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      用智慧讓語文課堂敞亮

      2015-01-06 00:36:44吳玲玲
      文教資料 2014年26期
      關(guān)鍵詞:激情魅力語文課堂

      吳玲玲

      (泰州市大浦中心小學(xué),江蘇 泰州 225300)

      提到“智慧”,人們通常會想到哲人、圣賢。一直以來,“智慧”二字總是披著神秘的面紗,籠罩著神奇的光環(huán),虛無縹緲,可望而不可即。那么,“智慧”究竟是什么?孔子曰:“智者樂水,仁者樂山?!币簿褪钦f,智慧具有流變、靈動的特性,這種未完成性和不確定性正是智慧的魅力所在。成尚榮教授綜合古今中外有關(guān)“智慧”研究的論述,得出了這樣的觀點(diǎn):“智慧是一種整體品質(zhì),它在情境中誕生和表現(xiàn),以美德和創(chuàng)造為方向,以能力為核心,以敏感和頓悟?yàn)樘卣鳎詸C(jī)智為主要表現(xiàn)形式,科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊(yùn)和張力?!焙喍灾?,智慧就是知識、能力與美德的綜合體。新課程下,課堂教學(xué)不再是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程,而是師生共同成長的生命歷程,是不可重復(fù)的智慧生成的過程。我們要讓智慧充盈校園,用智慧喚醒課堂,讓學(xué)生沐浴智慧的陽光,享受語文的快樂。

      一、智慧的語文課堂應(yīng)該是“真愛”與“和諧”相伴的課堂

      智慧植根于愛。在智慧的語文課堂上,教師尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、欣賞學(xué)生,允許學(xué)生用不同方法探索獲取知識,對學(xué)生真誠地表揚(yáng),熱情地激勵,公正地評價,善意地批評,誠懇地指點(diǎn),用鼓勵的話語、期待的目光、巧妙的疏導(dǎo),與學(xué)生思維共振、情感共鳴。在智慧的語文課堂上,學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼的。民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生的智慧碰撞、情感融合、心靈交互,思緒得以飛揚(yáng),靈感得以激發(fā),智慧得以生長。

      二、智慧的語文課堂應(yīng)該是“質(zhì)疑”與“探究”相隨的課堂

      “疑是思之源,思是智之本”。質(zhì)疑與探究使學(xué)生智慧的火花碰撞、閃現(xiàn),思想馳騁四海、翱翔藍(lán)天,靈性、個性飛揚(yáng)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),設(shè)計合理的教學(xué)懸念,激發(fā)學(xué)生思維的興趣,誘發(fā)學(xué)生思維的火花,實(shí)現(xiàn)師生間與生生間思維的互動,智慧往往生成于質(zhì)疑與知識的探究過程中。如蘇教版第五冊《蒲公英》,這則語言故事講了兩顆蒲公英種子不聽太陽公公的囑咐,各自去了沙漠和湖泊。第二年春天去泥土安家的小種子都已茁壯成長,而那兩顆種子早已干死和淹死。這就告誡人們:“做任何事都必須實(shí)事求是、腳踏實(shí)地,不要被表面現(xiàn)象迷惑,不要做不必要的冒險,不要白白‘送死’?!币粚W(xué)生提出:“上海的余純順舍棄家庭,毅然走上探險路,在橫穿羅布泊時丟了性命,為什么人們不笑他,反而很尊敬他?他不也是白白‘送死’嗎?”問題一出,教室里立刻議論開來。我表揚(yáng)其問得好,并讓學(xué)生討論,引導(dǎo)學(xué)生得出另一種寓意,即“不盲從,自主探索,以及有所追求”。再如教學(xué)《烏鴉喝水》一課時,有學(xué)生問:“銜石子就一定是最好的方法嗎?我認(rèn)為這一方法并不是在所有情況下都適用的,如果是一口井就不行,老師你說呢?”又如《螞蟻和蟈蟈》一課,就“誰是傻瓜?”這一問題討論時,有學(xué)生指出:“蟈蟈是笨蛋,但螞蟻也不見得聰明呀,它們在夏天搬糧食累壞了身體,豈不是得不償失?春天和秋天多運(yùn)一點(diǎn)不好嗎?”……問題雖小,但從這些小問題中可以欣喜地發(fā)現(xiàn),學(xué)生已不再滿足于學(xué)會課本知識、學(xué)好應(yīng)學(xué)內(nèi)容,而是大膽思考、敢于質(zhì)疑,勇于提出不同的看法。這就是“智慧”的種子在萌芽,“智慧”的火花在迸發(fā)。

