姜夔詞之清空淺析

董潔

摘 要：姜 夔，字堯章，別號(hào)白石道人，是南宋一位杰出的詞人，他用思力寫詞，出入于法度之間，他的“清空”蘊(yùn)含著一系列的法度，是一種可以普及開來的創(chuàng)作風(fēng)格。本文簡(jiǎn)單論述了姜夔詞作清空的風(fēng)格特征，認(rèn)為其特征主要體現(xiàn)在意境清空和用詞清空兩個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：姜夔；清空；立意；用詞

尤蕭范陸四詩(shī)翁，

此后誰(shuí)當(dāng)?shù)谝还Γ?/p>

新拜南湖為上將，

更推白石作先鋒。①

姜夔系南宋時(shí)期著名的詞作家，是南宋風(fēng)雅詞派的代表人物。 他的詞清麗流轉(zhuǎn)，別具風(fēng)格，不僅為時(shí)輩所稱，且被后人奉為一代宗匠，被譽(yù)為“詞中之有白石，猶文中之有昌黎也”。②

姜夔一生坎坷，屢試不第，以布衣終老，是個(gè)漂泊江湖的處士。仕途不順的他一直都過著寄人籬下的生活，曾依附張鑒、范成大為門下客。但與有些江湖詩(shī)人依托權(quán)門以擁厚貲不同，他為人狷潔清高，從不依勢(shì)媚俗，是個(gè)清苦古雅的高士。姜夔詩(shī)、詞并工，尤以詞名，

在當(dāng)時(shí)得到普遍的稱賞。一個(gè)人高尚的品格多少會(huì)折射在他的作品之中，因此他清高的品行自然而然會(huì)體現(xiàn)在他的詞作之中，使他的詞帶有一股自然的清氣。姜夔詞作有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是清空，一是騷雅。張炎（南宋初“中興四將”之一張俊的六世孫）尤其推崇姜夔的清空，在他看來，這是比雅正更高的標(biāo)準(zhǔn)，他不以清空許周邦彥而獨(dú)許姜夔，就可以見出他的心儀所在。他又以吳文英與姜夔對(duì)比，突出清空的特色。張炎《詞源》中說：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。此清空質(zhì)實(shí)之說?！睙o獨(dú)有偶，戈載《宋七家詞選》中亦曾云“白石之詞，清氣盤空，如野云孤飛，去留無跡，其高遠(yuǎn)峭拔之致，前無古人，后無來者，真詞中之圣也?！?由此可知，清空是姜夔詞一個(gè)顯著的特點(diǎn)。那什么是“清空”呢？“清空”本義當(dāng)指不染塵埃，不著渣滓。然而，古往今來，清空論數(shù)不勝數(shù)，甚至被解釋得高深莫測(cè)，有點(diǎn)讓人難以領(lǐng)悟其具體內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，“清空”是仁者見仁，智者見智的，畢竟這是后人對(duì)姜詞的評(píng)價(jià)。姜夔在寫詞時(shí)未必會(huì)要求自己的詞作要達(dá)到清空的境界，但可以肯定的是，白石是用思力來寫詞的，并且他善于煉字，因此對(duì)自己的詞作多少會(huì)有境界上的要求。另外一點(diǎn)，在承平之世，我們可以追求清空，這體現(xiàn)了人格的高潔和飄逸，但若在國(guó)家危難之時(shí)，還要提倡清空，就不恰時(shí)宜了，因?yàn)樵~作脫離了生活，使人無法意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性，而一味陶醉于烏托邦、桃花源中，這是不可取的。姜夔所處的時(shí)代尚且算得短暫的承平之世，并且他在詞的轉(zhuǎn)變過程中功不可沒，朱彝尊《詞綜·發(fā)凡》曰：“世人言詞，必稱北宋。然詞至南宋始極其工，至宋季而使極其變，姜堯章氏最為杰出?！?因此我們有必要探討清空，以便更好地理解姜夔詞及其對(duì)南宋江湖詞派和清初浙派詞的影響。我們應(yīng)該注意到，“清空”是一種風(fēng)格表達(dá)方式，是作品創(chuàng)作中各類要素和信息的一種綜合處理的藝術(shù)手段和方法。同時(shí)，需要通過多個(gè)維度去解讀和分析，才能理解領(lǐng)悟 “清空”這一藝術(shù)特征。

