柳博芙·波波娃與構(gòu)成主義紡織品設(shè)計

江 南田 豐

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷學院設(shè)計藝術(shù)學院 江西 景德鎮(zhèn) 333403；2.俄羅斯聯(lián)邦圣彼得堡國立建筑工程大學建筑學院圣彼得堡 191028）

圖1 柳博芙·波波娃

柳博芙·謝爾金維娜·波波娃 （英文全名：Lyubov Sergeevna Popova）1889 年生于莫斯科附近的伊萬諾夫斯克，其父是紡織商人及藝術(shù)贊助人，其母來自于一個富裕家族。波波娃從小就開始接受美術(shù)課教育，11歲開始學習繪畫，畢業(yè)于Arseniev Gymnasium學校。1907開始在斯坦尼斯拉夫·茹科夫斯基工作室學習，1908-1909年在康斯坦丁·伊安和伊萬·杜丁的美術(shù)學校學習，在那里她結(jié)識了日后的構(gòu)成主義大師亞歷山大·維斯寧。1910—1911年游學意大利和俄羅斯普斯科夫，諾夫哥羅德，圣彼得堡等幾個古歷史城市。1912—1913年與烏達特索娃去巴黎學習，次年返回俄羅斯。1914年再次赴法國和意大利接觸并深入學習立體主義和未來主義，受到啟發(fā)于1916—1918年間開始創(chuàng)作自己的“建筑學”系列抽象繪畫。1914—1915年間她在莫斯科的居所成為作家和藝術(shù)家交流與會議場所，包括她未來的丈夫鮑里斯·馮·埃德。1914—1916年間她參加了幾個展覽包括莫斯科兩個鉆石杰克展覽，彼得格勒的有軌電車V展覽和0.10展覽。同時參加展覽的還有亞歷山大·艾克斯特、烏達特索娃和奧莉咖·羅扎諾娃等。波波娃在1916年初開始進一步往抽象藝術(shù)轉(zhuǎn)變，當時她加入了馬列維奇的Suprematist小組，在烏克蘭維爾波夫卡手工藝中心從事至上主義拼貼刺繡的工作。在那里，精神上至上主義與物質(zhì)上至上主義兩派藝術(shù)家走向分裂，最后她選擇了向物質(zhì)上的至上主義轉(zhuǎn)變，之后她的作品有至上主義海報畫冊設(shè)計、織物、劇院舞臺背景與道具設(shè)計，同時也參與藝術(shù)教學和宣傳運動。

1920年她加入莫斯科文化藝術(shù)研究所，研究所的構(gòu)成主義者于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創(chuàng)作”。斯捷潘諾娃夫婦及波波娃等藝術(shù)家共同成立了“構(gòu)成主義第一工作小組”，并積極響應(yīng) “生產(chǎn)藝術(shù)”這一觀點，使用藝術(shù)技能參與建設(shè)新的共產(chǎn)主義環(huán)境，使用這些技能來設(shè)計新的可大規(guī)模生產(chǎn)的日常用品，而不是創(chuàng)作藝術(shù)作品。1921年末，波波娃寫道：“我們的新目標是科學組織環(huán)境材料，即當代工業(yè)生產(chǎn)，和所有必須指向這個活躍的藝術(shù)創(chuàng)造力?！彼M一步闡述了這些想法：人類已進入工業(yè)發(fā)展時代，因此藝術(shù)元素的組織必須適用于日常生活的物質(zhì)元素的科學組織，即所謂的工業(yè)或生產(chǎn)。藝術(shù)創(chuàng)造力必須參與新工業(yè)生產(chǎn)，傳統(tǒng)的美學方法根本無法適應(yīng)新工業(yè)生產(chǎn)，新應(yīng)用藝術(shù)將不關(guān)注藝術(shù)裝飾，而是按照科學組織原則創(chuàng)建最實用的對象…… ”。毋庸置疑，紡織行業(yè)提供了這樣一個難得的機會。紡織行業(yè)是十月革命前俄國最發(fā)達和重要的工業(yè)之一。1913年有873家工廠，雇傭超過100萬工人。在蘇俄內(nèi)戰(zhàn)期間（1918—1920），生產(chǎn)力已嚴重減少（1919年幾乎接近零），這導(dǎo)致織布的嚴重短缺。到1923年，行業(yè)開始復(fù)蘇，但與巴黎的破壞，大多數(shù)模式的來源在革命前的時代，意味著藝術(shù)家是極其必要的。

