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      一詞自有本義,萬變不離其宗

      2015-01-17 15:30:39王文戰(zhàn)
      語文周報·教研版 2014年15期
      關(guān)鍵詞:多義詞引申義古漢語

      王文戰(zhàn)

      由于漢語詞匯的豐富和漢語詞匯的不斷發(fā)展,漢語詞匯的義項非常多。太多的多義詞和多義詞太多的義項讓很多人感到龐雜繁雜,難于識記。字詞典中羅列的也只是這些多義詞各個獨立的義項,不能讓使用者理清各個義項之間的關(guān)系,因而學(xué)生只能死記硬背,生搬硬套,很大程度上影響了學(xué)生語言的積累及文言文閱讀水平的提高。

      例如,文言實詞“相”字是一個多義詞?!豆艥h語常用字字典》(商務(wù)印書館)共列出很多義項,下面把“相”字這些義項稍加整理如下:

      (1)仔細(xì)看、察看。

      (2)相面。

      (3)扶助盲人走路。

      (4)輔佐國君。

      (5)輔佐國君的人,即后來的相國、丞相、宰相。

      (6)古代替國君主持禮節(jié)儀式的人。

      (7)互相、相互,雙方彼此。

      (8)偏指一方。

      如果把這八個義項加以分析,找出本義和引申義,然后找出本義和引申義之間的關(guān)系,整理一下,就能夠比較容易地理解把握這些義項及其特點,而且能夠在閱讀文言文過程中提高依據(jù)語境推測詞義的能力。

      下面,具體分析一下“相”字引申義的發(fā)展變化。

      “相”字的本義是仔細(xì)看,查看。會意字,字形像一只放大的眼睛盯住樹的某一個部位仔細(xì)看,“相”字語義的基本要素“仔細(xì)看”便沉淀在詞義之中,成為“相”字的本義,也就是造字的初始含義。盡管詞義不斷引申,語境不斷變化,但是詞義的基本特征卻會保留在引申義中,成為詞義引申的遺傳基因。如,《史記·淮陰侯列傳》中,“相君之面,不過封侯?!本渥又械摹跋唷弊?,就是相面的意思。詞義引申的特點,是由仔細(xì)看樹到仔細(xì)看人的臉,看面相預(yù)測其吉兇貧富,也就是相面,看的對象發(fā)生了變化,但是仔細(xì)看的特點沒有變。再如,《荀子·非相》中“故相形不如論心,論心不如擇術(shù)”,“相”字也是相面的意思?!伴L短、大小、善惡、形相,非吉兇也”( 《荀子 ·非相》)中的“相”字是名詞相貌、面貌的意思?!跋唷弊肿屑?xì)看的對象還擴(kuò)大到看馬、看時機(jī)。例如,“伯樂教其所憎者相千里之馬,教其所愛者相駑馬”(《韓非子·說林》)中的“相”字是仔細(xì)看馬,也就是相馬。《左傳·隱公十一年》中的“相時而動”,“相”字意為仔細(xì)看,仔細(xì)分析,引申為審查、把握時機(jī)的意思,在這句話中的“相”字看的對象便是抽象的時機(jī)。由此可以看出,“相”字本義中仔細(xì)看的基本語素在引申過程中,其搭配的對象在不斷變化,范圍越來越廣。這一點,可以看作“相”字詞義的橫向引申,詞義引申的適用范圍不斷擴(kuò)大。

      在“相”字的進(jìn)一步引申中,詞義出現(xiàn)較大延伸。以仔細(xì)看為核心的本義,變?yōu)橐浴爸?、幫助”為核心的引申義,詞義跳躍較大,可以認(rèn)為是詞義的縱向延伸。按清代著名文字學(xué)家段玉裁的說法:“目接物曰相,凡彼此交接皆曰相,其交接而助者則為相瞽之相?!庇啥问嫌^點不難看出,“相”的意義可以理解為扶持盲人走路或者扶持盲人走路的人。如,《荀子·成相》中的“瞽無相,何悵悵”,其中“相”字是動詞,扶持盲人走路的意思?!墩撜Z》中的“危而不扶,顛而不持,則焉用彼相矣”,其中,“相”字是名詞,指扶持盲人走路的人?!跋唷弊值脑~義,由仔細(xì)看引申到扶持盲人走路,好像跨度很大,其實,詞義之間的聯(lián)系還是很明顯的。普通人走路時需要看路,盲人看不見同樣需要仔細(xì)看,既然自己看不見也就需要別人幫助他看,盲人借助別人的眼睛仔細(xì)看路,因此便有了扶持盲人走路的意思,扶持盲人走路彼此依靠,相互依附,便有了幫忙、幫助的意思。

      在古代,國君深居宮中,天下之事不能親見,就像一個盲人一樣需要幫助,需要借助別人的眼睛來仔細(xì)觀察世界來把控天下,國君需要扶持、幫助就成了輔助、輔佐。如,《論語》中的“管仲相桓公”,其中“相”字便是輔佐之意,由輔佐國君產(chǎn)生了名詞詞義——輔佐國君的人,因為地位高,不是普通人,便叫相國、丞相、宰相。《史記·陳涉世家》中的“王侯將相寧有種乎”,其中的“相”字是名詞,輔佐國君的人,即丞相。古人重視禮法,統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)以禮治天下,很多儀式由大臣代替主持,主持禮節(jié)的儀式的人很重要,他們也是在幫助國君仔細(xì)看天下。《論語》中的“宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉”,其中“相”字便是主持禮節(jié)儀式的人。這些詞義,都是以“輔助”為中心的橫向引申。

      按照段玉裁的說法,彼此交接皆曰相,在詞義的引申中,強(qiáng)調(diào)了彼此雙方,仔細(xì)看的意義被虛化。如,《左傳·鄭伯克段于鄢》中的“不及黃泉無相見也”,《老子·天下皆知美之為美》中的“有無相生,難易相成”,這兩個句子中的“相”都是副詞相互的意思。有時也會偏指一方,“雜然相許”(《列子· 湯問》)中的“相”,“嬉戲莫相忘”(《孔雀東南飛》)中有“相”,這兩句中的“相”字都是偏指一方。

      通過上面的分析,不難發(fā)現(xiàn)詞語的本義、引申義的發(fā)展脈絡(luò)。

      古漢語的內(nèi)涵博大精深,在學(xué)習(xí)古漢語詞義的過程中,只有努力掌握一些古漢語詞義發(fā)展變化的特點,才能有效提升學(xué)生文言文的閱讀水平。endprint

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