí)踐還不夠顯明。建安十六年(211年)，曹丕為五官中郎將，曹操為諸子高選文學(xué)。在曹丕、曹植兄弟身邊，聚集了一群優(yōu)秀文士。他們游宴唱和、同題創(chuàng)作，互相較量文才以顯揚(yáng)自我，同時(shí)切磋創(chuàng)作技巧。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》描繪了這一盛況:“暨建安之初，五言騰踴:文帝陳思，縱轡以騁節(jié)，王徐應(yīng)劉，望路而爭(zhēng)驅(qū)。并憐風(fēng)月，狎池苑，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才;造懷指事，不求纖密之巧;驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能?！雹芊段臑懽?《文心雕龍注》卷二，人民文學(xué)出版社1958年版，第66－67頁(yè)。鐘嶸《詩(shī)品序》亦曰:“降及建安，曹公父子篤好斯文;平原兄弟，郁為文棟;劉楨、王粲為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計(jì)。彬彬之盛，大備于時(shí)矣?！雹?梁)鐘嶸著，曹旭集注:《詩(shī)品集注》，上海古籍出版社1994年版，第17頁(yè)。在“詩(shī)可以群”的競(jìng)賽兼學(xué)習(xí)氛圍中，曹丕撰作篇章的藝術(shù)技巧也日益提高。他創(chuàng)作的詩(shī)歌不僅對(duì)仗有致，且文詞豐沛。劉楨即贊曰:“君侯多壯思，文雅縱橫飛”，⑥俞紹初輯校:《建安七子集》，中華書(shū)局2005年版，第189頁(yè)。卞蘭“竊見(jiàn)所作《典論》，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻云浮……著典憲之高論，作敘歡之麗詩(shī)”。⑦(清)嚴(yán)可均校輯:《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局1958年版，第1222頁(yè)。曹丕《芙蓉池作詩(shī)》:

乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥(niǎo)翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光彩，五色一何鮮。壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙。遨游快心意，保己終百年。⑧逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第400頁(yè)。

此詩(shī)作于建安十六年(211年)，同時(shí)共作的還有曹植、劉楨、阮瑀、應(yīng)玚等。其首句交待了游宴的歡悅心情及地點(diǎn)。西園，據(jù)《三國(guó)志集解》引趙一清載:“《名勝志》:西園在鄴城西，魏曹丕同弟植、賓從游幸之地也。”⑨盧弼:《三國(guó)志集解》卷二十一，中華書(shū)局1982年版，第522頁(yè)。次寫(xiě)輦車所經(jīng)所見(jiàn)之勝景:兩邊的池水相通互流，其間錯(cuò)落著佳木，兩邊下垂的樹(shù)枝輕拂著悠游而過(guò)的車蓋，長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條伸向天空。風(fēng)吹著疾動(dòng)的車輪，飛鳥(niǎo)在車前差池其羽，上下翱翔。抬頭望蒼穹，明月伴彩霞，星云相輝映。最后，面對(duì)四周一片祥和的氣象，詩(shī)人悠然生愜意。雖然不能如赤松、王喬般永壽，但是眼前的賞心美景，正可以頤養(yǎng)天年，以得長(zhǎng)壽?！半p渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥(niǎo)翔我前。丹霞夾明月，華星出云間?！睂?xiě)美景繪聲繪色，基本兩兩相對(duì)，為二一二句式，其中“卑枝拂羽蓋”兩句對(duì)仗精工;用詞上，明顯有錘煉之跡，“拂”“摩”“扶”“夾”等動(dòng)詞形象到位，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美?！暗は肌薄叭A星”則具色彩之美。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》評(píng)曰:“建安正格，后人非不追仿，然正不易似，試細(xì)玩味之，‘雙渠’四句，寫(xiě)景何其生動(dòng)!‘飛鳥(niǎo)’句，健?！は肌?，光澤鮮麗?！雹?清)陳祚明評(píng)選，李金松點(diǎn)校:《采菽堂古詩(shī)選》卷五，上海古籍出版社2008年版，第147頁(yè)。

