賴紅柳
古蒼梧曾經(jīng)的猛獸
賴紅柳
摘自清同治版《蒼梧縣志》的《鱷池漾月》圖
有一個(gè)現(xiàn)在不常用的成語,叫“象耕鳥耘”,說的是“舜死蒼梧,象為之耕;禹葬會(huì)稽,鳥為之耘?!焙笥脕硇稳菝袼坠艠悖兴从頃r(shí)代的遺風(fēng)。這一典故至少說明,在今湖南及兩廣交界的這片古蒼梧大地上,曾經(jīng)有野象出沒。
有專家稱,公元l050年左右,秦嶺、淮河一線以南的野象趨于滅絕,野象的棲息范圍南移至氣候炎熱、熱帶森林密布的嶺南地區(qū)。嶺南地區(qū)野象的分布范圍,主要包括兩廣、海南、福建等省。廣西境內(nèi)野象存在時(shí)間稍長(zhǎng),最晚可能到19世紀(jì)30年代。
其實(shí)不僅僅是大象,很多野生動(dòng)物比如虎、狼、狐貍、獐鹿、獾、麞、猿、野豬、犀牛、鱷魚、蛇等等,都經(jīng)歷了隨時(shí)間的推移而逐漸南移以至于銷聲匿跡的過程。究其原因,都?xì)w結(jié)于人類的發(fā)展使生態(tài)環(huán)境發(fā)生重大變化,以及人們對(duì)野生動(dòng)物無節(jié)制的捕殺。
《嶺外代答》記錄有欽州人捕殺野象的諸多細(xì)節(jié)。也說“象能害人”,“遇人必肆其毒,以鼻卷人擲殺,則以卒人,血透肌而以鼻吸飲人血?!边€說大象“非凡獸也”,是有靈性的動(dòng)物。臨死時(shí)會(huì)回首向南,臨死前會(huì)把長(zhǎng)長(zhǎng)的牙撞向石頭折斷它,知道自己的牙是惹來殺身之禍的因由……
南宋《輿地紀(jì)勝》記載,東距梧州城三里有座大蟲山,說是因?yàn)椤胺瞿贤醴秾ゐB(yǎng)虎于山,有犯罪者,投與虎,不噬,乃宥之。”梧州的這座山因此而得名。筆者覺得有點(diǎn)兒牽強(qiáng)附會(huì),因?yàn)榉瞿贤鯂谴嬖谟诠糯心习雿u上的一個(gè)古老王國,存在時(shí)間從公元1世紀(jì)一直持續(xù)到公元7世紀(jì)末葉,其轄境大致相當(dāng)于當(dāng)今柬埔寨全部國土以及老撾南部、越南南部和泰國東南部一帶,同時(shí)在周邊地區(qū)擁有一些屬國,但從來都不曾包括桂東這片土地,梧州的大蟲山并非范尋養(yǎng)虎的山。
不過,那個(gè)時(shí)候梧州的周圍有老虎倒也不假。昭州(昭平縣),縣治在漓江岸邊的茅草叢中,那里只有三兩家茅屋和一座縣衙門。有個(gè)行船的旅人到此泊船,上岸尋酒喝,臨晚夜宿茅屋人家。到了半夜,只聽門外有“托托托”的聲音,他們被吵醒了,想看個(gè)究竟,這時(shí)茅屋主人警告說:“不要開門,那是老虎!”旅人的家仆膽子大,還是起來開門看了,原來是一只母老虎帶著幾只小老虎路過……這也是記錄在《嶺外代答》里的故事。這種情況,梧州城里不管是住茅屋還是竹木屋的人,大概都沒法子遇到——有州城墻圍著呢。
梧州不但有大蟲山,距州東五十里還有個(gè)伏虎巖,傳說有個(gè)叫李上座的道士長(zhǎng)期在此修煉,一日道成,大吼了一聲,山中猛虎嚇得四肢發(fā)軟下跪,因而稱之為伏虎巖。
宋代的西江流域,曾有鱷魚為患,尤其在梧州一帶。北宋的《太平環(huán)宇記》中說,梧州境內(nèi)有“思良江……其中鱷魚,狀如黿,有四足,長(zhǎng)者二丈,皮如魚鱗,口長(zhǎng)七寸,兩邊生齒如鋸,恒在山間伺鹿,亦能啖人,故浴汲者往往遇害焉。”從這里可以看出,宋代的梧州,鱷魚很多,常常噬人。而且,山野里還有鹿,這里野鹿成群。它們害怕聞到人的氣味,人在上風(fēng),稍微聞到氣味會(huì)立馬走掉;人在下風(fēng),它們聞不到就會(huì)很遲鈍,人都到跟前了才知道跑開。
在東山腳下,曾是鱷魚聚集的地方。這里原是一座水潭,因鱷魚成患,稱此潭水為鱷魚池。《輿地紀(jì)勝》里也把鱷魚池與扶南王范尋扯上了關(guān)系。據(jù)《搜神記》上說,范尋養(yǎng)有十頭鱷魚,五六頭老虎,面對(duì)犯了罪的人,斷不清案情,就采取一種野獸斷案法:把犯罪嫌疑人投入鱷魚池或大蟲山。如果鱷魚老虎沒把他吃掉,那就赦其無罪。反之,被吃了活該。想得出這種斷案法的人,連禽獸都不如。很奇怪為什么扶南王國的大蟲山和鱷魚池都被該書作者搬到了梧州。
宋代梧州的東山下有座漾月亭,背靠東山,跨臨鱷池而建。在亭子里往外看,一潭碧水清澈見底,與西江溝連,四季常流。池中水草隨波蕩漾,偶有鱷魚出沒。溶溶月色下,水光瀲滟,岸上青山如黛,霧色朦朧,月影、水光、山色相映照,這就是當(dāng)?shù)匾恢钡角宕己苡忻墓虐司爸唬骸镑{池漾月”?!遁浀丶o(jì)勝》稱“水光山色照映左右,蒼梧絕景也?!?/p>
鱷魚池在明朝被改名為嘉魚池。韓雍詩云:
清暇臨池結(jié)草廬,
鱷魚已去育嘉魚。
責(zé)任編輯:傅燕蘭