實(shí)用主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響與對(duì)策

金少敏

摘 要：在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化日益加深的國(guó)際社會(huì)里，思想的碰撞愈加激烈，西方思想傳入我國(guó)后對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響，有正面的也有負(fù)面的，這就要求我們吸收其有利之處，抵制其不利之處，做到為大學(xué)生思想健康發(fā)展服務(wù)、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

關(guān)鍵字：實(shí)用主義；影響；對(duì)策

隨著當(dāng)代世界各國(guó)聯(lián)系的日益密切，思想領(lǐng)域的交流也越來越受到人民的重視。思想作為行動(dòng)的先導(dǎo)，發(fā)揮著重要作用。我們要高度重視思想的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想，加強(qiáng)其自覺抵制錯(cuò)誤的思想傾向的能力，為社會(huì)發(fā)展做出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。

一、實(shí)用主義的概念

產(chǎn)生于19世紀(jì)末的實(shí)用主義思潮由美國(guó)逐步發(fā)展起來，并在近三四十的時(shí)間里發(fā)展到鼎盛。對(duì)世界各地都產(chǎn)生了或大或小的影響。實(shí)用主義不僅僅是一種哲學(xué)思潮，它的研究領(lǐng)域擴(kuò)展到政治、教育、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。

究竟什么是實(shí)用主義？根據(jù)詹姆斯《實(shí)用主義》一書可以將實(shí)用主義的重要觀點(diǎn)概括為六點(diǎn)。第一，強(qiáng)調(diào)知識(shí)是控制現(xiàn)實(shí)的工具，現(xiàn)實(shí)是可以改變的。第二，強(qiáng)調(diào)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是最重要的，原則和推理是次要的。第三，信仰和觀念是否真實(shí)在于它們是否能帶來實(shí)際效果。第四，真理是思想的有成就的活動(dòng)。第五，理論知識(shí)對(duì)行動(dòng)結(jié)果的假定總結(jié)，是一種工具，是否有價(jià)值取決于是否能使行動(dòng)成功。第六，人對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋，完全取決于現(xiàn)實(shí)對(duì)他的利益有什么效果。據(jù)此，可以將實(shí)用主義哲學(xué)的基本特征可以概括為：首先表現(xiàn)為在本體論上的折衷主義，即什么是好的，都要吸收，不管是來自唯心主義，唯物主義，是來自經(jīng)驗(yàn)主義，是來自理性主義，是來自世俗主義，還是來自宗教神學(xué)。只要是有益處的，實(shí)用主義都要吸收過來。這就表現(xiàn)為折中主義。其次表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上的相對(duì)主義。在實(shí)用主義看來，沒有任何東西是絕對(duì)的，什么東西都是相對(duì)于主體的需要而言的，成功也是主體的成功。在主題和客體之間建立一個(gè)可以自由變動(dòng)的相對(duì)關(guān)系。最后，表現(xiàn)在社會(huì)歷史觀方面的多元主義。不承認(rèn)歷史是按照某個(gè)確定的方向走的。歷史中有很多因素都會(huì)導(dǎo)致歷史發(fā)展的變化。

二、實(shí)用主義產(chǎn)生廣泛影響的原因

自上世紀(jì)80年代，我國(guó)開始實(shí)行改革開放的政策之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)逐步發(fā)展起來。這也就使得競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制在中國(guó)社會(huì)中廣泛流行。大學(xué)生受競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制影響的首要表現(xiàn)就是就業(yè)時(shí)的雙向選擇。用人單位選擇對(duì)自己?jiǎn)挝话l(fā)展有優(yōu)勢(shì)的畢業(yè)生，其直接結(jié)果就是加大了大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益完善的時(shí)代，大學(xué)生只有自覺努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展自己的社會(huì)適應(yīng)能力，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益強(qiáng)烈的時(shí)代，凸顯自己的優(yōu)勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)是持鼓勵(lì)的態(tài)度，這與實(shí)用主義是一致的。都關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)需要，關(guān)注點(diǎn)都大多在效率問題上，追求最大的利益。這就為實(shí)用主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展奠定了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。

改革開放不僅給中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來了契機(jī)，也給中國(guó)帶來了世界其他國(guó)家和地區(qū)的思想文化。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)剛剛經(jīng)歷了文化大革命的“洗禮”，導(dǎo)致了全社會(huì)的思想不統(tǒng)一，大學(xué)生作為思想價(jià)值觀尚未成熟的群體，更易受到其它文化的影響。實(shí)用主義思想正是因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)社會(huì)所需要的追求實(shí)效的思想相統(tǒng)一，這就使得大學(xué)生更容易選擇具有實(shí)用主義傾向的一系列做法。大學(xué)生可能具體說不清實(shí)用主義是什么，但他們卻在不知不覺中踐行著實(shí)用主義的某些主張。這也在一定程度上推進(jìn)了實(shí)用主義的發(fā)展。