曹丕其他敘歡宴的詩(shī)如《孟津詩(shī)》《于譙作》，與《芙蓉池作詩(shī)》一樣，皆以華美駢儷的文藻描寫(xiě)良辰勝景，賞心樂(lè)事。如《孟津詩(shī)》②逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第400頁(yè)?！傲汲絾⒊豕?jié)，高會(huì)構(gòu)歡娛”“羽爵浮象樽，珍膳盈豆區(qū)”;《于譙作》③逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第399－400頁(yè)。“清夜延貴客，明燭發(fā)高光。豐膳漫星陳，旨酒盈玉觴”“羅纓從風(fēng)飛，長(zhǎng)劍自低昂”等句，句句相對(duì)，字字綺麗。

曹丕結(jié)撰篇章好豐辭麗藻的傾向不僅體現(xiàn)在其詩(shī)歌創(chuàng)作中，在其他文體寫(xiě)作上也十分明顯。如賦作《瑪瑙勒賦》“稟金德之靈施，舍白虎之華章。扇朔方之玄氣，喜南離之焱陽(yáng)。歙中區(qū)之黃采，曜東夏之純蒼。苞五色之明麗，配皎日之流光。”直可謂“繁文縟藻，交采接連”。④(清)嚴(yán)可均校輯:《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局1958年版，第1075頁(yè)。曹丕與吳質(zhì)、繁欽等人的書(shū)信亦目之文采飛揚(yáng)，讀之泠泠有聲，如《與吳質(zhì)書(shū)》:

每念昔日南皮之游，誠(chéng)不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏，彈棋閑設(shè)，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。馳騖北場(chǎng)，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以游后園，輿輪徐動(dòng)，參從無(wú)聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂(lè)往哀來(lái)，凄然傷懷。⑤(清)嚴(yán)可均校輯:《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局1958年版，第1089頁(yè)

以流麗自然之辭回憶往日與諸子游宴歡景。又《答繁欽書(shū)》:

于是振袂徐進(jìn)，揚(yáng)蛾微眺，芳聲清激，逸足橫集，眾倡騰游，群賓失席。然后修容飾妝，改曲變席，激清角，揚(yáng)白雪，接孤聲，赴危節(jié)。⑥(清)嚴(yán)可均校輯:《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局1958年版，第1088頁(yè)。

敘歌女清音妙喉，婉轉(zhuǎn)舞姿，栩栩生動(dòng)，攝人心魄。

由上可知，曹丕秉持并踐行“詩(shī)賦欲麗”的文學(xué)創(chuàng)作理念，其詩(shī)歌語(yǔ)言日益駢化，呈現(xiàn)華美豐贍的風(fēng)貌。

其二，題材內(nèi)容艷麗。此主要指曹丕擅長(zhǎng)敘游宴之樂(lè)和擬佳人游子之詞。曹丕詩(shī)歌從題材內(nèi)容上看，大致可分為三類:紀(jì)事詩(shī)、游宴詩(shī)和游子思婦詩(shī)。其中后兩類居多。這兩類詩(shī)歌以情見(jiàn)長(zhǎng)，以陰柔婉麗為體，少激昂剛壯之氣。其游宴詩(shī)，多以保養(yǎng)天年為結(jié)尾，宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)思想?！队谛溱樽鳌贰巴鼞n其容與，暢此行秋情”⑦逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第400頁(yè)。、《于譙作》“穆穆眾君子，和合同樂(lè)康”等，較之曹操《短歌行》“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，雖然少了雄壯之氣，但多了悠婉之致?？偠灾?，曹丕詩(shī)歌偏于敘歡宴離愁，多言承歡佳人;曹操詩(shī)篇主要抒亂世慨嘆，多言治世賢人。兩人詩(shī)歌在題材內(nèi)容方面具有明顯的差異。鐘惺云:“文帝詩(shī)便婉孌細(xì)秀，有公子氣，有文士氣，不及老瞞遠(yuǎn)矣。然其風(fēng)雅缊藉，又非六朝人所及?！雹?明)鐘惺譚元春撰:《古詩(shī)歸》卷七，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本，“集部·1589冊(cè)”，第426頁(yè)。曹丕擬佳人之詞，最具代表性當(dāng)推《燕歌行》。

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游多思腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)。君何淹留在他方，賤妾煢煢守空房。憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。⑨逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第394－395頁(yè)。

