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      如何發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)藏族人民的吸引力和凝聚力

      2015-01-07 03:38:50拉珍
      黨史博采·理論版 2014年12期
      關(guān)鍵詞:社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)藏族

      拉珍

      [摘要]本文論述了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)于構(gòu)建西藏和諧社會(huì)的重要意義,闡述了發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)藏族人民的吸引力與凝聚力的有效方法和途徑,對(duì)西藏基層政治思想工作提供了理論根據(jù)和必要指導(dǎo)。

      [關(guān)鍵詞]社會(huì)主義;意識(shí)形態(tài);藏族

      社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力,是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要因素,是我國(guó)各民族各地區(qū)共同繁榮與發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力,是中華民族精神的體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)風(fēng)云變幻,要求我們加強(qiáng)思想政治工作,維護(hù)西藏的和平穩(wěn)定。

      一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力的意義

      西藏自治區(qū)是我國(guó)重要的少數(shù)民族地區(qū)之一,是祖國(guó)不可分割的一部分。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,西藏也發(fā)生了翻天覆地的變化。藏族同胞社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的樹(shù)立,在我國(guó)多民族國(guó)家政治建設(shè)中發(fā)揮巨大的凝聚力作用,能夠更好地促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同感,營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,構(gòu)建和諧西藏,使藏族人民安居樂(lè)業(yè),加快西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是西藏政治體制建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),是西藏安定團(tuán)結(jié)和繁榮發(fā)展的重要保證。

      二、藏族地區(qū)的發(fā)展與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)系

      藏族地區(qū)的發(fā)展與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之間是相輔相承的關(guān)系。隨著藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,藏族同胞的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感越來(lái)越強(qiáng),藏族人民能夠強(qiáng)烈感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖,以及中央對(duì)藏族地區(qū)的特殊政策對(duì)西藏發(fā)展所起到的推動(dòng)作用。同時(shí),社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建立促進(jìn)了西藏發(fā)展的良性循環(huán),使藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)起到了凝聚力和向心力的作用,使藏族人民更加團(tuán)結(jié),與祖國(guó)大家庭更好地融合。人民的素質(zhì)和思想覺(jué)悟不斷提升,使政府的管理工作更加高效,極大推動(dòng)了西藏具有民族特色的社會(huì)主義建設(shè)。

      三、發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力

      (一)結(jié)合西藏實(shí)際,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

      藏族地區(qū)的思想政治工作具有復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和艱巨性。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì),需要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,增強(qiáng)人民的社會(huì)主義意識(shí)和感召力、凝聚力。自解放以來(lái),藏族人民徹底擺脫了奴隸制的桎梏,經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化生活取得了輝煌成就,廣大人民具有良好的思想政治基礎(chǔ)和愛(ài)國(guó)熱情。在此基礎(chǔ)上,需要結(jié)合時(shí)代精神,貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神,將社會(huì)主義國(guó)家的精神理念植入人心,使人民認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度,才能引導(dǎo)西藏人民從貧窮走向富裕,步入文明、開(kāi)放、繁榮的現(xiàn)代社會(huì)。

      在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中,需要調(diào)動(dòng)基層組織的力量,開(kāi)展靈活多樣和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng),做到深入群眾,深入人心。積極發(fā)揮基層黨團(tuán)組織的能量,從關(guān)心普通百姓的生活入手,耐心傾聽(tīng)人民的意見(jiàn),通過(guò)幫助人民解決實(shí)際困難,體現(xiàn)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大。注重青少年的愛(ài)國(guó)主義教育,做好大中小學(xué)的愛(ài)國(guó)主義思想政治工作,在下一代中樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),培養(yǎng)民族自信心和愛(ài)國(guó)主義情懷。

      (二)建設(shè)有民族特色的社會(huì)主義藏區(qū)文化

      藏族地區(qū)具有本民族獨(dú)特的雪域高原文化,。建設(shè)社會(huì)主義藏區(qū)文化,可以更好地發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力。首先,必須尊重、認(rèn)可、弘揚(yáng)藏區(qū)民族文化,對(duì)藏族的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等給予充分認(rèn)可和包容,在此基礎(chǔ)上融入社會(huì)主義精神文明的內(nèi)涵,建立社會(huì)主義精神家園。其次,在文化建設(shè)方面以揚(yáng)棄為原則,弘揚(yáng)藏族人民優(yōu)秀的歷史文化,摒棄愚昧封建的落后思想,打破等級(jí)制度,融入平等、文明的現(xiàn)代社會(huì)理念,傳遞社會(huì)正能量和社會(huì)主義大家庭的溫暖。

