中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在健康教育平面?zhèn)鞑ゲ牧显O(shè)計(jì)制作中的應(yīng)用

陳甜

摘 要：隨著生活水平的日益提高，人們追求更為健康的生活方式，越來(lái)越關(guān)注健康信息知識(shí)。健康教育平面材料就是傳播健康信息的重要載體。本文從平面設(shè)計(jì)要素出發(fā)，對(duì)平面設(shè)計(jì)與健康教育材料的關(guān)系以及中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在健康教育平面材料中的意義進(jìn)行了分析，重點(diǎn)探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在健康教育平面?zhèn)鞑ゲ牧显O(shè)計(jì)制作中的應(yīng)用，以期提高健康教育平面?zhèn)鞑ゲ牧系膽?yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;健康教育;平面設(shè)計(jì);傳播材料

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)非常注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素的利用，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行融合和創(chuàng)新。從健康教育傳播材料的設(shè)計(jì)角度來(lái)看，要想滿足目標(biāo)群體的需求，突出美學(xué)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，在信息傳遞和形式塑造等方面獲得廣泛的認(rèn)可，就應(yīng)該融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

一、平面設(shè)計(jì)與健康教育材料的關(guān)系以及傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用意義

1.平面設(shè)計(jì)與健康教育材料的關(guān)系

健康教育平面材料是傳播健康信息的重要載體，通過(guò)設(shè)計(jì)、制作健康教育材料，能夠達(dá)到傳播健康信息知識(shí)的目的。健康教育材料的平面形式以印刷材料為主，在各類健康教育材料中，平面健康教育材料的制作最多、應(yīng)用最廣，平面材料設(shè)計(jì)制作也成為一門基本技術(shù)，是健康教育專業(yè)人員必須學(xué)習(xí)和掌握的。平面設(shè)計(jì)與健康教育材料相結(jié)合，就形成了平面健康教育材料。要想取得更好的宣傳效果，引起受眾的廣泛關(guān)注，在健康教育平面?zhèn)鞑ゲ牧显O(shè)計(jì)制作中，就應(yīng)該引入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，涵蓋傳統(tǒng)文化理念，在目標(biāo)群體中達(dá)到共鳴。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在健康教育平面材料中的應(yīng)用意義

平面設(shè)計(jì)主要由表現(xiàn)手法、構(gòu)圖方法和色彩要素構(gòu)成，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在表現(xiàn)手法、構(gòu)圖方法和色彩要素等方面都獨(dú)具一格，就藝術(shù)設(shè)計(jì)理念而言，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也應(yīng)遵循“師法自然、天人合一”的思想理念，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)作理念不謀而合，以形載神才能使作品更具生命力。健康教育平面材料在滿足設(shè)計(jì)需要的同時(shí)，必須具備一定的美學(xué)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，而融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在此基礎(chǔ)上通過(guò)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，能夠?yàn)槭鼙娞峁┮粋€(gè)便捷的健康教育信息知識(shí)輸送平臺(tái)，引起目標(biāo)群體的關(guān)注，并引起共鳴，使健康信息傳播理念深入人心，從而滿足了受眾對(duì)健康信息的需求。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在健康教育平面?zhèn)鞑ゲ牧显O(shè)計(jì)制作中的應(yīng)用

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)手法的應(yīng)用

從表象形式來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化兼容并包，融合有法，有張有弛的藝術(shù)影響較為深遠(yuǎn)。而現(xiàn)代文化是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，必然汲取了傳統(tǒng)文化的精華部分。如在健康教育材料的設(shè)計(jì)上，相關(guān)學(xué)者就將道家文化中的陰陽(yáng)相生思想融入其中，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代健康教育材料設(shè)計(jì)的平衡、協(xié)調(diào)與穩(wěn)定的藝術(shù)理念與追求。除此之外，虛實(shí)相生、平凡中彰顯奇特、動(dòng)靜結(jié)合等傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式也在現(xiàn)代健康教育材料設(shè)計(jì)中廣為應(yīng)用。傳統(tǒng)文化精髓在現(xiàn)代健康教育材料設(shè)計(jì)中恰到好處的運(yùn)用，不僅使現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)出了深厚的人文底蘊(yùn)與張弛有度的風(fēng)格，更能很好地迎合一部分忠于傳統(tǒng)審美理念的受體的需求，可謂一舉兩得。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)圖方法的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的構(gòu)圖形式主要分為兩種，即“中”式構(gòu)圖和與之相對(duì)應(yīng)的“不中”式構(gòu)圖。中式構(gòu)圖指的是設(shè)計(jì)者追求構(gòu)圖形式的對(duì)稱與平衡，風(fēng)格主要以平穩(wěn)、大氣為主。而此種構(gòu)圖方式的形成在很大程度上是受我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中“中正”思想的影響。而“不中”式構(gòu)圖形式則主要指的是設(shè)計(jì)者在進(jìn)行構(gòu)圖時(shí)并不受什么標(biāo)準(zhǔn)約束，也并不以追求完整為最終目的，而是將作品的重心放到某一點(diǎn)或者某一部分上，讓受體只能看到“冰山一角”。而這種構(gòu)圖模式深深受到道法自然的思想影響。此種構(gòu)圖形式往往能夠極大地激發(fā)人們對(duì)于整體形態(tài)的興趣，進(jìn)而引發(fā)人們無(wú)盡的想象與聯(lián)想。在現(xiàn)代健康教育材料設(shè)計(jì)中對(duì)這兩種傳統(tǒng)構(gòu)圖方式進(jìn)行合理的應(yīng)用，能夠給人們更加舒適和新奇的感受，在整體的統(tǒng)一中又不乏個(gè)性和興奮點(diǎn)，能夠給人帶來(lái)更好的感知體驗(yàn)。

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩要素的應(yīng)用

中國(guó)人有著自己的傳統(tǒng)色彩使用習(xí)慣，色彩要素的合理應(yīng)用，隱含著潛在的認(rèn)同感?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)借助強(qiáng)大的軟件功能，對(duì)色彩要素進(jìn)行創(chuàng)造性和個(gè)性化應(yīng)用，人們長(zhǎng)時(shí)間被濃重色彩的作品所環(huán)繞，容易迷失其中，對(duì)設(shè)計(jì)者而言，也容易限制思維廣度和寬度。傳統(tǒng)文化中色彩元素的應(yīng)用，更容易引起人們的共鳴，我們將此稱之為色彩回歸。在健康教育平面?zhèn)鞑ゲ牧显O(shè)計(jì)制作中遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩要素的應(yīng)用原則和設(shè)計(jì)理念，更符合受眾的審美習(xí)慣。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)已呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，其中，健康教育平面設(shè)計(jì)更加注重與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的融合，引入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，符合健康教育平面?zhèn)鞑ゲ牧显O(shè)計(jì)制作的需要以及人們的審美需求，同時(shí)也能更好地實(shí)現(xiàn)健康教育的傳播意義。

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