此詩(shī)以季候、草木、禽鳥(niǎo)起興，蕭瑟清寒的秋天，凋零枯干的草木，營(yíng)造出悲涼肅殺的氣氛，而各自歸居的禽鳥(niǎo)，則勾聯(lián)下一句“念君客游多思腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)”。群燕回巢，侯雁向南，皆喻“歸”。禽鳥(niǎo)皆歸，而人未歸。前之季候、草木為正興，以襯佳人凄涼心境，后之禽鳥(niǎo)則反興，反襯佳人念游子之不歸的悲緒。悲緒不揭則已，一揭則一發(fā)不可收拾。思婦由觸物生悲，至心涌萬(wàn)悲。接下來(lái)，便是思婦綿綿無(wú)絕的悲怨。游子為何停留外鄉(xiāng)不歸，使得佳人空房獨(dú)立，切切生孤悲。念及游子，便無(wú)端淚下，衣裳為濕可見(jiàn)佳人泣淚之久。憂不可斷，怨不可止，悲不可抑，無(wú)奈之中，佳人只能取琴抒愁，“援琴鳴弦發(fā)清商”，清商，為古代五音之一，其調(diào)凄清悲涼。心懷愁憂，纖指之下所奏之樂(lè)自然隨心成悲，發(fā)為清商。悲傷成河，致使琴聲難續(xù)，只得罷樂(lè)望天。此時(shí)瑩亮皎潔的明月當(dāng)空，將一床灑滿清輝，更見(jiàn)床之空，佳人之孤。獨(dú)守最懼長(zhǎng)夜，可恨“星漢西流夜未央”。未央，即未半?！对?shī)·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央?！雹?清)阮元校刻:《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局1980年版，第432頁(yè)。牽牛星和織女星遙遙隔河相望不相及，思婦聯(lián)及己身，愁緒萬(wàn)端涌于心，不禁噙悲扣問(wèn):你們又有何過(guò)錯(cuò)，如此河梁永隔?這亦是思婦幽怨自問(wèn)。庾信《哀江南賦》曰:“《燕歌》遠(yuǎn)別，悲不自勝?！雹?北周)庾信撰，(清)倪璠注，許逸民校點(diǎn):《庾子山集注》卷二，中華書(shū)局1980年版，第94頁(yè)。王夫之云:“傾情傾度，傾色傾聲，古今無(wú)兩。從‘明月皎皎’入第七解，一徑酣適，殆天授，非人力!”③(明)王夫之評(píng)選，張國(guó)星校點(diǎn):《古詩(shī)評(píng)選》，文化藝術(shù)出版社1997年版，第19頁(yè)。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》亦評(píng)曰:“故此體之語(yǔ)，須柔脆徘徊，聲欲止而情自流，緒相尋而言若絕。后人仿此體，多不能佳，往往以粗直語(yǔ)雜于其間，失靡靡之態(tài)也?！雹?清)陳祚明評(píng)選，李金松點(diǎn)校:《采菽堂古詩(shī)選》卷五，上海古籍出版社2008年版，第141頁(yè)。王氏和陳氏皆贊此詩(shī)之容色具鮮，幽艷纏綿。

除《燕歌行》為擬佳人之詞外，還有《寡婦詩(shī)》⑤逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第403頁(yè)。為擬孀婦口吻而作，曹丕《寡婦賦并序》曰:“陳留阮元瑜，與余有舊，薄命早亡。每感其遺孤，未嘗不愴然傷心。故作斯賦，以敘其妻子悲苦之情?！雹?清)嚴(yán)可均輯校:《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局1958年版，第1073頁(yè)。此詩(shī)與《燕歌行》結(jié)構(gòu)相類，開(kāi)頭亦以季候、草木、禽鳥(niǎo)起興，“霜露紛兮交下，木葉落兮凄凄。候鳥(niǎo)叫兮云中，歸燕翩兮徘徊”，繼而由物至人，言寡婦之孤悲。次而怨夜長(zhǎng)，星月之光未暗，而悲苦太甚。“守長(zhǎng)夜兮思君，魂一夕兮九乖。悵延佇兮仰視，星月隨兮天回?！弊詈笱栽鸽S君共赴黃泉，不愿獨(dú)存而長(zhǎng)懷悲愁。受到鐘嶸稱賞的《雜詩(shī)》“漫漫秋夜長(zhǎng)”一詩(shī)行文亦類《燕歌行》。

