大學(xué)生信仰危機(jī)問(wèn)題及其對(duì)策

范鐵軍

（鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）

1 大學(xué)生信仰問(wèn)題的發(fā)展?fàn)顩r

1.1 大學(xué)生對(duì)于信仰問(wèn)題的懷疑

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期以及社會(huì)中存在的普遍問(wèn)題，使得大學(xué)生對(duì)于信仰問(wèn)題產(chǎn)生了嚴(yán)重的質(zhì)疑，尤其是對(duì)于馬克思主義信仰產(chǎn)生了懷疑。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，出現(xiàn)了城鄉(xiāng)的二元化，城鄉(xiāng)之間收入差距的增大以及出現(xiàn)的教育不平衡的問(wèn)題，使得部分的大學(xué)生對(duì)于馬克思主義信仰產(chǎn)生了很大的心理落差，從而造成了大學(xué)生對(duì)于社會(huì)發(fā)展的信心。而社會(huì)上負(fù)面新聞的發(fā)生，使得更多的大學(xué)生對(duì)于黨和國(guó)家的發(fā)展穩(wěn)定性產(chǎn)生了不安的因素，這都體現(xiàn)了大學(xué)生信仰問(wèn)題的發(fā)展現(xiàn)狀，需要從各個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的信仰問(wèn)題。

1.2 部分大學(xué)生信仰問(wèn)題缺失

信仰危機(jī)的產(chǎn)生離不開(kāi)人們對(duì)于文明的創(chuàng)造，工業(yè)革命對(duì)于人們的生活產(chǎn)生了一定的變化，直接影響了人們行為方式的改變，給人們帶來(lái)了更多的便利，但是也對(duì)于自然環(huán)境的破壞產(chǎn)生了一定的影響，人們的精神世界產(chǎn)生了一定的困惑，尤其是大學(xué)生對(duì)于未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的悲觀思想，從而使得大學(xué)生對(duì)于信仰問(wèn)題不在自信，導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)于信仰問(wèn)題的缺失。而在不同體制的影響下，大學(xué)生矛盾的觀念使得心理觀念也發(fā)生了一定的變化。

大學(xué)生信仰某種政治主張，直接影響了大學(xué)生的行為方式和行為準(zhǔn)則，從而影響了社會(huì)的發(fā)展以及大學(xué)生生活質(zhì)量的提高，這對(duì)于指導(dǎo)大學(xué)生的信仰和未來(lái)身心的發(fā)展都起到一定的促進(jìn)作用，失去了大學(xué)生的信仰問(wèn)題就意味著大學(xué)生在人們的生活中就會(huì)迷失方向，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都是不利的，這需要分析大學(xué)生信仰問(wèn)題產(chǎn)生的原因，才能夠更好的提出相應(yīng)的對(duì)策來(lái)解決大學(xué)生的信仰問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生健康的發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的信仰教育模式，充分發(fā)揮思想政治教育主渠道作用，營(yíng)造濃郁的信仰教育文化氛圍，充分發(fā)揮大學(xué)生信仰自我教育的作用，才能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。[1]

2 大學(xué)生信仰問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析

2.1 從社會(huì)上看

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，使得人們生活水平的提高和精神世界更加豐富，但是社會(huì)整體上還處于一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題直接影響了大學(xué)生信仰問(wèn)題的產(chǎn)生。尤其是在政治體制改革的時(shí)期，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中部分黨員干部不能夠經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，利用自己的職權(quán)謀取私利，從而影響了社會(huì)風(fēng)氣的形成，這就使得大學(xué)生對(duì)于黨和政府的信任產(chǎn)生了質(zhì)疑，從而影響了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和共產(chǎn)黨的信仰的確立，而在西方文化的不斷侵蝕下，實(shí)用主義以及享樂(lè)主義對(duì)于大學(xué)生的日常生活產(chǎn)生了一定的沖擊，從而影響了大學(xué)生信仰的形成和確立。這對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。

2.2 從教育上看

信仰問(wèn)題是人的精神世界的核心問(wèn)題，也是制約人生觀成熟發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。[2]家庭教育在大學(xué)生的教育過(guò)程中起著基礎(chǔ)的作用，是學(xué)校教育的補(bǔ)充和發(fā)展?，F(xiàn)代教育中更多的家庭關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，而忽視了大學(xué)生能力的培養(yǎng)和思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成，從而為大學(xué)生樹(shù)立正確的觀念產(chǎn)生了一定的偏差，這直接影響了大學(xué)生功利主義和拜金主義的盛行。而在我國(guó)的教育系統(tǒng)中，思想政治教育的理論效果還不明顯，缺乏一定的實(shí)際作用，教育思想內(nèi)容的枯燥和講授方式的不完善使得大學(xué)生對(duì)于信仰的培養(yǎng)產(chǎn)生了抵觸的情緒，從而導(dǎo)致了大學(xué)生信仰的缺失和完善。