三、實(shí)用主義對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響

實(shí)用主義能夠在短時(shí)間內(nèi)在全球范圍產(chǎn)生較為廣泛的影響，尤其是在中國(guó)改革開放后的短短二三十年里影響重大，說明它給中國(guó)帶來的影響并非全是消極的、否定的。能在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展的思想，都有著他自己的積極一面。那么實(shí)用主義為大學(xué)生帶來了哪些積極影響？

第一，實(shí)用主義強(qiáng)化了大學(xué)生的務(wù)實(shí)精神。在實(shí)用主義思想的指導(dǎo)下，大學(xué)生會(huì)更關(guān)注利益的取得，并且要在最短的時(shí)間內(nèi)取得利益。這就會(huì)使大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間努力提高自己畢業(yè)時(shí)應(yīng)有的相關(guān)能力。他們相信，要想讓自己的生活富裕，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，只有通過自己辛勤的努力。他們不會(huì)在象牙塔里固步自封，也不會(huì)空談自己的理想，而是注意時(shí)時(shí)參加社會(huì)鍛煉，提高交際能力、口語表達(dá)能力等。實(shí)用主義思想影響著大學(xué)生更加關(guān)注自己的切身利益，他們會(huì)為了自己的美好明天而努力拼搏。這有助于促進(jìn)大學(xué)生脫離空泛理論的束縛，用更切實(shí)際的行動(dòng)來改變現(xiàn)狀。

第二，實(shí)用主義強(qiáng)化了大學(xué)生的效率意識(shí)。實(shí)用主義在強(qiáng)調(diào)取得利益的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)利益取得的時(shí)間問題，也即是效率問題。大學(xué)生也就越來越注重自己每一天的大學(xué)生活，他們會(huì)在大一的時(shí)候不同程度的制定自己的大學(xué)生活規(guī)劃，有像大學(xué)四年畢業(yè)后是找工作還是繼續(xù)升學(xué)的長(zhǎng)期規(guī)劃，也有像具體到每一學(xué)期、每一天的短期規(guī)劃。他們會(huì)腳踏實(shí)地的完成自己的規(guī)劃，希望在自己畢業(yè)之際能夠有所收獲。他們滿懷激情的奔走于校園，充實(shí)的過著自己的大學(xué)生活，這也就帶動(dòng)了一些對(duì)大學(xué)生活迷茫的同學(xué)。使得大學(xué)生充滿著忙碌的氣息。有助于改善大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。

馬克思主義倫理告訴我們看待問題要一分為二，即全面的看待問題。同樣適用于看待實(shí)用主義問題。實(shí)用主義有其積極地影響，也就有其消極的影響。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，觸動(dòng)馬克思主義指導(dǎo)思想的地位。馬克思主義理論的指導(dǎo)地位的確立是經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)和論證的。中國(guó)人民根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況選擇了馬克思主義理論作為指導(dǎo)中國(guó)前進(jìn)的思想。在改革開放之前，中國(guó)社會(huì)剛剛經(jīng)歷了文化大革命，思想文化領(lǐng)域方面出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜。在文革結(jié)束后，黨中央首先召開了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的會(huì)議。此次會(huì)議有利于思想的解放。隨之而來的開放政策，把全球有影響的思想邁進(jìn)了中國(guó)的大門。當(dāng)時(shí)的社會(huì)大家集體處于精神虛無、痛苦、掙扎、迷失、困惑、不知所以然。實(shí)用主義思潮在宣揚(yáng)務(wù)實(shí)方面得到了當(dāng)時(shí)人民的一致贊同。他們不會(huì)不會(huì)考慮什么思想路線是正確的，什么思想路線是錯(cuò)誤的，關(guān)注點(diǎn)集中于什么是對(duì)自己發(fā)展有利的。這就導(dǎo)致了一部分人認(rèn)為馬克思主義理論不能適應(yīng)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，并產(chǎn)生了嚴(yán)重的懷疑。實(shí)用主義由此而觸動(dòng)了馬克思主義的指導(dǎo)思想地位。

第二，忽視人格的健全發(fā)展。實(shí)用主義的思想在人格發(fā)展方面的影響表現(xiàn)為重視現(xiàn)階段的、具有實(shí)效性的學(xué)習(xí)技能發(fā)展，而忽略人格的全面發(fā)展。這種例子不勝枚舉，有的同學(xué)只注重自己的智力發(fā)展，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，而在道德行為上則遠(yuǎn)不如其他同學(xué)。這些人公開為自己的這種不正確價(jià)值做辯護(hù)說，現(xiàn)在的社會(huì)不看重誰的道德水平高低，畢業(yè)找工作時(shí)用人單位只會(huì)以成績(jī)來決定是否錄用。所以他們認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，一切問題都是可以忽略的。在此思想觀念的影響下，大學(xué)生會(huì)在日常生活和學(xué)習(xí)中，只注重知識(shí)的積累，卻放松對(duì)自己的道德要求，使校園這個(gè)本應(yīng)充滿高尚道德的神圣地方變得道德低下，這種影響也會(huì)影響到社會(huì)中去，從而降低整個(gè)社會(huì)的道德水平，使人的全面、健康發(fā)展得不到有效保障。

