用智慧讓語文課堂敞亮

吳玲玲

（泰州市大浦中心小學(xué)，江蘇 泰州 225300）

提到“智慧”，人們通常會想到哲人、圣賢。一直以來，“智慧”二字總是披著神秘的面紗，籠罩著神奇的光環(huán)，虛無縹緲，可望而不可即。那么，“智慧”究竟是什么？孔子曰：“智者樂水，仁者樂山?！币簿褪钦f，智慧具有流變、靈動的特性，這種未完成性和不確定性正是智慧的魅力所在。成尚榮教授綜合古今中外有關(guān)“智慧”研究的論述，得出了這樣的觀點(diǎn)：“智慧是一種整體品質(zhì)，它在情境中誕生和表現(xiàn)，以美德和創(chuàng)造為方向，以能力為核心，以敏感和頓悟?yàn)樘卣鳎詸C(jī)智為主要表現(xiàn)形式，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊(yùn)和張力?！焙喍灾?，智慧就是知識、能力與美德的綜合體。新課程下，課堂教學(xué)不再是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，而是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的智慧生成的過程。我們要讓智慧充盈校園，用智慧喚醒課堂，讓學(xué)生沐浴智慧的陽光，享受語文的快樂。

一、智慧的語文課堂應(yīng)該是“真愛”與“和諧”相伴的課堂

智慧植根于愛。在智慧的語文課堂上，教師尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、欣賞學(xué)生，允許學(xué)生用不同方法探索獲取知識，對學(xué)生真誠地表揚(yáng)，熱情地激勵，公正地評價，善意地批評，誠懇地指點(diǎn)，用鼓勵的話語、期待的目光、巧妙的疏導(dǎo)，與學(xué)生思維共振、情感共鳴。在智慧的語文課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼的。民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的智慧碰撞、情感融合、心靈交互，思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長。

二、智慧的語文課堂應(yīng)該是“質(zhì)疑”與“探究”相隨的課堂

“疑是思之源，思是智之本”。質(zhì)疑與探究使學(xué)生智慧的火花碰撞、閃現(xiàn)，思想馳騁四海、翱翔藍(lán)天，靈性、個性飛揚(yáng)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計合理的教學(xué)懸念，激發(fā)學(xué)生思維的興趣，誘發(fā)學(xué)生思維的火花，實(shí)現(xiàn)師生間與生生間思維的互動，智慧往往生成于質(zhì)疑與知識的探究過程中。如蘇教版第五冊《蒲公英》，這則語言故事講了兩顆蒲公英種子不聽太陽公公的囑咐，各自去了沙漠和湖泊。第二年春天去泥土安家的小種子都已茁壯成長，而那兩顆種子早已干死和淹死。這就告誡人們：“做任何事都必須實(shí)事求是、腳踏實(shí)地，不要被表面現(xiàn)象迷惑，不要做不必要的冒險，不要白白‘送死’?！币粚W(xué)生提出：“上海的余純順舍棄家庭，毅然走上探險路，在橫穿羅布泊時丟了性命，為什么人們不笑他，反而很尊敬他？他不也是白白‘送死’嗎？”問題一出，教室里立刻議論開來。我表揚(yáng)其問得好，并讓學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生得出另一種寓意，即“不盲從，自主探索，以及有所追求”。再如教學(xué)《烏鴉喝水》一課時，有學(xué)生問：“銜石子就一定是最好的方法嗎？我認(rèn)為這一方法并不是在所有情況下都適用的，如果是一口井就不行，老師你說呢？”又如《螞蟻和蟈蟈》一課，就“誰是傻瓜？”這一問題討論時，有學(xué)生指出：“蟈蟈是笨蛋，但螞蟻也不見得聰明呀，它們在夏天搬糧食累壞了身體，豈不是得不償失？春天和秋天多運(yùn)一點(diǎn)不好嗎？”……問題雖小，但從這些小問題中可以欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生已不再滿足于學(xué)會課本知識、學(xué)好應(yīng)學(xué)內(nèi)容，而是大膽思考、敢于質(zhì)疑，勇于提出不同的看法。這就是“智慧”的種子在萌芽，“智慧”的火花在迸發(fā)。

