交響樂《黃河大合唱》的欣賞

楊泓

摘要：交響樂具有奏鳴曲題材的特點，是由若干在結(jié)構(gòu)上各自獨立、音樂性質(zhì)上互相對比的部分組合而成的特殊曲式，交響樂曲式結(jié)構(gòu)宏大，樂隊龐大齊全，有很強的音響力量，再加以豐富多彩的音樂千變?nèi)f化，善于表現(xiàn)神秘、豐富的感情世界，對于大自然之間的詩情畫意更加有其獨特的色彩效果，因此交響樂具有感人的藝術(shù)魅力。在我國具有代表性的交響樂要屬《黃河大合唱》，可以說它是近代合唱音樂的一座光輝里程碑，它具有氣勢磅礴的特點與鮮明的民族風格，又將詩朗誦融入其中，可見此作品的用意之深。

關(guān)鍵詞：交響樂 《黃河大合唱》 欣賞

《黃河大合唱》主要以黃河為背景而大幅展開，用極度熱情與飽滿的詞曲描述了中華民族輝煌的光榮歷史，并歌頌了中華人民堅強不屈的優(yōu)秀品質(zhì)，其中痛訴了侵略者的殘忍與暴力行徑，使得中國人民深陷苦難之中，此巨作的主要目的在于喚醒沉睡中的苦難人民，向世界發(fā)出戰(zhàn)斗的警號，為了中華民族的勝利而奮斗不息。本論文將對此巨作——《黃河大合唱》展開深入解析與欣賞。使民族的不朽精神與力量被更多人傳頌，并得以延伸與繼承。

一、對《黃河大合唱》的闡述

《黃河大合唱》是由張光年作詞，我國近代著名作曲家、鋼琴家冼星海作曲而成，1939年4月13日在延安陜北公學禮堂首次演出，冼海星享有“人民音樂家”之稱，《黃河大合唱》是冼海星先生最重要且影響最大的交響樂代表巨作，可謂是弘揚革命精神的音樂史詩，是中國現(xiàn)代大型聲樂創(chuàng)作的重要作品之一。歌曲慷慨激昂，在中國抗日戰(zhàn)爭時期起到了強大的鼓舞作用。

（一）創(chuàng)作背景

《黃河大合唱》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期，在1938年11月武漢慘遭淪陷后，著名詩人光未然，也就是作詞者張光年帶領(lǐng)抗敵演出劇團三隊從陜西宜川縣東渡黃河，準備轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地，在此途中他親眼目睹了黃河船夫們與狂風巨浪激烈搏斗的場面，認真聆聽了高亢、悠揚的船工號子聲。于是在次年1月抵達延安后，他便寫下了《黃河吟》這一首不朽詞作。

1939年，光未然生病臥床，著名作曲家冼海星前來探望，探望期間光未然向冼海星朗誦了《黃河吟》，同時向他講述了在途中親眼所見的黃河呼嘯奔騰的壯麗景象，冼海星聽后非常興奮，產(chǎn)生共鳴，最后表示要將此詩作創(chuàng)作成曲。之后冼海星在延安的一座簡陋土窯中連續(xù)創(chuàng)作近一個星期，僅僅在半個月之內(nèi)就完成了整部作品的八個樂章以及伴奏音樂的全部樂譜。從此以后這一時代偉大的中華民族音樂史詩就此誕生。

（二）作品基本結(jié)構(gòu)

《黃河大合唱》共分八個樂章，第一樂章《黃河船夫曲》，作為一首混聲合唱；第二樂章《黃河頌》，屬于男中音獨唱曲；第三樂章《黃河之水天上來》最為特別，是以詩歌朗誦的形式出現(xiàn)；第四樂章《黃水謠》，是女聲二部合唱；第五樂章《河邊對口曲》，樣式較為多樣，男聲二重唱與混聲合唱同時體現(xiàn)；第六樂章《黃河怨》，以一首女聲獨唱的形式出現(xiàn)；第七樂章《保衛(wèi)黃河》，是目前人們最為熟悉的一首，屬于輪唱、合唱歌曲，富有激情與力量；最后一個樂章《怒吼吧黃河》，與開頭遙相呼應(yīng)，以混聲合唱的形式結(jié)尾，主題再次概括與升華。