      孫雙金老師在執(zhí)教《二泉映月》時,通過一系列問題引發(fā)學(xué)生探究。阿炳:“小阿炳什么聲音也沒有聽到?!睅煾刚f:“你年紀(jì)還小,等你長大了,就會從二泉的流水中聽到許多奇妙的聲音?!薄捌婷睢笔鞘裁匆馑??阿炳多么盼望自己快快長大??!早點(diǎn)兒聽到那奇妙的聲音。一年過去了,五年過去了,十多年過去了,小阿炳長成了大阿炳,他聽到奇妙聲音了嗎?生:……師:“又一個中秋夜,阿炳來到了二泉邊,他聽到了什么呢?”生:……師:“你們認(rèn)為這樣的聲音奇妙嗎?”生:……師:“為什么阿炳沒有聽到奇妙的聲音?反而聽到嘆息、哭泣、傾訴、吶喊?難道是阿炳的師傅說錯了,還是阿炳沒有長大?拿起筆,到課文里找找關(guān)鍵詞句?!眴栴}是求知、探究的原動力,孫老師緊扣“奇妙”組織教學(xué),兒時師傅告知能聽到奇妙的聲音,如今阿炳長大了卻沒有聽到,于矛盾處設(shè)問,這種探究性問題必能催發(fā)學(xué)生的智慧。

      三、智慧的語文課堂應(yīng)該是“激情”與“理性”碰撞的課堂

      蘇霍姆林斯基曾說:“我一千次地確信,沒有一條富有詩意的情感和美的清泉,就不能有學(xué)生全面智力的發(fā)展?!爆F(xiàn)代心理學(xué)研究表明,情感因素對于智力的發(fā)展有著不可低估的作用。人在情緒高漲、精神振奮的狀態(tài)下,接受知識的能力最強(qiáng),反之則很弱。由此不難看出激情對于語文課堂的重要性。智慧的語文課堂需要激情,因?yàn)檎Z文課堂是需要用激情吹皺的一池春水,流動活潑;學(xué)生需要激情,因?yàn)橹挥屑で椴拍茳c(diǎn)燃心靈的圣火,撥動生命的琴弦;教師需要激情,因?yàn)橹挥屑で椴拍芗ぐl(fā)激情,才會有師生心靈的碰撞。激情過后還要引導(dǎo)學(xué)生理性回歸,僅僅靠激情,僅僅停留在感性層面,會造成思維的缺鈣,只有倡導(dǎo)深層次的思索,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)思考的內(nèi)核,才是智慧的語文課堂。如《圓明園的毀滅》一課描寫了圓明園昔日的輝煌及其毀滅,旨在激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強(qiáng)盜行徑的仇恨。竇桂梅老師在點(diǎn)出圓明園三個字后問道:“看到這三個字,你眼前會出現(xiàn)怎樣一幅畫面?”緊接著讓學(xué)生談一談讀了兩篇文章之后的感受。通過圓明園昔日的輝煌與如今的破敗的對比,學(xué)生深切地體會到什么是“美得心醉”、什么是“毀得心碎”。竇老師就這樣帶著學(xué)生從“走近圓明園”逐漸“走進(jìn)圓明園”,在“心醉”與“心碎”的復(fù)雜感情中回歸理性的思考:“毀滅的究竟是什么?不應(yīng)該毀滅的是什么?永遠(yuǎn)毀滅不了的是什么?”在激情與理性的碰撞中,實(shí)現(xiàn)了語言與精神的同構(gòu)共生,閃現(xiàn)出了智慧的光芒。

      四、智慧的語文課堂應(yīng)該是“簡單”與“深厚”交融的課堂

      智慧的語文課堂,教師要有深厚的語文功底和扎實(shí)的教學(xué)功底。面對文本,要能“入乎其內(nèi),出乎其外”,深刻地領(lǐng)悟教材,創(chuàng)造性地使用教材,同時要能“冗繁削盡留清瘦”,達(dá)到教學(xué)目標(biāo)簡明,教學(xué)內(nèi)容簡約,教學(xué)環(huán)節(jié)簡化,用最簡單、最有效、最直接的方法獲得教學(xué)實(shí)效,即還給學(xué)生最簡單的課堂。

