論設(shè)計與藝術(shù)、科技、經(jīng)濟、文化的關(guān)系

胡毅

〔摘要〕設(shè)計與文化藝術(shù)、科技、經(jīng)濟的關(guān)系密不可分，在發(fā)展過程中，對科技、經(jīng)濟、文化影響進行簡要分析，了解設(shè)計對科技創(chuàng)新、社會經(jīng)濟和思維文化的潛在含義，使設(shè)計在推動結(jié)構(gòu)組成、材料使用、生產(chǎn)過程的經(jīng)濟和文化發(fā)展中起到了一定的作用，從而使設(shè)計業(yè)更為壯大，設(shè)計本身就是構(gòu)成了文化的一部分。

〔關(guān)鍵詞〕科學(xué)技術(shù)科學(xué)理論政治經(jīng)濟文化

一、設(shè)計與科技

（一）設(shè)計與科技進步。當十八世紀來臨時，機械化的時代伴隨而來，設(shè)計方面也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。18世紀，建筑師首次從“房屋建筑協(xié)會”分離出來，從而提高了建筑設(shè)計者們的水平。隨著分工的迅速發(fā)展，設(shè)計也從制造業(yè)中分離出來，成為一個獨立的行業(yè)。在機械生產(chǎn)標準化和集成產(chǎn)品出現(xiàn)的同時，各種優(yōu)質(zhì)鋼材和金屬被用于設(shè)計。

科學(xué)和技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)革命導(dǎo)致了20世紀初設(shè)計行業(yè)內(nèi)的不同發(fā)展趨勢，同時也為設(shè)計拓展了廣闊的前景。廣告設(shè)計在本世紀20年代橫空出世，標志著CI設(shè)計有了其自己的價值。

一種新材料的誕生往往對設(shè)計行業(yè)是一個巨大的突破，如塑料、輕金屬等，毫無疑問，塑料工業(yè)在20世紀的設(shè)計產(chǎn)生了顯著的影響。在20世紀30年代塑料已經(jīng)建立了自己的產(chǎn)業(yè)地位，并且工業(yè)設(shè)計師們也賦予了其社會意義，成為一個“民主的材料”。他們廣受工業(yè)設(shè)計師的青睞，并且它們廣泛運用于各種產(chǎn)品的生產(chǎn)，從而適合于各種產(chǎn)品符號的個性和靈活運用，同時新材料的出現(xiàn)也鼓動設(shè)計師們進行進一步的探索。

攝影銅技術(shù)發(fā)明于1930年，它的出現(xiàn)標志著廣告設(shè)計達到了一個新的階段，為今天的攝影技術(shù)打下了結(jié)實的基礎(chǔ)。另外電影、廣播、電視等新媒體的使用，使廣告業(yè)快速發(fā)展，運用創(chuàng)新的技術(shù)來傳達，極大地豐富了視覺設(shè)計的表現(xiàn)手法，同時也極大地擴大和深化了視覺傳播領(lǐng)域。因為全新的信息技術(shù)的快速發(fā)展，設(shè)計以及生產(chǎn)的模式深受影響，取得了飛躍式的革新。如果說現(xiàn)代設(shè)計運動是工業(yè)革命的反響，那么后現(xiàn)代主義是專為IT的反響。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，20世紀80年代計算機的普及出現(xiàn)，CAD，3D MAX等設(shè)計軟件是常用深受廣大設(shè)計師。在計算機的幫助下，設(shè)計師可以理解他們的效果設(shè)計的產(chǎn)品究竟是如何，所以得到傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)，強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的實用性，便于操作的一些設(shè)計特點，功能的靈活性和適應(yīng)性對用戶的特殊要求。

（二）設(shè)計與科學(xué)理論。設(shè)計取決于人類的進步所掌握的科學(xué)原理，如設(shè)計和形狀，結(jié)構(gòu)的理解，它是由數(shù)學(xué)，物理觀測手段。先進的物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科，擴大使用的設(shè)計體現(xiàn)在新材料上和擴大該領(lǐng)域具有舉足輕重的作用。

研究設(shè)計的發(fā)展也關(guān)系到部門的科學(xué)理論。設(shè)計研究涉及許多學(xué)科，發(fā)展、創(chuàng)造一個設(shè)計學(xué)校，旨在整合基于一系列現(xiàn)代科學(xué)理論。