1923年3月，莫斯科藝術(shù)文化研究所評論家和理論家鮑里斯·阿爾瓦托夫發(fā)文討論紡織工業(yè)。他強調(diào)在紡織生產(chǎn)和振興方面急需藝術(shù)家，藝術(shù)家應(yīng)該積極鼓勵參與工廠的工作。1923年6月13日，新任國營第一棉紡廠廠長連同莫斯科高等藝術(shù)與技術(shù)工作室維克托洛夫教授，通過《真理報》指出藝術(shù)家沒有注意更新紡織品的紋樣與裝飾，也沒有引導(dǎo)蘇維埃紡織時尚。之后發(fā)公開信邀請藝術(shù)家參與第一棉紡廠的工作，波波娃得到斯捷潘諾娃與羅德欽柯夫婦的邀請與其他藝術(shù)家一起與第一棉紡廠合作設(shè)計織布紋樣，這是她進入紡織工業(yè)企業(yè)參與真正的大規(guī)模生產(chǎn)的。

波波娃和斯捷潘諾娃與駐廠裝飾藝術(shù)家接觸，深感他們對工廠技術(shù)能力、市場需求、紡織品的物理特性等缺乏認識。1924年1月在藝術(shù)文化研究所她們批評當前紡織行業(yè)的各個方面的體制問題：1.設(shè)計繪圖部門與工廠生產(chǎn)和銷售機構(gòu)完全隔離。 2.藝術(shù)家的作品與生產(chǎn)（過程）脫離。 3.消費者品味的統(tǒng)治地位。之后斯捷潘諾娃發(fā)表了“內(nèi)部通知”，總結(jié)他們面臨的任務(wù)是：1.根除牢牢嵌入思想的手繪設(shè)計與手工藝是具有限高藝術(shù)價值的思想；2.拒絕自然的紋樣設(shè)計，支持幾何圖形形式的紋樣，以及宣傳構(gòu)成主義的工業(yè)任務(wù)。組織層次和任務(wù)要求是艱巨的，需要實質(zhì)性的承諾和大量工廠合作，而不是空談。

對波波娃來說紡織紋樣新美學的形成，主要嫁接她的早期紡織品，繪畫與戲劇服裝方面的經(jīng)驗，如1922年她為戲劇 《被帶綠帽子的慷慨男子》設(shè)計的演出服裝，擴展了她的探索維度。她還在烏克蘭維爾波夫卡設(shè)計制作至上主義重疊幾何元素的拼貼刺繡，獲得了一些織布和紋理工作經(jīng)驗。在第一棉紡廠，她不得不重新考慮啟用這些方法與經(jīng)驗設(shè)計適應(yīng)大規(guī)模生產(chǎn)的紡織品與其紋樣，不僅僅是因為紋樣能夠無限地重復(fù)，更重要的是其后的五年間，她的非客觀抽象語匯和經(jīng)驗有了巨大發(fā)展。常規(guī)幾何圖形設(shè)計的紋樣——圓形、三角形和矩形，單獨或組合形式是波波娃繪畫和紡織品設(shè)計的基本語言，而這些形式最終來源于立體主義或至上主義的語匯。立體主義嚴厲而客觀的分析給藝術(shù)界帶來根本性的改革：立體主義與舊藝術(shù)脫離了關(guān)系，拒絕了繪畫以表達客體本質(zhì)形象為目標，立體主義將藝術(shù)帶領(lǐng)到一個更為寬廣自由的創(chuàng)作道路之上，立體主義與幾何形式無疑提供了織物設(shè)計審美的新基礎(chǔ)，改變了藝術(shù)家的意識形態(tài)思維，此外還反映了幾何與機器的關(guān)系，機器反映了工業(yè)化工人階級的本質(zhì)特征，機器是蘇聯(lián)的新主人。幾何形式排除了個人直覺和情感因素，更好地適應(yīng)機械化生產(chǎn)，此外更適應(yīng)表達蘇聯(lián)宣傳的集體主義精神。波波娃的紡織品紋樣設(shè)計與她烏克蘭時期的刺繡草圖的比較，可以感受到文化上和藝術(shù)思想上的這兩個階段的聯(lián)系和區(qū)別，初看起來使人注意到的是他們的設(shè)計方法很接近：重新使用她最喜歡的拼貼畫方法，逐層疊置的元素，空間分層的方法。她在烏克蘭的刺繡拼貼畫上最關(guān)注的是圖案的形狀和拼貼排布，看起來很簡單，其實很復(fù)雜，但是仔細地調(diào)整好拼貼圖案是很困難的。那么在之后的構(gòu)成主義的發(fā)展中，結(jié)構(gòu)元素被簡化——從逐層疊置簡化為膚淺簡單，用最原始的有規(guī)律性的形式，而且與1917年的至上主義的拼貼刺繡畫獨立的封閉性不同，1923—1924年設(shè)計的織布紋樣有無限空間延伸感，就像同時代藝術(shù)家的晚期油畫一樣。紋樣草圖也沒有強調(diào)“中心”構(gòu)圖節(jié)點，而大多數(shù)是360度方向的均勻擴張趨勢的構(gòu)圖。

