清明節(jié)與詩詞中的情懷

文 張雅晶

清明節(jié)與詩詞中的情懷

文 張雅晶

今日清明不似古，寒食賜火不再，掃墓踏青尚存。這讓人多少也有些惆悵吧。

清明祭掃的傳統(tǒng)一直流傳至今

清明節(jié)的來歷

“清明”一詞最先只是陰歷二十四節(jié)氣中一個節(jié)氣的稱謂，據(jù)漢代《孝經(jīng)緯》所載：“冬至后十五日，斗指乙，為清明?！?漢代另一書《三統(tǒng)歷》描述：“清明者，謂物生清凈明潔”。到了明代，有《山堂肆考?時令》明確指出清明這一稱謂的來由：“萬物生長此時，皆清潔而明亮，故謂之清明?！?清明節(jié)也是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，大約始于周代，古時清明節(jié)的節(jié)期很長，前和寒食節(jié)（清明前三天）后和上巳節(jié)（俗稱三月三）相連。從禁火冷食、祭祖掃墓到踏青郊游、娛樂活動逐漸演變豐富起來。清明節(jié)于1935年由中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。

清明節(jié)的前身是寒食節(jié)，寒食節(jié)又名禁煙節(jié)。起源可溯至周代，節(jié)日時間持續(xù)三天，期間禁火冷食。關(guān)于寒食節(jié)，還有一段動人的傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子為了讓兒子繼位，設(shè)計(jì)謀害太子申生，逼使申生自殺。申生之弟重耳為躲避禍害，流亡在外19年，最后，只剩幾個忠心追隨者，其中，名叫介子推者為了救餓暈的重耳，割下自己腿上肉，烤熟給重耳吃，重耳回國成為春秋五霸之一的晉文公。介子推拒受朝廷賞官，與母隱居綿山，御林軍搜綿不得。在他人的建議下，晉文公乃下令舉火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，意讓介子推從此面出來。豈料三晝夜大火熄滅后，晉文公見介子推母子抱一大柳樹的尸體。柳樹樹洞內(nèi)有介子推的一片衣襟，上面題了一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明?！?/p>

為紀(jì)念介子推，晉文公改綿山為“介山”并建立祠堂，燒山日定為寒食節(jié)，曉諭全國禁煙火，吃寒食，俗稱寒食節(jié)。第二年，晉文公率群臣登山祭奠。行至墳前，見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，晉文公如見介子推。他掐下柳枝，編圈戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。此后，寒食清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。人們不生火做飯，只吃冷食，把柳條枝插在房前屋后，柳條編圈兒戴在頭上。經(jīng)歷千百年，插柳被人們賦予了神圣的功能：其一、為名臣義士介子推母子招魂。其二、驅(qū)鬼避疫，北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》里提到：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”其三、平安吉祥，柳樹生命力強(qiáng)勁，人們?nèi)∑渖鷻C(jī)勃發(fā)之意。寒食、介子推、清明節(jié)的傳說，一如粽子、屈原、端午節(jié)的傳說相同，蘊(yùn)含著人們對先賢的緬懷、尊敬和對美好生活的寄托。

寒食禁火、清明掃墓，農(nóng)歷三月三上巳節(jié)，時間上相連接。清明節(jié)從時間和內(nèi)容上也逐漸加上了上巳節(jié)。上巳節(jié)是中國古代在水濱舉行“祓禊畔浴” 祓除不祥祭禮習(xí)俗的春季重要活動。漢代以前定為三月上旬的巳日，“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)?！吨芏Y》鄭玄注：“歲時祓禊，如今三月上巳如水上之類”。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊沐浴、采蘭、嬉游、飲酒、設(shè)宴、郊外游春的節(jié)日。一說：上巳節(jié)這種活動遠(yuǎn)在殷周時就已經(jīng)形成，政府還專門設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持。又說：上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動，蘭草香氣襲人，被用作靈物。舉行重大祭神儀式前，須先期齋戒，蘭湯沐浴，楚辭中有生動的描寫。之后，巫術(shù)中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。

