三晉文化對(duì)促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的研究

張豪愚

摘 要：區(qū)域文化是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。文化主要透過(guò)影響地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、科技創(chuàng)新、企業(yè)家人力資本和對(duì)外貿(mào)易來(lái)影響地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。從三晉文化特征對(duì)這四方面的影響分析了山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的缺陷，由此提出了促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化方面的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化；三晉文化；山西經(jīng)濟(jì)

一、問(wèn)題提出

透過(guò)山西省和發(fā)達(dá)地區(qū)生產(chǎn)總值的比較，我們發(fā)現(xiàn)山西省經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一直低于全國(guó)平均水平。2010年山西生產(chǎn)總值為9200.9億元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為15648元，2012年為12112.8億元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入20412元；我們以發(fā)達(dá)地區(qū)浙江省為例，其2010年生產(chǎn)總值為27722.31億元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入27359元，2012年為34665.33億元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入34550元。對(duì)比數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，浙江省生產(chǎn)總值是山西省的約3倍，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入約2倍，兩省的差距很大。

在對(duì)外開(kāi)放政策各地趨于相同和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步完善的時(shí)代背景下，是什么原因使山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，這可以從區(qū)域文化視角分析山西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響因素。

二、理論基礎(chǔ)

新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉中的“索洛剩余”涵蓋了復(fù)雜的內(nèi)容，文化要素一定位居其中。經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要取決于人的行為，他從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為影響的角度，分析了文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派創(chuàng)始人哈耶克和道格拉斯·諾思從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析了文化是一種由習(xí)得的行為構(gòu)成的傳統(tǒng)規(guī)則，這種規(guī)則影響著人們的經(jīng)濟(jì)行為，文化在這里形成了一種制度和意識(shí)形態(tài)，從而影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效的個(gè)人選擇。因此，某地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅受自然環(huán)境、勞動(dòng)力、資本、技術(shù)條件的影響而且還受文化的影響，文化因素主要是影響經(jīng)濟(jì)主體的行為，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。概況起來(lái)，文化影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的范式就是：文化——經(jīng)濟(jì)主體行為——區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。具體而言，主要從以下幾個(gè)各方面影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（一）文化影響區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

首先，文化會(huì)對(duì)社會(huì)分工行為的認(rèn)可度產(chǎn)生影響；其次，文化對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的認(rèn)可度的影響；最后文化對(duì)一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生作用。在一個(gè)重視商業(yè)交換、認(rèn)可市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)域其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一定是會(huì)轉(zhuǎn)向利潤(rùn)高的第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，而不是主要以第一產(chǎn)業(yè)為發(fā)展對(duì)象。

（二）文化影響區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。索洛模型、新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型以及內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中均包含了科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響重大，而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是要靠?jī)?yōu)秀的文化環(huán)境來(lái)支持的。文化與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步之間是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)架起的橋梁。文化通過(guò)影響和制約著人們的思維方式、行為方式與生活方式作用于人們的創(chuàng)新活動(dòng)。優(yōu)秀的區(qū)域文化有助于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，如溫州人的冒險(xiǎn)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、重視商業(yè)交換的精神。優(yōu)秀的區(qū)域文化能激勵(lì)著本地區(qū)一代又一代人們進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步。反之，一個(gè)重義輕利、墨守成規(guī)、封閉保守的區(qū)域文化會(huì)阻礙制約科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而抑制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

（三）文化影響區(qū)域企業(yè)家資本的形成

正如生產(chǎn)函數(shù)中所言影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要素之一企業(yè)家才能。所以企業(yè)家是一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中重要的人力資本。文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積習(xí)而成的觀念，對(duì)生活在特定地區(qū)的人們會(huì)產(chǎn)生耳濡目染的影響，從而形成了出具有不同文化特征的人群。而這些具有不同文化特征的人群，其生成企業(yè)家的幾率是大不相同的，這也就決定了不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的能力是不一樣的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能力也是不一樣的。先進(jìn)的地區(qū)文化能使得區(qū)域內(nèi)的人力資本知識(shí)、技能水平較高，企業(yè)家數(shù)量也較多，而落后閉塞的文化將限制區(qū)域內(nèi)人力資本自身各種知識(shí)技能的提高，相應(yīng)地企業(yè)家數(shù)量也會(huì)較少。同時(shí)，先進(jìn)優(yōu)秀的區(qū)域文化具有包容、吸收的特點(diǎn)，可以引進(jìn)大量的優(yōu)秀企業(yè)家

（四）文化影響區(qū)域?qū)ν饨?jīng)濟(jì)的發(fā)展

通常，開(kāi)放的、有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的、敢于冒險(xiǎn)的、包容的區(qū)域文化，能夠提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的對(duì)外貿(mào)易額，并在與國(guó)際接軌競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高貿(mào)易水平；而陳腐的、封閉的文化則會(huì)阻礙對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，產(chǎn)生惡性循環(huán)。

三、三晉文化特質(zhì)