目前《黃河大合唱》的版本較多，而最早的延安版本由于當時條件艱苦，只能是由冼海星用簡譜寫下；第二個版本是由冼海星先生在前蘇聯(lián)重新配器，主要針對主旋律以及聲部上做了一些改動。之后的版本都是其他作曲家在冼海星先生作品的基礎(chǔ)之上加以改動，不過目前影響最大、傳播最廣的要數(shù)1975年嚴良堃等人根據(jù)最早的延安版本重新配器的一版。

（三）重要影響

《黃河大合唱》這一巨作一經(jīng)問世就迅速地在中華大地之上傳唱開來，成為中華民族抗戰(zhàn)救亡的精神支點與號角，首演時，盡管條件艱苦、樂器簡單，但是40多位熱血青年放聲高歌的氣氛感染了無數(shù)的愛國人士，從此此作品不斷被重演，紅遍大江南北，毛主席也大為欣賞，連聲叫好；周總理并為冼海星題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出心聲！”

1958年首版《黃河大合唱》專輯正式出品，現(xiàn)存僅有400多張，后又有不同版本陸續(xù)推出。

1985年是冼海星同志逝世40周年，香港特為此舉辦了為期14天的黃河音樂節(jié)。而在此之前《黃河大合唱》在臺灣禁演已有40年之久，多年來由于民眾不斷的爭取與呼聲最終使得《黃河大合唱》在臺灣禁演的局面得以打破。

2001年4月14日在美國紐約的百老匯舉辦的“黃河之聲”中國經(jīng)典名曲音樂會吸引來了不少來自港臺及大陸的旅美華人，還包括眾多的外國人。此次音樂會兩次刊登《紐約時報》，可見其影響力之大?！饵S河大合唱》一直視為正義與力量的象征，憑借其穿越時間與空間的巨大魅力之所在，必將在炎黃子孫中世代傳唱，生生不息！

二、對《黃河大合唱》的欣賞

《黃河大合唱》作為中國近代大型音樂的典范之作，無論是在內(nèi)容上、形式上，還是在表達的感情上，對后世的音樂作品都有著極大的借鑒作用。

首先作為第一樂章的《黃河船夫曲》，此樂主要以黃河船夫號子為音調(diào)素材，分為三個部分展開描述，開始描寫了船夫們與風浪激烈搏斗的場面；緊接著根據(jù)最開始的主題旋律將節(jié)奏拉寬、速度放慢，體現(xiàn)了船夫們戰(zhàn)勝風浪、穿過激流、靠近岸邊的由衷喜悅之情，這也隱喻了中華民族盡管深陷苦難之中，但只要團結(jié)一致，奮力向前，定會戰(zhàn)勝黑暗，迎來光明的堅定信念；最后一部分照應(yīng)開頭，又回到了原來的速度之上，曲調(diào)呈現(xiàn)由強漸弱、由近及遠的鮮明特點。綜上所述，本樂章主要通過描寫黃河船夫與狂風巨浪搏斗的激烈場面，暗喻了中華民族與日本帝國主義之間的民族矛盾日趨激烈。

第二樂章《黃河頌》直接表達了對母親河——黃河的贊美之情，首先是以一個音域?qū)拸V、氣息深長的引子拉開序幕，展現(xiàn)了黃河豪邁雄偉的不凡氣魄；之后是男中音的一段演唱，表達出內(nèi)心無限的贊美之情，在這里黃河的源遠流長、曲折婉轉(zhuǎn)、豪邁壯闊也正是象征了中華民族歷史的悠久與幅員的遼闊；之后的一句“啊，黃河……”用激情的甩腔與熱情的音樂將作品推向最高潮，放佛訴說著中華人民永不屈服的民族精神與魂魄。endprint

