如何認(rèn)識道德滑坡現(xiàn)象？

話題主持：李永林

話題參與：王庭學(xué)、楊紅林、洪國棚、鄧紹君、楊朝麗

【話題】近年來，以拜金主義、享樂主義、“以自我為中心”、自私功利等為人所鄙棄的行為在社會上頻繁發(fā)生，且正日益影響著年輕一代。由于公眾道德的缺失，人與人之間信任缺失，使得社會變得多疑，人與人之間的關(guān)系變得冷漠。不得不承認(rèn)，時下社會上欺詐善意、透支愛心的行為越來越多。南京彭宇案、天津許云鶴案、每天賺500塊的假乞丐都是這類的典型，道德滑坡問題已經(jīng)成為當(dāng)前人們關(guān)注的熱點，引發(fā)人們的強烈不滿和廣泛思索：當(dāng)今社會是不是一個道德滑坡的社會？如何有效遏制道德滑坡？且看老師們的觀點和建言。

“向善”仍是社會的主流

楊紅林（安順市第八小學(xué)）

我們不能因為看到社會上的一些陰暗面，就喪失了信心，放松了對自己的要求。雖然出現(xiàn)了一些道德滑坡現(xiàn)象，但是也有更多的正面現(xiàn)象，如感動中國的“最美媽媽”吳菊萍，烤羊肉串的慈善家阿里木，不負(fù)群眾的草鞋書記楊善洲等等。我們也知道，當(dāng)小悅悅事件發(fā)生后，有那么多愛心人士去慰問、去捐款捐物、去獻愛心，佛山市280名市民還聚集在事發(fā)地點悼念小悅悅，宣誓“不做冷漠佛山人”。這些愛心事跡說明“向善”仍是大多數(shù)人的共同天性，是社會的主流。

重塑美好道德是拯救道德危機的良藥

王庭學(xué)（黔東南州黃平縣苗隴鄉(xiāng)翁板小學(xué)）

重塑美好道德乃是拯救道德危機的良藥。重塑美好道德的實現(xiàn)，應(yīng)建立在人們對道德規(guī)范及基礎(chǔ)的深刻認(rèn)識和信仰上。道德建設(shè)離不開法律的支持、政策的導(dǎo)向和制度的保障，但更離不開發(fā)自人們內(nèi)心的道德自愿和道德自覺，只有建立在美好道德基礎(chǔ)上的道德行為才能克服虛偽的道德行為，才能克服個人利益因素和外在因素對道德行為的影響，才能克服道德行為過程中出現(xiàn)的重重困難，才能從根本上解決目前普遍存在的道德滑坡問題。

少批判，多執(zhí)行

洪國棚（扎佐鎮(zhèn)中心小學(xué)）

能產(chǎn)生道德滑坡的感覺，本身就是道德體系重建和覺醒的結(jié)果。

實際上在道德崩潰的年代是不會有這種感覺的，正是由于道德感的復(fù)蘇，這種感覺才會很強烈。

為什么？

每一次從無到有的建設(shè)過程，都有前有后，先行者若回頭看，自然有此一感。但先行者的任務(wù)不是抱怨和指責(zé)，而是用自己的行動去踐行自己心中的道德標(biāo)準(zhǔn)。少批判，多執(zhí)行，長此以往，一切都會變好。

低劣的只是小部分人

鄧紹君（盤縣特殊教育學(xué)校）

我倒是認(rèn)為，正是因為社會的道德意識在不斷提高，才會有某些有心者（或好心或惡意）刻意扒出一些反映道德敗壞之事（扶老人、小悅悅、招遠血案等）。但這只是部分的，是局部的。正如我們不能看到工廠里產(chǎn)出一件次品就說整個工廠設(shè)備粗劣，因噎廢食，以偏概全刻意強化純屬個案的惡行，是許多自詡為公共知識分子的劣性，他們自以為憂國憂民，實為嘩眾取寵?？蓯u，可悲！

對于反映社會陰暗面的事情，我們該怎么辦？確實該注意，因為它反映了社會制度、人民素質(zhì)的不足，但又不能過分強調(diào)，甚至進行歪曲、以偏概全。有不足，確實該改，但我們不能過于悲觀。我們應(yīng)該相信：人民整體的道德意識絕不會“滑坡”，低劣的只是那小部分人！

你文明，中國便不粗鄙

楊朝麗（桐梓縣羊磴鎮(zhèn)三會小學(xué)）

記得埃及刻字事件后，人民日報曾發(fā)過一段社評：你怎樣，中國便怎樣；你文明，中國便不粗鄙。中國道德是否滑坡并不重要，重要的是做好自己。在抱怨別人隨地吐痰、亂扔垃圾、插隊、出口成臟前，我們能不能先反思一下：自己的道德是不是也存在類似的“滑坡”問題？如果每個人都文明，中國一定不會粗鄙！