某個(gè)地區(qū)的人們的共同特性，受地區(qū)傳統(tǒng)文化的影響最大；而地理環(huán)境是區(qū)域文化形成和發(fā)展的基本影響因素。三晉大地根植于黃土高原，西面有母親河——黃河的哺育，東有太行山，形成了三晉特色文化。結(jié)合三晉地理環(huán)境形成的三晉文化概括起來(lái)有兩方面特征：一方面，自然山西資源比較豐富，重大地質(zhì)災(zāi)害較少發(fā)生，人們相對(duì)容易生存（俗話說(shuō)富不了，餓不死），加上長(zhǎng)期同游牧民族的生產(chǎn)方式的交融，相互滲透，形成了吸收、融合的文化特色，進(jìn)而形成睿智、中庸、寬容、忍耐、善于經(jīng)商理財(cái)、適應(yīng)性強(qiáng)的文化特征。同時(shí)山西屬于黃土地，土地貧瘠，十年九旱（俗稱靠天吃飯），使人們逐漸形成了節(jié)儉的風(fēng)氣，直到現(xiàn)在各家各戶的門(mén)聯(lián)上仍以勤儉持家為題。到明清時(shí)期三晉商人達(dá)到了集大成，匯通天下，一度把山西人稱為中國(guó)的猶太人。山西人在感情上屬于細(xì)膩型，在性格上屬于豪放型，這在許多三晉名人，如徐向前、華國(guó)鋒等人身上均有體現(xiàn)。山西人推崇的是“關(guān)公文化”——以誠(chéng)信仁義著稱，誠(chéng)實(shí)守信、以利并舉深入人心。另一方面，山西地理環(huán)境封閉，毀滅性的自然災(zāi)害少，人們流動(dòng)性小，形成了閉塞、安土重居、土氣、摳門(mén)的特征。隨著歷史車(chē)輪的前進(jìn)及各種宏微觀環(huán)境條件的變化，三晉文化也正發(fā)生著變化。我們要發(fā)揚(yáng)善于經(jīng)商理財(cái)?shù)膬?yōu)勢(shì)，確立開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的觀念，在改革進(jìn)入深水區(qū)的背景下發(fā)揚(yáng)三晉文化，促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

四、三晉文化對(duì)山西經(jīng)濟(jì)影響的分析

（一）三晉文化對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響

山西北邊是蒙古游牧民族，自古就是農(nóng)牧兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的交接邊緣，商業(yè)活動(dòng)繁榮。尤其在明清時(shí)期，三晉商人很多成功者都是“闖口外”起家的，如祁縣喬家、太谷王家等。逐漸在三晉大地上形成了山西商人特有的觀念和風(fēng)氣：“良田萬(wàn)頃，不抵日進(jìn)分文”，“買(mǎi)賣(mài)興隆把錢(qián)賺，給個(gè)縣官也不換”。這種濃濃的商業(yè)情結(jié)影響著現(xiàn)代山西的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，尤其是在國(guó)家提出大力發(fā)展文化建設(shè)以來(lái)，三晉文化深入新一代山西人中，因此第三產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了逐年上升趨勢(shì)，但比重還是不夠大，有待進(jìn)一步發(fā)展。三晉文化正在影響著山西區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。但要重塑三晉商人曾經(jīng)北走蒙藏邊疆，東渡東瀛，南達(dá)南洋，貫穿蒙古戈壁沙漠，到庫(kù)倫，再至恰克圖，深入俄羅斯境內(nèi)西伯利亞，進(jìn)而又達(dá)歐洲腹地彼得堡、莫斯科的國(guó)際商業(yè)格局，還需要我們新時(shí)代山西商人結(jié)合現(xiàn)代科技信息通信來(lái)實(shí)現(xiàn)山西商業(yè)的重整。同時(shí)，山西土地貧瘠，十年九旱，第一產(chǎn)業(yè)相對(duì)發(fā)展滯后。

（二）三晉文化對(duì)科技創(chuàng)新的影響

正如林毅夫認(rèn)為的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素中，最重要的是技術(shù)創(chuàng)新（經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)文化中）。而創(chuàng)新意識(shí)又是科學(xué)技術(shù)發(fā)明的靈魂，好奇、興趣、質(zhì)疑和探索是開(kāi)拓創(chuàng)新不可缺少的要素。在山西大地上雖然以儒家思想為主導(dǎo)，但佛家、道家、法家兼容發(fā)展，形成了三晉文化的兼容并發(fā)、寬容接納的處事風(fēng)格，以及中庸、忍耐、豪放的文化特征都有助于不同區(qū)域的人才流動(dòng)到山西，形成聚集效應(yīng)，相互學(xué)習(xí)，這種寬松的文化環(huán)境有利于驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新。另外，山西人具有尚實(shí)黜華、刻苦堅(jiān)韌的民風(fēng)，而科技進(jìn)步既需要靈感又需要專(zhuān)心研究精神和刻苦的精神。這樣的民風(fēng)有助于科技的創(chuàng)新。我國(guó)歷年受理專(zhuān)利申請(qǐng)2011年1633347件、2010年1222000件、2009年976686件，山西受理的專(zhuān)利申請(qǐng)2011年12774件、2010年7927件、2009年6822件，山西在全國(guó)范圍內(nèi)由專(zhuān)利申請(qǐng)數(shù)量折射出的創(chuàng)新能力排在全國(guó)中下水平，沒(méi)有體現(xiàn)出三晉文化對(duì)創(chuàng)新獨(dú)特魅力。