孫雙金老師在執(zhí)教《二泉映月》時，通過一系列問題引發(fā)學(xué)生探究。阿炳：“小阿炳什么聲音也沒有聽到?！睅煾刚f：“你年紀(jì)還小，等你長大了，就會從二泉的流水中聽到許多奇妙的聲音?！薄捌婷睢笔鞘裁匆馑?？阿炳多么盼望自己快快長大??！早點(diǎn)兒聽到那奇妙的聲音。一年過去了，五年過去了，十多年過去了，小阿炳長成了大阿炳，他聽到奇妙聲音了嗎？生：……師：“又一個中秋夜，阿炳來到了二泉邊，他聽到了什么呢？”生：……師：“你們認(rèn)為這樣的聲音奇妙嗎？”生：……師：“為什么阿炳沒有聽到奇妙的聲音？反而聽到嘆息、哭泣、傾訴、吶喊？難道是阿炳的師傅說錯了，還是阿炳沒有長大？拿起筆，到課文里找找關(guān)鍵詞句?！眴栴}是求知、探究的原動力，孫老師緊扣“奇妙”組織教學(xué)，兒時師傅告知能聽到奇妙的聲音，如今阿炳長大了卻沒有聽到，于矛盾處設(shè)問，這種探究性問題必能催發(fā)學(xué)生的智慧。

三、智慧的語文課堂應(yīng)該是“激情”與“理性”碰撞的課堂

蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生全面智力的發(fā)展?！爆F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素對于智力的發(fā)展有著不可低估的作用。人在情緒高漲、精神振奮的狀態(tài)下，接受知識的能力最強(qiáng)，反之則很弱。由此不難看出激情對于語文課堂的重要性。智慧的語文課堂需要激情，因?yàn)檎Z文課堂是需要用激情吹皺的一池春水，流動活潑；學(xué)生需要激情，因?yàn)橹挥屑で椴拍茳c(diǎn)燃心靈的圣火，撥動生命的琴弦；教師需要激情，因?yàn)橹挥屑で椴拍芗ぐl(fā)激情，才會有師生心靈的碰撞。激情過后還要引導(dǎo)學(xué)生理性回歸，僅僅靠激情，僅僅停留在感性層面，會造成思維的缺鈣，只有倡導(dǎo)深層次的思索，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)思考的內(nèi)核，才是智慧的語文課堂。如《圓明園的毀滅》一課描寫了圓明園昔日的輝煌及其毀滅，旨在激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強(qiáng)盜行徑的仇恨。竇桂梅老師在點(diǎn)出圓明園三個字后問道：“看到這三個字，你眼前會出現(xiàn)怎樣一幅畫面？”緊接著讓學(xué)生談一談讀了兩篇文章之后的感受。通過圓明園昔日的輝煌與如今的破敗的對比，學(xué)生深切地體會到什么是“美得心醉”、什么是“毀得心碎”。竇老師就這樣帶著學(xué)生從“走近圓明園”逐漸“走進(jìn)圓明園”，在“心醉”與“心碎”的復(fù)雜感情中回歸理性的思考：“毀滅的究竟是什么？不應(yīng)該毀滅的是什么？永遠(yuǎn)毀滅不了的是什么？”在激情與理性的碰撞中，實(shí)現(xiàn)了語言與精神的同構(gòu)共生，閃現(xiàn)出了智慧的光芒。

四、智慧的語文課堂應(yīng)該是“簡單”與“深厚”交融的課堂

智慧的語文課堂，教師要有深厚的語文功底和扎實(shí)的教學(xué)功底。面對文本，要能“入乎其內(nèi)，出乎其外”，深刻地領(lǐng)悟教材，創(chuàng)造性地使用教材，同時要能“冗繁削盡留清瘦”，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡化，用最簡單、最有效、最直接的方法獲得教學(xué)實(shí)效，即還給學(xué)生最簡單的課堂。