最為古老的臨水浮卵活動就是將煮熟的雞蛋放在河水任其浮移，誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴，則是由臨水浮卵演變來，有趣的是曲水流觴和臨水飲宴，后來成為文人雅士的娛樂活動。

著名《蘭亭集序》，就是書圣王羲之記錄上巳節(jié)一次文人雅士曲水流觴修禊事活動的書法作品?！澳捍褐?，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！庇嘘P(guān)曲水流觴的起源，吳自牧《夢梁錄》卷三《三月》道：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青?！倍鸥Α尔惾诵小访枋鰲钯F妃和姐姐們游春的情形，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！?/p>

中國上巳節(jié)傳到韓國、日本，那里也過上巳節(jié)。韓國，三月三是燕子回歸日，女人們外出踏青、野餐，吃杜鵑花餅、喝杜鵑花酒和桃花酒，還以蝴蝶占卜婚姻等等。而日本，平安時代受唐朝上巳節(jié)（三月三）“曲水流觴”的風(fēng)俗影響，人們用紙做成人形狀放入河中流去，寄寓把人身體的不適，隨人形離走。明治維新后改農(nóng)歷的三月三日為西歷3月3日，是女孩子節(jié)日，又稱人偶節(jié)、上巳（じょうし/じょうみ）、雛祭（雛祭り）。屬于“五節(jié)句”之一的“桃之節(jié)句”（桃の節(jié)句）?，F(xiàn)在，日本有些地方，還保持著晚上河中放流人偶，祈求健康、平安的習(xí)俗。

可以說，清明節(jié)是“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的一個節(jié)日。這個節(jié)日，同時蘊(yùn)涵了掃墓祭祖的莊重憂傷和踏春游樂的愉快歡放，悲歡兩種元素并存，陰陽兩界協(xié)和延補(bǔ)、哀而不傷樂而不淫。從深層文化看，這倒也符合支配民眾倫理生活的儒家中和之道。

中國的踏青習(xí)俗由來已久，傳說遠(yuǎn)在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。

北宋?張擇端《清明上河圖》局部

歷代詩詞中的清明節(jié)

清明時節(jié)，除了祭奠黃帝炎帝，祭祀先賢先烈，緬懷親人友人之外，踏青習(xí)俗一直備受人們的喜愛。有說踏青先秦形成，也有說始于魏晉。唐宋文人墨客描繪清明的詩詞，數(shù)不勝數(shù)。唐?杜牧的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边\(yùn)用白描手法勾繪的這幅生動畫面，千百年來，作為一個清明節(jié)的象征詩篇家喻戶曉。在清明節(jié)，用心欣賞古詩，宛如穿越回到古代，與古人同行，出城掃墓、城外郊游，體會古人的別離心緒、傷感情懷，感受清明時節(jié)的古風(fēng)古韻，也是一件雅致之事。

1、以“寒食”為題目的作品：

（1）緬懷子推

唐?盧象《寒食》“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰?；昶巧胶託猓L(fēng)雷御宇神。光煙榆柳滅，怨曲龍蛇新?？蓢@文公霸，平生負(fù)此臣?！?詩人以史入詩，夾敘夾議，把介子推不求功名而至焚身和晉文公用人失策，刻畫得淋淋盡致。

（2）漢宮賜火

（3）掃墓上墳

唐?白居易《寒食野望吟》“丘墟郭門外，寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”詩人以憂傷的筆調(diào)，描寫了寒食掃墓的人間悲情。全詩情景交融，意境幽深，沉郁中頗顯凝重。

（4） 城外郊游

南宋?范成大《寒行郊行書事二首》（其一）“野店垂楊步，荒祠苦竹叢。鷺窺蘆泊水，烏啄紙錢風(fēng)。媼引紅妝女，兒扶爛醉翁。深屯好時節(jié)，應(yīng)為去年豐?！本康墓P法，動靜結(jié)合，生動地展示出充滿情趣的山村游春圖。