設(shè)計科學(xué)是一種設(shè)計理念和全面的設(shè)計方法，它的概念是1969年赫伯特·西蒙提出的。設(shè)計科學(xué)是生產(chǎn)體現(xiàn)，除科技成果的具體應(yīng)用，它的方法也一直在進步，建立了一個完整的科學(xué)體系?，F(xiàn)代設(shè)計更多的是強調(diào)多樣化，動態(tài)優(yōu)化和計算機為特點，它必須依靠現(xiàn)代科學(xué)方法來解決日益復(fù)雜的問題。現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代知識體系緊密相連，是設(shè)計和科學(xué)聯(lián)系在一起的重要組成部分。

（三）設(shè)計是科學(xué)技術(shù)商品化的載體。科學(xué)技術(shù)是一種資源，設(shè)計不僅得到物化載體的科學(xué)技術(shù)，尤其是在科學(xué)和技術(shù)商業(yè)化有巨大的體現(xiàn)?？茖W(xué)和技術(shù)是通過設(shè)計對消費者的自我表達，旨在使新技術(shù)“可能”變成現(xiàn)實。IT資源需要進行設(shè)計，以整合利用，形成高品質(zhì)的新產(chǎn)品，通過大量的市場所吸收，完成技術(shù)的社會財富，從而起到在科技領(lǐng)域中的重要作用。

設(shè)計和技術(shù)之間的關(guān)系是發(fā)展和使用，所有類別中都包含設(shè)計和技術(shù)，并且科學(xué)技術(shù)都是由設(shè)計轉(zhuǎn)化為商品。沒有技術(shù)就沒有設(shè)計思想，科學(xué)技術(shù)沒有設(shè)計的參與就找不到社會生活的結(jié)合點，從而不能轉(zhuǎn)化為社會財富和精神財富。設(shè)計是科學(xué)和技術(shù)的載體，它是本身就是技術(shù)的一部分。之所以美國科技政策設(shè)計的高應(yīng)力，因為他們的目的是要提高國際競爭力。

二、設(shè)計與經(jīng)濟

（一）設(shè)計作為經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略。日本的經(jīng)濟在二戰(zhàn)之后面臨著重新振興的境地，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計是日本政府在上個世紀五十年代引入的，以設(shè)計為基礎(chǔ)來推動國家政策和國家發(fā)展的戰(zhàn)略，以實現(xiàn)日本經(jīng)濟在70年代騰飛。

設(shè)計作為經(jīng)濟的載體，同時也是思想載體，已經(jīng)成為一個國家、機構(gòu)或企業(yè)開發(fā)自己的強有力的工具。20世紀80年代，設(shè)計已成為全球經(jīng)濟發(fā)展的主力，許多國家都建立了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計或研究中心，從勞動密集的高科技發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的督導(dǎo)委員會，標志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計活動已全面開展，

90年代的市場競爭顯著，無論是國家還是設(shè)計公司都被視為跨世紀的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。與此同時，在市場競爭中設(shè)計主要是一種競爭文化。設(shè)計不僅成為物化的企業(yè)文化精神，并且還成為規(guī)范企業(yè)文化，企業(yè)員工素質(zhì)和市場競爭力的重要橋梁。

（二）設(shè)計作為價值的方法。設(shè)計是創(chuàng)造高附加值的做法。從消費者層面，人們的消費水平可以分為三個層次，第一類層次主要是為了解決人的基本需求的基本問題，滿足人們生活的基本條件；第二類層次是追求的共同特點，即、流行、模仿、社會保障，以滿足需求；第三類層次是追求個性，需要小批量多品種，以滿足消費者的不同需求。

設(shè)計時代的到來，意味著世界經(jīng)濟是“知識經(jīng)濟”向“經(jīng)濟實質(zhì)”發(fā)展的增值設(shè)計時代轉(zhuǎn)型。

另外一方面，設(shè)計可以保證產(chǎn)品的高附加值。商品附加值是以創(chuàng)造來獲取新的合作企業(yè)。高附加值不只是在功能上進行考慮，還必須將功能、材料和情感三個方面統(tǒng)一起來進行考慮。眾所周知，日本時裝十分昂貴，其原因就在于日本時裝設(shè)計理念———日本時裝是絕對不適合大規(guī)模生產(chǎn)。設(shè)計作為創(chuàng)造附加價值的一種手段，同時也增加了信息的價值。最新的信息駐留在設(shè)計符號中去，往往就會產(chǎn)生新技術(shù)，進而采用新材料，新技術(shù)，新工藝，開發(fā)新產(chǎn)品。