漫漫秋夜長(zhǎng)，烈烈北風(fēng)涼。展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。天漢回西流，三五正縱橫。草蟲(chóng)鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔。郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。愿飛安得翼，欲濟(jì)河無(wú)梁。向風(fēng)長(zhǎng)嘆息，斷絕我中腸。⑦逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第401頁(yè)。

此詩(shī)所敘季節(jié)為秋季。開(kāi)篇寫(xiě)景起興，寒夜長(zhǎng)，北風(fēng)烈，游子輾轉(zhuǎn)難眠，遂披衣而起，推門(mén)而出，于外來(lái)回踱步，沉吟彷徨。衣裳為白露所沾，可見(jiàn)徘徊逗留之久。憂愁無(wú)處抒泄之際，遂觀四周景物:“俯視清水波，仰看明月光”與“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”一樣皆寫(xiě)一俯一仰所見(jiàn)之景。“天漢回西流”喻夜已漸深。“三五正縱橫”出自《詩(shī)·召南·小星》“嘒彼小星，三五在東”⑧(清)阮元校刻:《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局1980年版，第291頁(yè)。，指群星點(diǎn)點(diǎn)棋布于長(zhǎng)空。草蟲(chóng)悲鳴，孤雁南翔，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，通過(guò)渲染秋意，以表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心之寒悲，此為暗寫(xiě)?！坝粲舳啾?，綿綿思故鄉(xiāng)”則明寫(xiě)，直言游子離鄉(xiāng)懷歸之悲愁。“愿飛安得翼，欲濟(jì)河無(wú)梁”則又暗合《燕歌行》之“牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，皆嘆欲渡河而無(wú)橋梁之困。最后一句，迎風(fēng)飲悲，直寫(xiě)斷腸之痛。

此詩(shī)的主旨存在爭(zhēng)議，諸多學(xué)者多將其與曹丕政治生活相聯(lián)系，加以比附，如吳淇《六朝選詩(shī)定論》云:“此二詩(shī)有疑懼意，應(yīng)作于魏武欲易太子時(shí)?！庇衷?“‘月光’者，喻丁儀、王粲之徒。蓋‘彗彼小星，三五在東’者，乃妾不敢當(dāng)正之詩(shī)，謂此三五小星在東地平之上，用以自比，而以中天之位，讓當(dāng)正之嫡后也?！雹?清)吳淇撰，汪俊、黃進(jìn)德點(diǎn)校:《六朝選詩(shī)定論》卷五，廣陵書(shū)社2009年版，第104－105頁(yè)。劉履《風(fēng)雅翼·選詩(shī)補(bǔ)注》曰:“(《雜詩(shī)》“漫漫秋夜長(zhǎng)”)賦也……按文帝黃初五年八月以舟師伐吳，九月遂至廣陵。會(huì)暴風(fēng)至，龍舟幾覆。今此詩(shī)首言秋夜北風(fēng)烈烈，以至彷徨不寐，感物思?xì)w，而有向風(fēng)長(zhǎng)嘆，斷絕中腸之悲。其必作于斯時(shí)歟?下篇意亦相合?！雹鈩⒙难a(bǔ)注:《風(fēng)雅翼·選詩(shī)補(bǔ)注》卷二，景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，“集部·1370冊(cè)”，第22－23頁(yè)。吳氏認(rèn)為此詩(shī)影射曹丕爭(zhēng)太子之事，并將詩(shī)中名物與現(xiàn)實(shí)人物加以一一對(duì)應(yīng)，實(shí)有穿鑿之嫌。而劉氏認(rèn)為此詩(shī)作于曹丕登祚之后，亦多猜測(cè)之語(yǔ)，不足為據(jù)。論者認(rèn)為此詩(shī)主旨與《寡婦詩(shī)》《清河作》等一樣，乃曹丕在接受漢樂(lè)府和《古詩(shī)十九首》的影響后，揣摩游子思婦心理而擬作的，它既體現(xiàn)了曹丕好寫(xiě)悲情的傾向，又寄寓了他對(duì)游子思婦的悲憫之心。因而此類詩(shī)歌一味求悲，極力渲染悲緒悲情，有明顯的雕琢用功之跡。從《燕歌行》《寡婦詩(shī)》《雜詩(shī)》“漫漫秋夜長(zhǎng)”三首行文結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、主旨等方面來(lái)看，它們都有相類之處，似出于同一創(chuàng)作模式。由此可知，曹丕有心制作游子思婦之詞。此或基于其鍛煉創(chuàng)作技巧的需要和亂世同情心的表達(dá)。而“歡愉之辭難工”，①馬通伯校注:《韓昌黎文集校注》卷四，古典文學(xué)出版社1957年版，第154頁(yè)。悲怨憂愁之詞多能酸人心目，動(dòng)人衷腸，曹丕致力于以游子思婦為題材，營(yíng)鑄豐贍的悲詞，頗為成功，于詩(shī)境、詩(shī)意言之，自有悲艷之美。故而以“美贍”概之，絲毫不為過(guò)。而曹丕謚為“文”，抑或基于此。

