《流民圖》賞析

毛佳偉（西北師范大學(xué)，甘肅蘭州730070）

《流民圖》賞析

毛佳偉
（西北師范大學(xué)，甘肅蘭州730070）

蔣兆和是20世紀(jì)改革中國人物畫的前驅(qū)和巨匠,其把西畫寫實(shí)之長融入中國傳統(tǒng)筆墨之中，關(guān)注民生,走“為人民而藝術(shù)”的道路.蘊(yùn)含著深沉的人道主義精神、悲劇意識的思想內(nèi)涵以及震撼人心的藝術(shù)表現(xiàn)力,表現(xiàn)了其對整個(gè)中華民族遭人踐踏的憤怒悲痛之情,在中國繪畫史上具有里程碑的意義。

中國人物畫；蔣兆和；《流民圖》；中西融合

一、作品介紹及創(chuàng)作背景

《流民圖》是蔣兆和最具代表性的作品。在中國現(xiàn)代繪畫史上一幅里程碑式的制宏篇巨.它標(biāo)志著中國人物畫在直面人生、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)方面的巨大成功，是一個(gè)時(shí)代人物畫的代表作。該畫記錄著日本侵略者給中華民族帶來深重災(zāi)難、充滿血和淚的作品.此高2米，長12米，是20世紀(jì)上半葉最大的一幅真實(shí)反映民族悲劇的人物畫卷。

《流民圖》的創(chuàng)作極其波折也極富傳奇色彩。1937年，盧溝橋事變爆發(fā)，窮困潦倒的蔣兆和居于北平，靠畫像維持生活和創(chuàng)作。侵略者橫行霸道的行徑，激起了畫家內(nèi)心深處強(qiáng)烈的悲憤之情，經(jīng)過長期醞釀，1942年開始動(dòng)筆，歷時(shí)一年完成了《流民圖》。畫卷由右至左，起始是一位拄棍老人，他身邊還有一位臥地的老者，已經(jīng)氣息奄奄，二位婦女和一個(gè)牽驢人圍著他，毫無辦法。再往下，是抱鋤的青年農(nóng)民和他的饑餓的家眷，抱著死去小女兒的母親，在空襲中捂著耳朵的老人，以及抱在一起、望著天空的婦女、兒童。斷壁頹垣、尸身橫臥、路皆乞丐。再往下，是乞兒，逃難的人，受傷的工人，等待親人歸來的城市婦女，棄嬰，瘋了的女人，要上吊的父親和哀求他的女兒，在痛苦中沉思的知識分子。畫家成功地表現(xiàn)了一個(gè)哀鴻遍野、流離失所的流民景象，讓人看后深受感染、震動(dòng)。

二、藝術(shù)特點(diǎn)

《流民圖》以渾厚有力的筆觸揭示了蔣兆和先生至真至善的人性，傾泄著對戰(zhàn)爭的憤怒，表達(dá)了對正義與和平的呼喚，為現(xiàn)代中國水墨人物畫在世界畫壇上確立了光榮的地位。他在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上融合西畫之長，創(chuàng)造性的拓展了中國水墨人物畫的技巧，其造型之精謹(jǐn)，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界之深刻，在中國人物畫史上達(dá)到了一個(gè)空前的高度。他直面人生，以毫不掩飾的畫筆表現(xiàn)了20世紀(jì)中國人民命運(yùn)的變化，開啟了中國現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義人物畫的新風(fēng)。他創(chuàng)立了中國畫造型基礎(chǔ)課和水墨人物畫教學(xué)體系，直接培養(yǎng)或影響了一大批卓有成績的人物畫家，被稱為中國現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師。

1.以線造型、骨法用筆、書法入畫。這是中國繪畫的精髓。蔣兆和在此基礎(chǔ)上結(jié)合西洋繪畫素描的表現(xiàn)手法，細(xì)致入微地刻畫人物形象，達(dá)到傳神的效果。在構(gòu)圖上，單純簡潔的背景，突出了具有雕塑感的人物形象，使構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、飽滿、完整，造成視覺秩序上強(qiáng)有力的節(jié)奏感。在筆墨的運(yùn)用上，蔣兆和排除虛幻的光影效果，描繪實(shí)實(shí)在在的形體塑造。依形就勢，筆筆互相生發(fā)，筆沉墨實(shí)，力透紙背。

2.秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)主義法則。大膽選取苦難深淵里的一批難民為“模特”來展開情節(jié)，用繪畫來講述一段不忍直視的凄慘經(jīng)歷。該卷作品大氣磅礴，宏大的歷史背景中的“流民”們被塑造得惟妙惟肖，雖然他們形態(tài)各異，卻都在戰(zhàn)火和死亡的險(xiǎn)惡的生存環(huán)境里相依，尖恐的悲鳴和死亡的沉默形成了極大的反差?，F(xiàn)實(shí)的殘酷、戰(zhàn)爭的殘忍、流民的凄慘令人悲泣不已。源于現(xiàn)實(shí)的悲愴和人世的蒼涼以及畫筆上印染出的死亡體驗(yàn)，使得《流民圖》更加特立獨(dú)行于那個(gè)時(shí)代，像一座山峰聳峙于攀爬者的心間，反映內(nèi)憂外患時(shí)期小人物的生存狀態(tài)和生活環(huán)境。

3.人文關(guān)懷。面對著刻骨銘心的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，蔣兆和義無反顧地拒絕了浮華逍遙和頌德遁世，帶著一個(gè)畫家最寶貴的仁愛之心用畫卷召喚起公眾對苦難者的同情，從而進(jìn)一步激發(fā)起大眾的抗?fàn)幰庾R。是在塑造底層的小人物和弱勢群體。這種關(guān)乎人性的宏大視角表達(dá)自己對受難人群的同情和對施暴者的不妥協(xié)的憤怒，用自己的藝術(shù)警醒著世人。當(dāng)然，蔣兆和并沒有因?yàn)樗茉炱毡榈娜后w而丟棄對個(gè)體特性的塑造。其實(shí)，對于每一個(gè)人物形象，畫家都移入了極大的感情，敏銳地捕捉到了最能打動(dòng)人心靈的每一個(gè)瞬間，并如實(shí)地將這一瞬間描摹下來，嫻熟有序地塑造出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。這是他對人世悲劇入骨三分的體察和揭示、對人性本善的贊美與歌頌。

三、小結(jié)

《流民圖》在中國繪畫史上具有里程碑的意義。最壯美的藝術(shù)魅力就是讓觀眾切身體悟到了近代以來中華民族在血與火的磨礪中所遭受的屈辱、犧牲、掙扎的崎嶇和徒步遷徙的悲壯。正是在無數(shù)次漫長的遷徙記憶中，一個(gè)民族不斷地化悲痛為力量，在死亡的陰霾中成長起來。用103個(gè)特色各異的人物形象聯(lián)結(jié)起了中華民族漫長的遷徙史和上下五千年的文化史，是一幅展示中華民族命運(yùn)起伏的浩氣長歌。這幅作品本質(zhì)上唱響的乃是一個(gè)民族不朽的遷徙長歌。觀看畫卷的人無不被這段遷徙的悲烈所感染，為民族的不屈不撓而震撼。

[1]劉曦林.蔣兆和論[M].北京:人民美術(shù)出版社,2004.

[2]張江舟.思與境偕[M].南昌:江西美術(shù)出版社,2010.

[3]劉曦林.蔣兆和談藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社,1994.

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1005-5312（2015）23-0180-01