（三）三晉文化對(duì)企業(yè)家資本的影響

三晉文化自古就有重商輕士思想。但是經(jīng)過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在山西的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不足，由下圖2009年到2012年數(shù)據(jù)表明私營(yíng)獨(dú)資企業(yè)較少，也就是說(shuō)非私有制企業(yè)多，也就是山西的企業(yè)家資本從數(shù)量上講是缺乏的。這不符合三晉文化特征，山西本來(lái)是個(gè)重視商業(yè)，商業(yè)觀念根深蒂固的地方，然而由于山西人墨守成規(guī)、安土重遷、毀滅性的自然災(zāi)害少，失去了老一輩晉商那種敢于冒險(xiǎn)、不怕艱難的精神了。這種缺乏企業(yè)家資本的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是受到嚴(yán)重阻礙的。

圖1 2009-2012年山西私營(yíng)獨(dú)資企業(yè)法人數(shù)與企業(yè)法人總數(shù)比較

（四）三晉文化對(duì)對(duì)外貿(mào)易的影響

盡管山西自古以來(lái)就是農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)互惠互利的地方，很早就形成了貿(mào)易交換經(jīng)濟(jì)。直到14世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初使善于經(jīng)營(yíng)山西商人們達(dá)到了巔峰。他們踏遍祖國(guó)大地，一路挺進(jìn)歐洲腹地，開(kāi)辟了以山西為中心，貫穿蒙古大沙漠，經(jīng)西伯利亞，通往歐洲的明清茶商道路。因此，理論上三晉文化是有利于開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易的，從山西今年來(lái)的對(duì)外貿(mào)易量看，2010年貿(mào)易額1257839萬(wàn)美元、2011年是1475981萬(wàn)美元的對(duì)外貿(mào)易額、2012年貿(mào)易額是1504325萬(wàn)美元，雖然總量是在不斷提高，但是同發(fā)達(dá)的東部地區(qū)省份相比有很大差距，對(duì)外貿(mào)易不夠高，對(duì)促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)不高。

五、結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)三晉文化特色的匯總以及文化因素對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，結(jié)合山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，從文化視角分析了山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的原因，找到了一些制約山西經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素。雖然，改革開(kāi)放以來(lái)，山西經(jīng)濟(jì)起步晚，相對(duì)落后有一些政治、歷史、地理等因素的影響，但不能否認(rèn)文化因素對(duì)三晉人民的思想觀念的影響產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為。在現(xiàn)階段改革進(jìn)入深水區(qū)，尤其是十八屆三中全會(huì)以來(lái)，提出發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用下，三晉人民應(yīng)該抓住機(jī)遇深掘“三晉”優(yōu)秀文化，大膽變革，努力創(chuàng)造新晉商品牌，促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展。具體而言：

第一，進(jìn)一步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。盡管第三產(chǎn)業(yè)在山西經(jīng)濟(jì)總量中的比重在逐年上升，但還是同沿海東部地區(qū)有差距，要利用煤炭資源的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，把煤炭企業(yè)通過(guò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)走出去。深度挖掘三晉大地上的旅游資源，加大開(kāi)發(fā)力度，促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展。

第二，創(chuàng)新是靈魂。在李克強(qiáng)總理提出的中國(guó)制造2025的時(shí)代背景下，依靠大數(shù)據(jù)、云數(shù)據(jù)、新技術(shù)增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型山西，這是時(shí)代賦予晉商的歷史使命，也是晉商實(shí)現(xiàn)超越的振興之路。我們必須對(duì)傳統(tǒng)三晉文化中不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念進(jìn)行變革，引入開(kāi)放、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、自強(qiáng)等文化元素，使其符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，為山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量！

第三，要大力培育企業(yè)家資本，開(kāi)拓對(duì)外貿(mào)易。通過(guò)對(duì)晉商中涌現(xiàn)出的古今優(yōu)秀企業(yè)家事跡的宣傳如電視劇喬家大院。這有利于山西人繼承晉商企業(yè)家們身上那種吃苦耐勞、開(kāi)拓創(chuàng)新的商業(yè)精神。同時(shí)，如今山西觀念保守，要克服封閉保守的觀念，向廣東、浙江等民營(yíng)企業(yè)強(qiáng)大的地區(qū)學(xué)習(xí)，借鑒他們先進(jìn)的、開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的文化，進(jìn)而培育新一代的晉商人才，積累企業(yè)家資本，以推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（作者單位：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院）