曹丕詩(shī)歌之“鄙質(zhì)”

鐘嶸以“鄙質(zhì)”評(píng)曹丕詩(shī)歌，實(shí)有譏貶之意。曹丕現(xiàn)存詩(shī)歌，一半以上為樂(lè)府詩(shī)。鐘嶸與南朝其他文學(xué)評(píng)論家如劉勰、蕭綱等一樣，重視詩(shī)歌的抒情性，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)具有華美風(fēng)貌，因而他們普遍輕視詩(shī)風(fēng)相對(duì)質(zhì)樸的漢樂(lè)府詩(shī)、陶淵明詩(shī)歌等。漢樂(lè)府詩(shī)重在敘事，其雖不少五言樂(lè)府詩(shī)，如膾炙人口的《孔雀東南飛》等，但是鐘嶸《詩(shī)品》予以忽視，不加置評(píng)。陶淵明詩(shī)歌不好雕潤(rùn)，語(yǔ)言平易直白，鐘嶸將其置于中品，評(píng)曰“其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省靜，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直，至如‘歡言醉春酒’、‘日暮天無(wú)云’，風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)邪?古今隱逸詩(shī)人之宗也。”②(梁)鐘嶸著，曹旭集注:《詩(shī)品集注》，上海古籍出版社1994年版，第260頁(yè)。鐘嶸認(rèn)為陶淵明詩(shī)歌“源出于應(yīng)璩”“真古”“質(zhì)直”“田家語(yǔ)”，而應(yīng)璩則“祖襲魏文，善為古語(yǔ)”。③(梁)鐘嶸著，曹旭集注:《詩(shī)品集注》，上海古籍出版社1994年版，第231頁(yè)。以此為鑒，可得曹丕詩(shī)歌，尤其是樂(lè)府詩(shī)，總體還是偏于古樸，近于俚俗。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》便指出:“魏文《雜詩(shī)》‘漫漫秋夜長(zhǎng)’，獨(dú)可與屬國(guó)并驅(qū)，然去少卿尚一線也。樂(lè)府雖酷是本色，時(shí)有俚語(yǔ)，不若子建純用己調(diào)。蓋漢人語(yǔ)似非俚，此最難體認(rèn)處?！雹?明)胡應(yīng)麟:《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷二，上海古籍出版社1979年版，第30頁(yè)。曹丕樂(lè)府詩(shī)時(shí)有“俚語(yǔ)”，或即鐘氏不滿曹丕詩(shī)歌的原因。但此亦是曹丕詩(shī)歌的獨(dú)特之處。

其一，曹丕詩(shī)歌之“鄙質(zhì)”表現(xiàn)在作品旨意淺近。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，近于口語(yǔ)，尤以樂(lè)府詩(shī)為甚。如《秋胡行》“得人則安，失人則?！薄半p魚(yú)比目，鴛鴦交頸”⑤逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第390頁(yè)。;《丹霞蔽日行》“古來(lái)有之，嗟我何言”⑥逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第391頁(yè)。;《臨高臺(tái)》“行為臣，當(dāng)盡忠，愿令皇帝陛下三千歲”，以及化自《古詩(shī)為焦仲卿妻作》“孔雀東南飛，五里一徘徊”⑦(南朝)陳徐陵編，(清)吳兆宜注，程琰刪補(bǔ)，穆克宏點(diǎn)校:《玉臺(tái)新詠》，中華書(shū)局1985年版，第43頁(yè)。的“五里一顧，六里徘徊”，《善哉行》“有美一人，婉如清揚(yáng)。妍姿巧笑，和媚心腸。知音識(shí)曲，善為樂(lè)方。哀弦微妙，清氣含芳”等等，皆明白如話，篇意主旨亦淺顯易懂。其《上留田行》:

居世一何不同，上留田。富人食稻與粱，上留田。貧子食糟與糠，上留田。賤亦何傷，上留田。祿命懸在蒼天，上留田。今爾嘆息將欲誰(shuí)怨，上留田。⑧逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第396頁(yè)。

詩(shī)中“上留田”三個(gè)字，為樂(lè)曲的和聲。這首詩(shī)語(yǔ)義淺顯，無(wú)非是慨嘆社會(huì)的貧富懸殊現(xiàn)象。它與漢樂(lè)府詩(shī)無(wú)異，又近于里巷孩童瑯瑯于嘴邊的淺俗民歌。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷五:“此篇語(yǔ)亦古質(zhì)不群?！雹?清)陳祚明評(píng)選，李金松點(diǎn)校:《采菽堂古詩(shī)選》卷五，上海古籍出版社2008年版，第143頁(yè)。

葛曉音指出:“曹丕作詩(shī)更明顯地傾向于民歌化。他善于模仿各種歌謠的體制，大膽嘗試各種新的詩(shī)歌形式，除四言、五言、七言外，《黎陽(yáng)作》用六言，也是新體，《陌上?！芬匀呔涫綖橹鳎醋愿柚{?！雹飧饡砸?《八代詩(shī)史》(修訂本)，中華書(shū)局2007年版，第47頁(yè)。曹丕不僅創(chuàng)作當(dāng)時(shí)較為流行的“雅潤(rùn)為本”的四言詩(shī)和“清麗居宗”??范文瀾注:《文心雕龍注》卷二，人民文學(xué)出版社1958年版，第67頁(yè)。的五言詩(shī)，還撰作較少文人涉及的六言、七言等形式的詩(shī)歌，如《董逃行》等。以六言詩(shī)、七言詩(shī)為例，雖然它們產(chǎn)生較早，如七言詩(shī)可以溯源自戰(zhàn)國(guó)荀子《成相辭》，但其普遍受到文人的冷落。兩漢時(shí)期，除張衡《四愁詩(shī)》近于七言詩(shī)外，其他文人很少撰作這二詩(shī)體。由于六言詩(shī)、七言詩(shī)較少文人習(xí)作，因此它們?cè)谖娜俗鬟@一道路上發(fā)展緩慢。民間歌謠則不然，只要能夠反映現(xiàn)實(shí)，讀之順口，任何文學(xué)形式都可以用來(lái)創(chuàng)作歌謠，因而六言詩(shī)、七言詩(shī)在這一土壤上有較大的發(fā)展。曹丕這類詩(shī)歌應(yīng)是脫胎于民間歌謠。民間歌謠畢竟藝術(shù)成就不高，因此除了七言詩(shī)《燕歌行》為成功之作外，其他如六言詩(shī)類的詩(shī)歌都還是比較古拙質(zhì)直。如《艷歌何嘗行》:

何嘗快，獨(dú)無(wú)憂。但當(dāng)飲醇酒，炙肥牛。長(zhǎng)兄為二千石，中兄被貂裘，小弟雖無(wú)官爵，鞍馬馺馺，往來(lái)王侯長(zhǎng)者游。但當(dāng)在王侯殿上，快獨(dú)摴蒲六博，對(duì)坐彈棋。男兒居世，各當(dāng)努力，蹙迫日暮，殊不久留。少小相觸抵，寒苦常相隨，忿恚安足諍。吾中道與卿共別離，約身奉事君。禮節(jié)不可虧，上慚滄浪之天，下顧黃口小兒。奈何復(fù)老心皇皇，獨(dú)悲誰(shuí)能知。①逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第397－398頁(yè)。