特級教師于永正的課堂很簡單，一是讀書，二是讀書，三還是讀書。于老師執(zhí)教的《第一次抱母親》一課，既沒有課件，又沒有表演。在教學(xué)文中的護(hù)士見作者竟然不知道母親有多重，以至于抱母親時，差一點(diǎn)摔倒，便責(zé)怪他說“你使那么大勁干什么？”時，于老師問：“‘責(zé)怪’是什么意思？”當(dāng)學(xué)生明白了是埋怨中帶有一點(diǎn)責(zé)備的意思時，又問：“這里為什么不用‘責(zé)備’，也不用‘埋怨’？ ”學(xué)生回答：“用‘責(zé)備’，不符合護(hù)士的身份，太重了，因?yàn)樗麄儺吘顾夭幌嘧R；用‘埋怨’，又輕了，不足以表達(dá)護(hù)士對母親的那一份關(guān)愛?！痹诖嘶A(chǔ)上，讓學(xué)生把“責(zé)怪”的意思讀出來。簡簡單單的朗讀中，不乏學(xué)生智慧的光芒。

薛法根老師在教學(xué)柳宗元的《江雪》時，提出了一個問題：“這么寒冷的天，這位老人僅僅是在釣魚嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生有的說：“老人是在欣賞風(fēng)景。萬里江山，粉裝玉砌，漁翁之意不在魚，在乎雪景美也！”有的說：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)、寂寞，每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨(dú)’?！庇械恼f：“我覺得老人是在鍛煉自己的意志，因?yàn)樘旌梢藻憻捜恕！庇械恼f：“這位老人與眾不同，看起來很清高。詩人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎？”最后一個學(xué)生說：“他在釣一個春天！”一語雙關(guān)，是啊，冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？詩人在遭受重重打擊下仍孜孜以求，不正是等待“春天”的到來嗎？“簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。簡單不是平淡如水、味同嚼蠟，簡單其實(shí)并不簡單，其背后是老師長期教學(xué)實(shí)踐與思考之后形成的對語文教學(xué)深刻的認(rèn)識，是高度凝練的教學(xué)思想的結(jié)晶。薛老師正因?yàn)橛猩詈竦慕虒W(xué)功底，才能另辟蹊徑，以簡馭繁，引發(fā)學(xué)生智慧的交鋒。

五、智慧的語文課堂應(yīng)該是“高效”與“魅力”統(tǒng)一的課堂

所謂“高效教學(xué)”，就是最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，求得課堂教學(xué)的最大收益?！镑攘虒W(xué)”不僅僅是從效率和效果層面上值得肯定的“課堂教學(xué)”，還有“人格”、“個性”、“藝術(shù)”、“科學(xué)”、“創(chuàng)新”、“發(fā)展”等方面的追求和體現(xiàn)。 “魅力教學(xué)”的魅力在于執(zhí)教者的“人格魅力”與“學(xué)識魅力”產(chǎn)生的課堂凝聚力；在于課堂教學(xué)彰顯師生“個性魅力”產(chǎn)生的巨大的課堂迸發(fā)力；在于課堂教學(xué)設(shè)計精妙的“藝術(shù)魅力”產(chǎn)生的課堂向心力，在于合乎學(xué)生認(rèn)知規(guī)律產(chǎn)生的“科學(xué)魅力”，在于不斷超越自我而產(chǎn)生的“創(chuàng)新魅力”，在于能夠使師生得到共同進(jìn)步和提高的“發(fā)展魅力”。

和善的于永正，儒雅的薛法根，平易的孫雙金，樸素的賈志敏，熱情的竇桂梅，同樣的文本，同樣的學(xué)生，由不同的教師執(zhí)教，卻呈現(xiàn)出迥異的教學(xué)效果。不管名師以何種方式詮釋如今的語文課堂，這種高效與魅力的課堂就是智慧的語文課堂。

總之，讓學(xué)生翱翔在語文那廣闊無垠的天空中，釋放本真；讓學(xué)生游弋于語文那浩瀚無邊的海洋中，感悟人生，就是“智慧的語文課堂”。摒棄了形形色色的虛假繁榮，還課堂以真實(shí)本色；摒棄了游離文本的媒介煽情，替代學(xué)生的潛心感悟，就是“智慧的語文課堂”。讓“真愛”與“和諧”相伴，讓“質(zhì)疑”與“探究”相隨，讓“激情”與“理性”碰撞，讓“簡單”與“深厚”交融，讓“高效”與“魅力”統(tǒng)一，用智慧演繹精彩，用智慧讓語文課堂敞亮。

［1］周國平.守望的距離［M］.北京：北京文藝出版社，2003，4.