根據(jù)葉嘉瑩先生的看法，我們要真正了解白石詞的清空，先要了解他寫詞的筆法。而他的詞又與他的詩(shī)密切相關(guān)。姜夔的詩(shī)初學(xué)黃庭堅(jiān)，但他并不滿意于此，并且覺悟到要自成一家，必須擺脫一味地模仿。因此，姜夔提出了詩(shī)的“四種高妙”之說?！霸?shī)有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實(shí)通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，

知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙?！薄栋资瘞熣f》句意清幽深遠(yuǎn)，留有余味，從而產(chǎn)生清空淡遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。天下一切文化的演進(jìn)，一方面有繼承，一方面有開拓。姜白石同時(shí)還把江西詩(shī)派做詩(shī)的方法運(yùn)用到詞里，一方面在綺麗柔婉的溫韋等人詞中注入自己的精神格調(diào)：潔身自好，卓立獨(dú)行，倜儻不群，關(guān)注國(guó)事；一方面工于句字，講求文章結(jié)構(gòu)的布局等。這樣就形成了姜白石合江西詩(shī)派的瘦硬與溫韋的柔婉為一體的“以健筆寫柔情”的獨(dú)特風(fēng)格。他運(yùn)用這種風(fēng)格把熱的東西通過加工進(jìn)行冷處理，從而帶給人一種清空高遠(yuǎn)之感。江西詩(shī)派代表人物黃山谷曾經(jīng)說，作詩(shī)要脫胎換骨，脫胎指情意的本質(zhì)可從古人那來，但在外表上要變一個(gè)方式來說；換骨是指外表上和前人差不多，但變換了實(shí)質(zhì)性的東西，這應(yīng)該是一個(gè)很高的要求。這種思維也體現(xiàn)在姜夔作詞的過程中。白石曾云“難說處一語(yǔ)而盡，易說處莫便放過。” 這便是一種有意識(shí)的創(chuàng)新，一種有意識(shí)的要與前人有所不同，你們都這樣說，我偏偏那樣說，這也是一種脫胎換骨。姜夔的詞喜好繞著寫，盡量走到事物的外圍，所以王國(guó)維評(píng)價(jià)他的《疏影》《暗香》并無半點(diǎn)說著梅花；而吳文英恰好相反，他是緊扣事物，能走多近就走多近，實(shí)則姜夔只是攝取事物的神理而遺其外貌罷了，句句緊扣事物寫反而失去了想象的空間，所以在這點(diǎn)區(qū)別上，也能使姜詞給人留下縹緲清空之感。

姜夔詞的清空體現(xiàn)在哪些方面呢？其一在于境界之清空。高尚的品格映射在詞作中，使詞立意高遠(yuǎn)。陳廷焯《白雨齋詞話·卷二》云：“姜堯章詞，清虛騷雅。每于伊郁中饒?zhí)N藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢(mèng)窗、玉田諸人，未易接武。③”在詞作中，使用傳統(tǒng)的賦比興手法，融合家國(guó)之恨、身世之傷，以及戀情生活的傷痕，可謂寓情于景，情韻深邈，含蓄朦朧，耐人咀嚼。南宋之所以特別推崇、贊美姜詞，便是認(rèn)為他的詞寫得清空騷雅，既沒有柳永淫靡的缺點(diǎn)，也沒有辛派末流那種外表豪放而內(nèi)容空流的缺點(diǎn)?！币浴稉P(yáng)州慢》為例，此詞是他淳熙三年（1176）途徑揚(yáng)州時(shí)感慨今昔而作。昔日滿耳笙歌的繁華揚(yáng)州，遭金兵侵?jǐn)_后一片荒涼，追憶昔日的繁華，面對(duì)“空城”的隱痛，內(nèi)心感慨萬千。“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！甭暵曁?hào)角，陣陣寒意，愈發(fā)襯托空城可怕的寂靜。此地有聲勝無聲，讓人覺得甚是蒼涼。所有意象此刻在這座“空城”之中，都染上了“空”的意境，無需多言，卻使作品內(nèi)涵豐富而色調(diào)淡雅，意境清空高遠(yuǎn)。再如其詞《疏影》，著重贊賞梅的幽靜，將本屬于人的氣質(zhì)用于花，花人合一，令人神往。自“昭君不慣湖沙遠(yuǎn)”至上結(jié)，舊典新用，令人想起北宋淪亡后被俘北去的舊宮宮人，感到梅花上正凝結(jié)著她們流離淪落的無限怨恨。下片先用壽陽(yáng)公主梅花妝事，讓人憶起往事之美好?！霸缗c安排金屋”，實(shí)指后妃被劫掠的痛史；endprint