      當(dāng)藏族人民固有的價(jià)值觀(guān)和等級(jí)觀(guān)念受到現(xiàn)代文化觀(guān)念的沖擊,人們難免會(huì)感到迷茫,思想政治工作理應(yīng)洞察文化、思想的發(fā)展趨勢(shì),掌握文化傳播的主流陣地,通過(guò)國(guó)家刊物、互聯(lián)網(wǎng)等手段,與百姓密切交流與溝通,傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)下的文化內(nèi)容,用民族語(yǔ)言加強(qiáng)宣傳黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)惠政策。同時(shí),基層部門(mén)可以積極組織文化交流活動(dòng),樹(shù)立文化標(biāo)桿,傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流文化。在形式上做到文化生活的多樣化,扎實(shí)推進(jìn)文化生活的基礎(chǔ)建設(shè),建立公共文化服務(wù)設(shè)施,普及偏遠(yuǎn)地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè),加強(qiáng)偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)的文化建設(shè)和文化服務(wù)意識(shí),打破文化封閉,將電視、電影普及到村鎮(zhèn),使藏族地區(qū)人民不僅能夠欣賞到豐富多彩的藏語(yǔ)文化藝術(shù)作品而且又能切實(shí)感受到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成就,以及為人民生活帶來(lái)的益處。

      (三)積極推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展,縮小經(jīng)濟(jì)差距

      由于歷史發(fā)展的原因,藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與內(nèi)地尚存在一定差距。因此,提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)藏族人民的吸引力和凝聚力,必須積極推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展,縮小經(jīng)濟(jì)差距。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,建立民主、和諧、富裕、文明的西藏,保證西藏人民物質(zhì)文化生活水平的不斷提高,才能更好地發(fā)揮社會(huì)主義的凝聚力。

      國(guó)家對(duì)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高度重視,在經(jīng)濟(jì)政策、教育體系等方面給予極大的幫助。在生活方面,努力提高農(nóng)牧民的生產(chǎn)、生活條件,推進(jìn)社保體系的建立,幫助困難家庭解決就業(yè)問(wèn)題,在農(nóng)村實(shí)行養(yǎng)老保險(xiǎn)制度等。教育方面,對(duì)農(nóng)牧民的子女提供免費(fèi)的教育資源和服務(wù),使藏族人民的子女都能夠有機(jī)會(huì)接受社會(huì)主義現(xiàn)代化教育。醫(yī)療方面,完善農(nóng)牧區(qū)的免費(fèi)醫(yī)療制度,農(nóng)村建立了醫(yī)院、衛(wèi)生站,醫(yī)療設(shè)施逐步完善??傊?,西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,人民的生活狀況明顯改善。但是,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、醫(yī)療服務(wù)等方面仍然存在人才短缺、投資不足等問(wèn)題,需要加大政策的支持力度,加快縮小經(jīng)濟(jì)差距的步伐,使藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)保持與全國(guó)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展,使西藏人民過(guò)上幸福、安康、富裕的現(xiàn)代化生活。

      (四)推進(jìn)民主、平等的社會(huì)主義制度建設(shè)

      社會(huì)主義制度的建立,使西藏人民當(dāng)家做了主人,不再受剝削、受奴役。民主、平等的社會(huì)主義制度建設(shè),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性,可以凝聚西藏人民對(duì)黨和國(guó)家的向心力。目前,基層民主制度的逐步完善為普通百姓提供了更廣泛的渠道,增強(qiáng)了群眾的國(guó)家建設(shè)和政治生活參與意識(shí),以及公眾的民主治理參與意識(shí)和主人翁的意識(shí)。通過(guò)信息公開(kāi)、協(xié)商民主等方式進(jìn)行權(quán)力監(jiān)督,使藏族地區(qū)廣大人民能夠在城鄉(xiāng)基層企事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)等部門(mén)依法行使民主權(quán)利。在干部選拔和任用方面,采用公開(kāi)、透明、公平、公正的任用制度,多選用和提拔本地的藏族干部,給藏族人民提供更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)西藏人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下的繁榮發(fā)展。

      實(shí)踐證明,社會(huì)主義制度建設(shè)極大促進(jìn)了西藏的發(fā)展,為人民的政治經(jīng)濟(jì)文化生活提供了強(qiáng)有力的保障。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推進(jìn)民主制度建設(shè),能夠極大提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)西藏人民的吸引力和凝聚力。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1] 徐書(shū)平. 西藏公共政策制定過(guò)程中的公眾參與問(wèn)題研究[D].拉薩:西藏大學(xué),2008.

      [2] 衛(wèi)絨娥,杜莉梅. 西藏第五屆村民委員會(huì)換屆選舉現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào),2006(03).

      [3] 張潤(rùn)枝,當(dāng)前廣大人民群眾接受社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的狀況以及對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新要求 《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2008年第5期.

      項(xiàng)目名稱(chēng):“增強(qiáng)藏族人民社會(huì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感及實(shí)施路徑”批準(zhǔn)號(hào)為:14BKS003endprint

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