2.3 從自身方面看

從大學(xué)生的自身方面看，大學(xué)生的心理還不完善，尤其是大學(xué)階段是大學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，心理上存在著多種問(wèn)題，這些不穩(wěn)定的因素直接影響了信仰危機(jī)的形成。尤其是目前大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自我的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)不同，使得這種認(rèn)識(shí)上的偏差導(dǎo)致了自身素質(zhì)缺乏一定的自信，從而自暴自棄。而對(duì)于大學(xué)生面對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)較少，人生閱歷較淺，在人生觀和思維方式上都產(chǎn)生了一定的偏差，從而形成了錯(cuò)誤的觀念和信仰，這對(duì)于大學(xué)生自身的發(fā)展是不利的。

3 加強(qiáng)大學(xué)生信仰問(wèn)題的對(duì)策研究

3.1 加強(qiáng)社會(huì)的監(jiān)督，營(yíng)造良好的氛圍

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的接班人，對(duì)于祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展起著重要的作用，因此在社會(huì)環(huán)境上，要加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)規(guī)范作用，尤其是使用健康的輿論效應(yīng)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)的信心，加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)良好氛圍的宣傳作用，從而更好體現(xiàn)黨和政府治理國(guó)家的積極效應(yīng)。通過(guò)多種形式的教育活動(dòng)，使得大學(xué)生養(yǎng)成健康積極的氛圍，從而更好的為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。這不僅僅需要黨和政府的共同努力，更需要社會(huì)營(yíng)造良好的范圍和健康的環(huán)境，才能夠使得大學(xué)生在良好的環(huán)境中健康的成長(zhǎng)。

3.2 發(fā)揮高校的思想政治教育功能

高校是培養(yǎng)人的地方，加強(qiáng)高校的教育作用能夠?qū)τ诖髮W(xué)生人格的培養(yǎng)起到一定的積極作用。尤其是加強(qiáng)大學(xué)生的信仰問(wèn)題，需要高校的思想政治教育教師能夠改變傳統(tǒng)的教育方式，從而緊跟時(shí)代的步伐，從學(xué)生的自身問(wèn)題和社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，完善自己的講授方式，從而更好的為學(xué)生服務(wù)，體現(xiàn)學(xué)生的利益和從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，才能夠贏得大學(xué)生的尊重，以此培養(yǎng)大學(xué)的信仰問(wèn)題，從而起到一定的積極促進(jìn)作用。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，必須大力加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作，健全并完善高校道德信仰教育體制，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)正確的信仰。[3]挖掘?qū)W生內(nèi)心世界，才能夠與學(xué)生建立良好的溝通。信仰問(wèn)題從某種意義上講是一種精神實(shí)踐活動(dòng)，需要結(jié)合社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，才能夠促進(jìn)學(xué)生信仰的形成。

3.3 改善大學(xué)生的認(rèn)知方式

大學(xué)生的信仰問(wèn)題最根本的是培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知問(wèn)題，要從認(rèn)識(shí)上使得大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣都發(fā)生一定的變化，能夠運(yùn)用積極的心態(tài)看待周圍的人和事，在加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知方面的同時(shí)，要結(jié)合大學(xué)的情感和意志，從實(shí)踐和理論方面全方位的培養(yǎng)大學(xué)的信仰，從而能夠使得大學(xué)生更好的了解和正確的認(rèn)識(shí)信仰問(wèn)題，這對(duì)于大學(xué)的心理健康問(wèn)題也能夠起到一定的積極作用，從大學(xué)生的心理規(guī)律出發(fā)，建立符合大學(xué)生心理問(wèn)題的信仰。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生的信仰不僅對(duì)其自身的成才具有決定性意義，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。[4]當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展存在著多種問(wèn)題，而信仰危機(jī)是大學(xué)生面臨的主要問(wèn)題之一，從大學(xué)生自身出發(fā)，大學(xué)生的信仰狀況直接影響這國(guó)家的前途和社會(huì)的發(fā)展，這直接影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立。分析大學(xué)生信仰問(wèn)題產(chǎn)生的原因和對(duì)策研究，能夠?qū)τ诖髮W(xué)生人格的培養(yǎng)起到積極的作用，從而能夠更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，為了國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，要從多角度解決大學(xué)生的信仰問(wèn)題，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要加強(qiáng)國(guó)家、社會(huì)以及自身方面的努力。

［1］萬(wàn)美容，吳倩.21 世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生信仰問(wèn)題研究述評(píng)[J].思想教育研，2010(10).

［2］陳躍，莫小麗.當(dāng)代青年大學(xué)生信仰問(wèn)題探析[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010(03).

［3］徐秦法，田莉.當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題根源探究[J].人民論壇，2011(05).

［4］陳躍，熊潔.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題的深層思考[J].高校理論戰(zhàn)線，2010(04).