（三）設(shè)計與生產(chǎn)和消費的關(guān)系

（1）設(shè)計與生產(chǎn)。設(shè)計是設(shè)計師制作的一個組成部分，是生產(chǎn)者，設(shè)計活動是生產(chǎn)活動，而是整個生產(chǎn)舉足輕重的生產(chǎn)活動，同時設(shè)計也服務(wù)于工廠的設(shè)計施工建設(shè)工作。其次是產(chǎn)品的改進和創(chuàng)新服務(wù)。第三是提高生產(chǎn)力和效率的服務(wù)。生產(chǎn)部門必須認識到設(shè)計，生產(chǎn)強大的企業(yè)系統(tǒng)中所有人都應(yīng)以正確理解什么是設(shè)計，企業(yè)共識的形成是在充分肯定了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)設(shè)計的重要性，調(diào)整良好的設(shè)計和生產(chǎn)科技之間的關(guān)系，才能夠體現(xiàn)出企業(yè)的凝聚力。

（2）設(shè)計與消費。設(shè)計不僅要滿足人們的需求和欲望，還能激發(fā)人們的需求和愿望的潛力。從消費心里來講，人的需求是沒有止境的，總有一些新的、更高層面的欲望產(chǎn)生。設(shè)計就是根據(jù)人們的潛在欲望來進行產(chǎn)品的更新，開拓市場、引導(dǎo)消費時尚，從這一角度就可以充分的證明，設(shè)計具有創(chuàng)造消費、創(chuàng)造市場的能力。例如，現(xiàn)代人的個人娛樂終端極為豐富，MP3隨聲聽、數(shù)碼相機、移動存儲設(shè)備的等等，如何集一切功能為一體，使人輕松攜帶呢？設(shè)計師根據(jù)人們的這一潛在的需求，將眾多娛樂設(shè)備的功能都集于在手機上。這種產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，無疑開創(chuàng)了巨大的市場空間。

三、設(shè)計與文化

設(shè)計與文化之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的。首先，設(shè)計是文化的載體，并且影響和制約著文化的發(fā)展。文化是無形的，抽象的，它需要藝術(shù)家和設(shè)計師的同時努力將事物的另一面完整的表現(xiàn)出來。在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，是把事物或不現(xiàn)實事物，再從文化意義上，與人的思維的無縫連接，從文化中提煉，加工，升華來處理，從中來表現(xiàn)設(shè)計師與藝術(shù)家的自我價值。事實上，設(shè)計本身就是構(gòu)成了文化的一部分。設(shè)計和其他文化的交匯，他們成為新的文化。設(shè)計改造舊文化，也使之成為一種新文化的傳承。

其次，設(shè)計不僅豐富了歷史文化底蘊，也給當代社會創(chuàng)造了物質(zhì)的價值審美，是物質(zhì)文明和精神文明的橋梁，它促進了現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展。廣義的“設(shè)計”，其實是建立一個完整的社會和文化的體現(xiàn)，因為有這么多的創(chuàng)意，設(shè)計和推動現(xiàn)代社會發(fā)展的力量都是由設(shè)計帶來的。同時，現(xiàn)代設(shè)計具有強烈的審美驅(qū)動力的變化，有利于增強社會的審美和文化品味，可以說設(shè)計就是在現(xiàn)代社會用來傳達信息和藝術(shù)形式的完美結(jié)合體，它貫穿于人類的創(chuàng)造性智慧，融入了更多更高的“文化內(nèi)涵”，有一種獨特的深厚的藝術(shù)含量、文化和文化魅力，震撼和滋養(yǎng)人們的心靈，豐富了人們的審美情趣，提高全民族的藝術(shù)風(fēng)格。

設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，它是自然學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的結(jié)合體。要真正了解這門學(xué)科，除了要認識這篇文章中提到的這些方面之外，還必須有廣泛的理論知識和實踐培訓(xùn)。通過研究理論知識并掌握是形成一套完整的設(shè)計理念、科學(xué)的設(shè)計思想和設(shè)計方法的唯一途徑，有利于在實踐中進一步發(fā)展創(chuàng)新的設(shè)計能力，創(chuàng)造出新的良好地設(shè)計作品，推動時代進步和設(shè)計學(xué)科的事業(yè)發(fā)展。（責(zé)任編輯：曉芳）

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