此詩(shī)旨意明顯，主要諷富家子弟縱情奢淫的生活，朱乾《樂(lè)府正義》曰:“首六字為句。生富貴之家，襲父兄之寵，浮蕩樗蒱，途窮日暮，以至中道乖離，室家相棄。詩(shī)人敘其妻悲怨之情也。”②朱乾:《樂(lè)府正義》，乾隆五十四年朱氏刊本。它有三言、五言、六言、七言和八言等，長(zhǎng)短不齊，因事設(shè)語(yǔ)，直敘無(wú)傍，中夾勸嘆“男兒居世，各當(dāng)努力”“禮節(jié)不可虧”，最后抒悲“奈何復(fù)老心皇皇，獨(dú)悲誰(shuí)能知”。全詩(shī)句式不一，長(zhǎng)短錯(cuò)落，但行文自然，且語(yǔ)言近于白話，總體上可與民歌相儕。

其二，“鄙質(zhì)”表現(xiàn)在作品格調(diào)方面。曹丕好作游子思婦之詞，是成就其“美贍”詩(shī)風(fēng)的原因之一，但亦是造成詩(shī)歌格調(diào)偏于“鄙質(zhì)”的一面。一般而言，中國(guó)文學(xué)史上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)濟(jì)世的壯志豪情的作品方能登大雅之堂，與士大夫身份相配，而男女之情、游子思婦之哀則與之相反，為下層百姓的情感表現(xiàn)，品格較為低下。曹丕身為一國(guó)之君，不寫(xiě)匡世扶弱所謂正格的作品，而作婦人之語(yǔ)，溺于兒女情長(zhǎng)，流連哀思，持儒家正統(tǒng)文學(xué)觀的鐘嶸以“鄙質(zhì)”評(píng)之，在所難免。王國(guó)維《人間詞話》曾對(duì)“鄙詞”有論，其曰:“‘昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守’……可謂淫鄙之尤。然無(wú)視為淫詞、鄙詞者，以其真也。”③王國(guó)維撰，黃霖等導(dǎo)讀:《人間詞話》，上海古籍出版社1998年版，第16頁(yè)。正如王國(guó)維所言，曹丕詩(shī)歌固然婉轉(zhuǎn)纏綿，艷麗動(dòng)人，感情真摯，但究其性質(zhì)，不脫情愛(ài)，故終為鄭衛(wèi)之音，格調(diào)不高，難登雅正之堂奧。如《善哉行》“有美一人”:

有美一人，婉如清揚(yáng)。妍姿巧笑，和媚心腸。知音識(shí)曲，善為樂(lè)方。哀弦微妙，清氣含芳。流鄭激楚，度宮中商。感心動(dòng)耳，綺麗難忘。離鳥(niǎo)夕宿，在彼中洲。延頸鼓翼，悲鳴相求。眷然顧之，使我心愁。嗟爾昔人，何以忘憂。

此詩(shī)主要寫(xiě)作者追求清秀動(dòng)人又精于音律的女子，并抒發(fā)了為其愁、為其憂的心思。首句“有美一人，婉如清揚(yáng)”取自《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》④(清)阮元?？?《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局1980年版，第346頁(yè)。的成句。次句“妍姿巧笑”化自《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“巧笑倩兮，美目盼兮”⑤(清)阮元校刻:《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局1980年版，第322頁(yè)。。該女子既有美麗的容貌，又善音律，其奏則“哀弦微妙”，唱?jiǎng)t“清氣含芳”，為鄭楚之音，能夠使人“感心動(dòng)耳，綺麗難忘”。因其難忘，故求之，求之不得，故愁深。全詩(shī)可謂哀婉低回。但作者所賞為鄭楚之樂(lè)，所引之語(yǔ)為鄭衛(wèi)之詩(shī)，此皆不近雅。故劉勰《文心雕龍·樂(lè)府》即指出:“志不出于淫蕩，辭不離于哀思，雖三調(diào)之正聲，實(shí)韶夏之鄭曲也?！雹薹段臑懽?《文心雕龍注》卷二，人民文學(xué)出版社1958年版，第102頁(yè)。

綜之，曹丕詩(shī)歌重視藝術(shù)技巧的錘煉，語(yǔ)言工麗，題材內(nèi)容多敘游宴之樂(lè)、游子思婦之悲，具有美贍可玩的一面。他學(xué)習(xí)民歌，語(yǔ)意淺近，詞尚直白，主要抒寫(xiě)兒女之情，亦體現(xiàn)鄙質(zhì)俚俗的一面。故鐘嶸“美贍”“鄙質(zhì)”之評(píng)允矣。