第三樂章《黃河之水天上來》是冼海星先生吸取了《義勇軍進行曲》、《滿江紅》的音調(diào)素材，以詩歌朗誦的形式出現(xiàn)，其中講述了民族的災(zāi)難，同時也表達了對民族英雄的歌頌與贊美。在今天的音樂會上很多時候主要會考慮到演出效果，所以這一樂章經(jīng)常會被省略刪除，但作曲家在這里加入詩歌配樂朗誦卻是別有一番用意，詩歌是一種發(fā)表人內(nèi)心情感的有效形式，比其他形式更加直接與強烈，在思想傳達上更加能夠使得受眾產(chǎn)生無限的共鳴，深刻地表達作品主題。

第四樂章《黃水謠》，它是一首民謠體的三段歌曲，曲調(diào)優(yōu)美動人，曲折婉轉(zhuǎn)，淋漓盡致地描繪了人們對祖國的熱愛、對美好生活的無限向往之情。首先第一段展現(xiàn)了黃河兩岸人民的美好生活，音樂流暢舒緩；中段情緒急速轉(zhuǎn)折，歌詞中提到：“自從鬼子來，百姓遭了秧……”生動形象地描繪了百姓生活的水深火熱；最后一段恢復(fù)平靜，但情感卻異常壓抑、悲涼。整首作品的悲劇性與戲劇矛盾性也在此拉開序幕。

第五樂章是《河邊對口曲》，主要應(yīng)用了樂段不斷反復(fù)重唱的民間音樂結(jié)構(gòu)形式、將戲曲山西民歌的音調(diào)融入其中、采用鑼鼓齊鳴的演奏方法，通過兩個流亡者的對話表現(xiàn)出廣大流浪人民顛沛流離、背井離鄉(xiāng)的凄慘遭遇，最后齊唱“回老家去”， 深刻表達出他們內(nèi)心的渴望與吶喊。

第六樂章《黃河怨》，以中國女性的角度展開敘述，用悲慘纏綿的音調(diào)表達出了淪陷地區(qū)受到壓迫與侮辱婦女們的深切哀怨。在這里作者主要想通過一個婦女的親身經(jīng)歷從而激發(fā)全國人民的無限斗志，本樂章最具戲劇性。從另一角度來講，此段作為獨唱部分，曲中的音調(diào)唱法與情感掌控對演唱家可以說也是一大挑戰(zhàn)。

第七樂章《保衛(wèi)黃河》是目前人們最為熟悉的曲目，這里主要采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法，二部輪唱、三部輪唱、“龍格龍”襯詞輪番上陣，體現(xiàn)出一種不可阻擋的雄偉氣勢，給聽眾帶來此起彼伏、曲折往復(fù)、萬馬奔騰的強烈藝術(shù)效果。

作品的最后一個樂章《怒吼吧黃河》既是總結(jié)，也是回顧，更是號召，用富有詩意的浪漫筆調(diào)表達了中華民族必勝的決心，其中“怒吼”一詞反復(fù)出現(xiàn)，鏗鏘有力，整個音樂給人帶來巨大的震撼力與鼓動性，增強了中華人們戰(zhàn)斗必勝的信念。

三、結(jié)語

《黃河大合唱》有著嚴密的戲劇性構(gòu)思，給人一種強烈的矛盾沖突感，各樂章無論是內(nèi)容形式，還是音樂形象，看似相對獨立，但卻緊密聯(lián)系，形成統(tǒng)一宗旨，以抗日和愛國為中心，從深厚的情感與感人的形象上逐步展開，直到宏偉的曲終，將激昂的感情推向最高點，成為中華民族的不朽之作。

參考文獻：

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