（5）別離心緒

唐?韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。”全篇景中見情、運(yùn)筆空靈，妙有含蓄，既透露了詩人思?xì)w，也表達(dá)對諸弟、對故園的懷念。

（6）貶途思鄉(xiāng)

唐?宋之問《途中寒食詩》“馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見洛陽人。北極懷明主，南溟作逐臣。故臥腸斷處，日夜柳條新?！比嗽谫H逐途中，寒食節(jié)的寂寞與思鄉(xiāng)之情。

2、以“清明”為題目的作品：

鬼子軍官用手指了指周教授幾個，又在空中劃個圈兒，哇啦哇啦說了句什么，幾個日本兵一齊彎腰嗨了聲，嘩啦啦散開站成一圈兒，用槍剌抵住周教授幾個。

（1）掃墓悲歡

唐?白居易《清明日登老君閣望洛城贈韓道士》“風(fēng)光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑。冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。”登道觀高處，望掃墓隊(duì)伍，以高度凝練的筆墨，勾畫出清明節(jié)掃墓與踏青的悲歡景致。

南宋?高翥《清明》“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！?憤慨白晝掃墓悲情與夜晚兒女歡笑的形式與實(shí)質(zhì)間的反差。

（2）游春景象

唐?來鵠《清明日與友人游玉粒塘莊》“幾宿春山逐陸郎，清明時節(jié)好煙尤。歸穿細(xì)荇船頭滑。醉踏殘花屐齒香。風(fēng)急嶺云飄迥野，雨徐田水落方塘。不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽?！币约?xì)膩筆觸，描寫與友人清明春游的行程。

唐?李嘉《春日淇上作》“淇上春風(fēng)漲。鴛鴦逐浪飛。清明桑葉小，度雨杏花稀。衛(wèi)女紅妝薄，王孫白馬肥。相將踏青去，不解惜羅衣?！币詺g快的筆調(diào)，描寫青年男女清明時節(jié)相伴踏青的景象。

（3）思念親人

唐?李群玉《湖寺清明夜遣懷》“柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然。野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠(yuǎn)天。久向饑寒拋弟妹，每因時節(jié)憶團(tuán)圓。餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊?！鼻迕髦?，靜極思親，凄清動人。

唐?韋應(yīng)物《清明日憶諸弟》“冷食方多病， 開襟一忻然。終令思故郡，煙火滿晴川。杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖親燕，坐度此芳年?！?病中過清明節(jié)，思念親人倍增。

（4）深閨春思

宋?趙令《蝶戀花?清明》“欲減羅衣寒未去，不卷珠簾，人在深深處。紅杏枝頭花幾許。啼痕只恨清明雨。盡日沉煙香一縷。宿酒醒遲，惱破春情緒。飛燕又將春信誤，小屏風(fēng)上西江路?！睂戦|人的傷春懷舊之情，用語簡練，清超絕俗。

唐?溫庭筠《菩薩蠻》“南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。無言勻睡臉。枕上屏山掩。時節(jié)欲黃昏。無慘獨(dú)倚門?！笨坍嫵雠忧迕鞴?jié)心情由郁悶到歡愉終歸惆悵的起伏。

（5）氣節(jié)風(fēng)貌

宋?黃庭堅(jiān)《清明》“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千找知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”從清明掃墓到人的生死觀，再從齊人“乞祭余”到晉國介之推，是非愛憎分明！

唐?杜甫《清明二首》（其一）“朝來新火起新煙。湖色春尤凈客船。繡羽銜花他自得。紅顏騎什我無緣。胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見定王城舊處。長懷賈傅井依然。虛沾周舉為寒食。實(shí)藉君子賣卜錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾奉?！鼻迕餍禄?、而面對天天“寒食”般的凄苦生活，也不會攀附權(quán)貴，歸依山林自有其中之樂。

今日清明不似古，寒食賜火不再，掃墓踏青尚存。這讓人多少也有些惆悵吧。

作者系北京市社科院臺灣研究中心主任