第三，淡化人際關(guān)系，使整個(gè)社會(huì)越來越冷漠。實(shí)用主義也影響著大學(xué)生的人際交往。大學(xué)生受實(shí)用主義思潮的影響，會(huì)根據(jù)自身的需要選擇對(duì)自己生活發(fā)展有利的人，有選擇性的加以交往。在需要對(duì)方的時(shí)候百般“殷勤”，事情辦成之后則關(guān)系淡化。當(dāng)時(shí)人一方收到過此經(jīng)歷之后，便會(huì)看淡人與人之間的感情交流，導(dǎo)致在以后的為人處事方面采取同樣的做法。如此循環(huán)往復(fù)，會(huì)使得整個(gè)社會(huì)之間人與人之間的關(guān)系越來越冷漠。例如學(xué)生中會(huì)出現(xiàn)，很多人都會(huì)有意的去和家長(zhǎng)是什么官員的同學(xué)結(jié)交朋友，時(shí)不時(shí)的請(qǐng)他吃頓飯，以此希望能在學(xué)?；虍厴I(yè)之后該同學(xué)給予的一些幫助。這種思想在學(xué)生在校期間就有所發(fā)展，到畢業(yè)步入社會(huì)之后便會(huì)根深蒂固。影響了整個(gè)社會(huì)的人與人之間的關(guān)系。

四、應(yīng)對(duì)實(shí)用主義消極影響的對(duì)策

第一，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)--社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育。世界上任何一個(gè)國(guó)家得以運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)得以維持穩(wěn)定的基本精神依托即是該國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的規(guī)定，是我們?nèi)h全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量。它滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化的每個(gè)方面。由此可見主流意識(shí)形態(tài)的重要性。在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育后可以提高大學(xué)生自身的思想道德覺悟，在日常生活中努力按照核心體系的具體要求，提升自己的行為選擇。這就有利于使大學(xué)生的行為日漸規(guī)范化，使得社會(huì)發(fā)展更加良性化。

第二，注重健全人格的培養(yǎng)。健全人格的養(yǎng)成要從小做起。家長(zhǎng)扮演著孩子的第一任教師，他們的言談舉止都是孩子模仿的對(duì)象，因此家長(zhǎng)要注意自己在生活中的行為，給孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。為他們健全人格的培養(yǎng)提供良好的開端。學(xué)校是健全人格形成的重要場(chǎng)所。原因在于，孩子離家家庭到學(xué)校接受最為系統(tǒng)的知識(shí)教育，這種知識(shí)包含各個(gè)方面，既有自然知識(shí)又有思想意識(shí)方面的知識(shí)。孩子更容易接受剛剛接觸到的新知識(shí)，因此要牢牢鞏固正確思想對(duì)青少年的影響。使他們接受正確的思想教育，培養(yǎng)其健全的人格。社會(huì)在健全人格的發(fā)展方面也發(fā)揮著重要作用。要提高整個(gè)社會(huì)的道德水平，帶動(dòng)思想落后人的發(fā)展。為健全人格的培養(yǎng)提供社會(huì)基礎(chǔ)。

第三，構(gòu)建防御機(jī)制。學(xué)校要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，其中與學(xué)生聯(lián)系最為密切的領(lǐng)導(dǎo)人便是輔導(dǎo)員。這就對(duì)輔導(dǎo)員工作做出了較高的要求。學(xué)校除了組織學(xué)生正常校園活動(dòng)外，還要為學(xué)生提供一個(gè)良好的思想氛圍。學(xué)校構(gòu)建防御機(jī)制，可以從源頭遏制不良思想對(duì)大學(xué)生的影響。良好的思想氛圍有利于學(xué)生提高自身思想道德水平，更有利于思想自覺抵制不良思想的侵蝕。他們會(huì)對(duì)面臨的各種思想文化作出客觀的評(píng)價(jià)。最終選擇正確的思想指導(dǎo)自己的日常生活。

我們作為馬克思主義的實(shí)踐者，要辯證的看待實(shí)用主義思潮對(duì)我們的影響，能夠做到吸收其精華、舍棄其糟粕。真正做到為我所用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所用。對(duì)錯(cuò)誤思想做到預(yù)防和抵制，宣揚(yáng)正確思想的引領(lǐng)作用。只有在樹立了正確思想的情況下，研究其他各種思想才會(huì)有現(xiàn)實(shí)意義。

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