波波娃的織布設(shè)計非常喜好使用圓形和圓環(huán)，波波娃實驗各種方式的圓形和圓環(huán)的組合排列。如：紅色條紋組合成左半圓形而黑色條紋組合成右半圓形組成同一圖案，之后圖案垂直橫向的排列；又如，多個不同色的同心圓環(huán)組合，之后圖案垂直橫向的排列；星形或三角形物內(nèi)切在圓形之中等等。

圖2-4 波波娃設(shè)計的織布紋樣（1924）

波波娃嫁接她在油畫里的“色彩構(gòu)成”經(jīng)驗實現(xiàn)絢麗的織布紋樣設(shè)計。許多純裝飾和特殊的“夢幻”空間效果的紋樣是基于應(yīng)用顏色屬性，復(fù)雜的色彩搭配方式和顏色疊加。在冬季素色厚絨布，秋季西裝和大衣等服裝上，部分或整體紋樣交錯分段。搭配藍色、棕色、赤褐色、金色、紫羅蘭和綠松石的顏色，色彩搭配顯得圓潤、清晰而美觀。但波波娃的油畫絕大部分基于使用有限的色彩，在1920—1921年的抽象繪畫中這個特點特別明顯，她傾向于使用不超過三種顏色。在設(shè)計紡織品紋樣更是明顯地限制顏色應(yīng)用，她經(jīng)常只雙色設(shè)計，如：黑色和白色（或通常未染色織物的底色），紅色和黑色，紅色和藍色等等。這樣限制使用顏色的設(shè)計符合構(gòu)成主義的美學概念，構(gòu)成主義不僅關(guān)注生產(chǎn)與產(chǎn)品的經(jīng)濟性，同樣也是一個工業(yè)和金融標準，雙色設(shè)計簡化了印染過程，降低了生產(chǎn)成本。用圖形設(shè)計來解決顏色單一問題，如應(yīng)用紋理組合或交叉形式。在她的面料中可以找到那種嚴謹?shù)奶剿鞯奶囟ㄐ问交蚪M合形式的紋樣。雖然是簡單的基本幾何元素（圓形、方形、四邊形或其組合），但組合產(chǎn)生的紋樣卻通常是非常復(fù)雜的，重復(fù)、延伸和排列的。波波娃創(chuàng)造了一系列設(shè)計基于排列圓形或四邊形等單一主題的圖案。她還采用張開的方格位于不同空間層疊加，這樣布瞬間變得有深度和空間感。

波波娃從1921年開始，在某些畫作出現(xiàn)了一種強烈的線性結(jié)構(gòu)強調(diào)，同樣她的紋樣設(shè)計也用線作為主要組織元素。如不同厚度的線用來編排，傳達一種節(jié)奏和運動，常見不同的顏色直線產(chǎn)生一個簡單的條紋效果。又如一系列的細水平線，被引入的粗線打斷，減少線性節(jié)奏，改變觀者的視覺感知。

圖5-8 波波娃設(shè)計的織布紋樣（1924）

在一些紋樣設(shè)計中波波娃應(yīng)用了一種新方法——轉(zhuǎn)變或錯位。其主要起源于立體主義，錯位是旋轉(zhuǎn)物體的開始，是立體主義的另一個主要原則。錯位使物體有從多角度展現(xiàn)給觀者的機會，代表物體的變形，錯位的出現(xiàn)對抽象或非客觀的創(chuàng)作至關(guān)重要。對許多先鋒派畫家來說，這種繪畫類型的出現(xiàn)是現(xiàn)代繪畫的一個重要元素。如波波娃把不同厚度的黃、粉紅色和黑色圓環(huán)落在不同寬度的垂直黑色線條之上，對角線方向圓環(huán)錯位這些環(huán)形和線性元素對比與重復(fù)的節(jié)奏，加劇它們之間的相互作用，形成整個更大的動感的對角線模式。