“還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲”梅花片片吹落，流水飄零，傾訴著無盡的哀愁，只得在“小窗橫幅” 的畫中重新尋覓梅花的幽香了。此詞所詠了然在目，不停留于物，真正做到了“學(xué)有余而約以用之”， “意有余而約以盡之” 其善于化用典故，妙用比興，境界之清空，包蘊(yùn)無窮！

姜夔詞清空體現(xiàn)之二在其用字上。由于身世的凄苦，清貧的生活，仕途的不順，姜夔內(nèi)心十分孤寂，因此在詞中通過清冷孤寂的意象傳達(dá)自己的悲傷情緒。眼中所見的客觀事物通過冷色調(diào)字眼的渲染，也被涂抹上一層淡淡的憂愁?！按狐c(diǎn)疏梅雨后枝，剪燈心事峭寒時(shí)?！保ā朵较场罚?，“但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席?！保ā栋迪恪罚?“想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨(dú)?！保ā妒栌啊罚?，“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨?！保ā饵c(diǎn)絳唇》），白石詞中經(jīng)常出現(xiàn)“寒”“冷”“幽”“清”等凄涼低沉的冷色調(diào)字，讓人在讀詞時(shí)聯(lián)想其人，腦海中不由得顯現(xiàn)詞人那孤寂、愁苦的表情，其內(nèi)心漂泊無依的悲涼情懷，在空寂中給人以凄冷幽深的感覺。詞品亦即人品，姜夔對(duì)冷色調(diào)詞匯的偏愛使用，也是詞人清峻高潔、灑脫高雅的人品表現(xiàn)。通過這些字、詞的使用，營(yíng)造空靈縹緲的意境，從而創(chuàng)作出“幽韻冷香、清虛淡雅”的境界來。再以《揚(yáng)州慢》為例，《揚(yáng)州慢》是“清空”的代表作，而它的勝人之處主要在于用語(yǔ)自然，“化”語(yǔ)自然， 非常之處用非常之筆。“池水喬木”且厭言兵，人何以堪？“清角吹寒”，寒在空城，城何以堪？“杜郎俊賞”，重到須驚，我何以堪？“冷月無聲”，國(guó)何以堪？如此而賞詞，則黍離之悲便躍出了字里行間，清空、神趣不是盡在人胸臆之中了嗎？ 根據(jù)以上姜夔詞清空的兩處體現(xiàn)可見，詞人獨(dú)特的人生經(jīng)歷、高遠(yuǎn)的意趣、超凡絕俗的風(fēng)骨，糅合靈動(dòng)的章法、峭拔的筆力，塑造出了清空曠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。章法和筆力則體現(xiàn)在語(yǔ)言的鍛煉修飾、用典使事、意象、格調(diào)等，以及由此而形成的藝術(shù)審美境界、意趣與理想。姜夔亦多取法于周邦彥，然變其秾麗為清空，強(qiáng)調(diào)騷雅，《詞源》中，張炎亦提到 “詞欲雅而正”；提到句法“要平妥精粹”。當(dāng)然，這一切都統(tǒng)一于清空騷雅的審美追求。

姜夔于婉麗、豪放之外另立一宗，

為詞壇帶來了清雅詞風(fēng)。他的詞作具有一種清雅疏淡、空靈超妙之致。意境的清空縹緲，節(jié)奏的跌宕流轉(zhuǎn)，語(yǔ)言的句琢字煉從整體上構(gòu)架了姜夔詞的清空特征。

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（作者單位：無錫市太湖技工學(xué)校）endprint