      特級教師于永正的課堂很簡單,一是讀書,二是讀書,三還是讀書。于老師執(zhí)教的《第一次抱母親》一課,既沒有課件,又沒有表演。在教學(xué)文中的護(hù)士見作者竟然不知道母親有多重,以至于抱母親時,差一點(diǎn)摔倒,便責(zé)怪他說“你使那么大勁干什么?”時,于老師問:“‘責(zé)怪’是什么意思?”當(dāng)學(xué)生明白了是埋怨中帶有一點(diǎn)責(zé)備的意思時,又問:“這里為什么不用‘責(zé)備’,也不用‘埋怨’? ”學(xué)生回答:“用‘責(zé)備’,不符合護(hù)士的身份,太重了,因?yàn)樗麄儺吘顾夭幌嘧R;用‘埋怨’,又輕了,不足以表達(dá)護(hù)士對母親的那一份關(guān)愛?!痹诖嘶A(chǔ)上,讓學(xué)生把“責(zé)怪”的意思讀出來。簡簡單單的朗讀中,不乏學(xué)生智慧的光芒。

      薛法根老師在教學(xué)柳宗元的《江雪》時,提出了一個問題:“這么寒冷的天,這位老人僅僅是在釣魚嗎?”一石激起千層浪,學(xué)生有的說:“老人是在欣賞風(fēng)景。萬里江山,粉裝玉砌,漁翁之意不在魚,在乎雪景美也!”有的說:“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)、寂寞,每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨(dú)’?!庇械恼f:“我覺得老人是在鍛煉自己的意志,因?yàn)樘旌梢藻憻捜恕!庇械恼f:“這位老人與眾不同,看起來很清高。詩人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎?”最后一個學(xué)生說:“他在釣一個春天!”一語雙關(guān),是啊,冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?詩人在遭受重重打擊下仍孜孜以求,不正是等待“春天”的到來嗎?“簡簡單單教語文,扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。簡單不是平淡如水、味同嚼蠟,簡單其實(shí)并不簡單,其背后是老師長期教學(xué)實(shí)踐與思考之后形成的對語文教學(xué)深刻的認(rèn)識,是高度凝練的教學(xué)思想的結(jié)晶。薛老師正因?yàn)橛猩詈竦慕虒W(xué)功底,才能另辟蹊徑,以簡馭繁,引發(fā)學(xué)生智慧的交鋒。

      五、智慧的語文課堂應(yīng)該是“高效”與“魅力”統(tǒng)一的課堂

      所謂“高效教學(xué)”,就是最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用,在單位時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合,求得課堂教學(xué)的最大收益?!镑攘虒W(xué)”不僅僅是從效率和效果層面上值得肯定的“課堂教學(xué)”,還有“人格”、“個性”、“藝術(shù)”、“科學(xué)”、“創(chuàng)新”、“發(fā)展”等方面的追求和體現(xiàn)。 “魅力教學(xué)”的魅力在于執(zhí)教者的“人格魅力”與“學(xué)識魅力”產(chǎn)生的課堂凝聚力;在于課堂教學(xué)彰顯師生“個性魅力”產(chǎn)生的巨大的課堂迸發(fā)力;在于課堂教學(xué)設(shè)計精妙的“藝術(shù)魅力”產(chǎn)生的課堂向心力,在于合乎學(xué)生認(rèn)知規(guī)律產(chǎn)生的“科學(xué)魅力”,在于不斷超越自我而產(chǎn)生的“創(chuàng)新魅力”,在于能夠使師生得到共同進(jìn)步和提高的“發(fā)展魅力”。

      和善的于永正,儒雅的薛法根,平易的孫雙金,樸素的賈志敏,熱情的竇桂梅,同樣的文本,同樣的學(xué)生,由不同的教師執(zhí)教,卻呈現(xiàn)出迥異的教學(xué)效果。不管名師以何種方式詮釋如今的語文課堂,這種高效與魅力的課堂就是智慧的語文課堂。

      總之,讓學(xué)生翱翔在語文那廣闊無垠的天空中,釋放本真;讓學(xué)生游弋于語文那浩瀚無邊的海洋中,感悟人生,就是“智慧的語文課堂”。摒棄了形形色色的虛假繁榮,還課堂以真實(shí)本色;摒棄了游離文本的媒介煽情,替代學(xué)生的潛心感悟,就是“智慧的語文課堂”。讓“真愛”與“和諧”相伴,讓“質(zhì)疑”與“探究”相隨,讓“激情”與“理性”碰撞,讓“簡單”與“深厚”交融,讓“高效”與“魅力”統(tǒng)一,用智慧演繹精彩,用智慧讓語文課堂敞亮。

      [1]周國平.守望的距離[M].北京:北京文藝出版社,2003,4.

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