圖9-10 波波娃設(shè)計的織布紋樣（1924）

圖11-14 波波娃設(shè)計的織布紋樣（1924）

1924年作家和構(gòu)成主義理論家布里克在先鋒藝術(shù)期刊《左翼文化陣線》發(fā)文總結(jié)整個構(gòu)成主義紡織品設(shè)計的思想和目標。他寫道：印染織布作為藝術(shù)文化的產(chǎn)品，就如同繪畫，她們之間沒有分界線。此外……越來越大的信念是繪畫已死亡，繪畫有著與資本主義制度不可分割的聯(lián)系，繪畫傳承資本主義制度的形式和其文化意識形態(tài)，而紡織品重點關(guān)注設(shè)計和創(chuàng)意——從事紡織印染是高級藝術(shù)工作。

此外，波波娃創(chuàng)作的服裝設(shè)計草圖也共有二十件左右，草圖顯露出她對未來紡織品的想象，而且她在服裝設(shè)計中貫注的各種不同形象，草圖畫出結(jié)構(gòu)上的細節(jié)，彰顯服裝的獨特性和個性。有人形象微妙地總結(jié)道，她的設(shè)計有民主服裝特點，作為無產(chǎn)階級風格的一種，這種觀念一直流傳到今日。她一系列的服裝設(shè)計與斯捷潘諾娃等其他構(gòu)成主義者的“工作服”設(shè)計有很多的不同點，強調(diào)禮貌謙虛，勤勞實干，勇于拼搏的特點。她設(shè)計的服裝產(chǎn)生給人以勤勞智慧的形象，可能不能代表整個無產(chǎn)階級的勞動人民，但確切地說代表蘇聯(lián)政府職員、教師、辦公室文員等等。在時尚雜志上她發(fā)表文章反映服裝設(shè)計創(chuàng)作與制作服裝模型時遇到的問題。她也為時尚雜志和莫斯科時尚服務(wù)部的展示玻璃櫥窗做了幾個草圖。不過她的作品不符合“生產(chǎn)藝術(shù)”美學，這些波波娃的作品與亞歷山大·愛克斯特和 В.Мухиной.的作品十分接近。

圖15 波波娃設(shè)計的服裝草圖（1924）

圖16 波波娃設(shè)計的服裝草圖（1924）

圖17 波波娃設(shè)計的服裝草圖（1924）

結(jié)語

波波娃各種各樣的織布在1925年巴黎世界裝飾藝術(shù)博覽會上展出，她去世后構(gòu)成主義在織布設(shè)計等方面的發(fā)展迅速減速，構(gòu)成主義風格總體上說沒有成功地引導(dǎo)蘇聯(lián)時尚。藝術(shù)歷史學家阿蘭諾維奇解釋道，這是因為構(gòu)成主義的繪畫與宣傳海報更早存在，構(gòu)成主義在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的發(fā)展，大大晚于印刷品等方面的發(fā)展，而消費者不喜歡構(gòu)成主義花色簡單的橫豎重復(fù)。其次，20年代中期開始總體藝術(shù)風格轉(zhuǎn)向社會主義現(xiàn)實主義，風格需求的急劇變化和部分構(gòu)成主義者沒有轉(zhuǎn)變風格。再次，在莫斯科國立第一印染廠工作的部分藝術(shù)家的‘左’的思想出現(xiàn)了分裂，而波波娃的去世加速了他們的分裂。在紀念波波娃去世的展覽上，在平面，圖案，文學與戲劇等作品中最終顯露出社會主義現(xiàn)實主義的影響。

波波娃的紡織品設(shè)計大規(guī)模使用幾何圖案，她想為工農(nóng)階級廣大婦女同胞設(shè)計生產(chǎn)適合的面料。顯然，她自己的抽象與非客觀語言的繪畫的發(fā)展，她創(chuàng)作的紡織品幾何裝飾強烈影響了強調(diào)技術(shù)的構(gòu)成主義。事實上，幾何裝飾一直是俄羅斯傳統(tǒng)服飾的一個重要裝飾元素。在這個意義上可以說在她的織物設(shè)計的經(jīng)驗與貢獻，不僅僅是在紡織品設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展了構(gòu)成主義風格，同時她也振興了歷史悠久的俄羅斯傳統(tǒng)應(yīng)用藝術(shù)。

［1］ Н.Л.Адаскина，Любовь Попова，творцы авангарда，Фонд “Русский авангард” ，2009．

［2］田豐．芭尤洛娃·瑪麗娜·亞歷山大羅夫娜，瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃與構(gòu)成主義紡織品設(shè)計［J］.吉林藝術(shù)學院學報， 2015（03）.

［3］ Александр Лаврентьев. Лаборатория конструктивизма. Опыты графического моделирования. —М.：Грантъ，2000.

［4］ Α. Η. Лаврентьев， Варвара Степанова， творцы авангарда， Фонд “Русский авангард”，2009．

［5］ Хан -Магомедов С. О. Архитектура советского авангарда.2001．