風(fēng)獅爺?shù)氖赝?/h1>
2015-01-06 19:41:19黃漢瑜
福建文學(xué) 2014年12期
黃漢瑜
說起風(fēng)獅爺，名氣最大的非金門風(fēng)獅爺莫屬，我的家鄉(xiāng)晉江市安海鎮(zhèn)與金門島一水之隔，三年前我去金門旅游就深深地感悟到風(fēng)獅爺?shù)镊攘?，無論從碼頭到機場，從街頭到田間，從酒店到商場，一只只憨態(tài)可掬地站立著的風(fēng)獅爺笑迎我們，風(fēng)獅爺成了金門島名副其實的形象代言人，令我印象極深。作為一個土生土長的安海人，其實我對風(fēng)獅爺并不陌生，因為家鄉(xiāng)的街頭巷尾，民居墻頭，寺廟校園都有年代久遠(yuǎn)的風(fēng)獅爺，我是在風(fēng)獅爺?shù)暮亲o下長大的。
何為風(fēng)獅爺？風(fēng)獅爺就是人性化了的石獅子雕像。常見的石獅子雕像都是臥獅，而風(fēng)獅爺則是抬起前腳的立獅，猶如威武的石將軍。
安海風(fēng)獅爺與金門風(fēng)獅爺?shù)降子泻温?lián)系呢？風(fēng)獅爺習(xí)俗有何淵源？又是如何傳播的呢？帶著這些疑問，于是我留心探究。據(jù)廈門大學(xué)人類學(xué)研究所所長郭志超教授發(fā)表的《金門風(fēng)獅爺尋根》一文考證，金門風(fēng)獅爺?shù)母谌?，石獅子分為兩類，一類為“守門獅”雌雄成對;另一類為“風(fēng)獅”，鎮(zhèn)風(fēng)鎮(zhèn)煞鎮(zhèn)沖，單只而立。據(jù)霽云殿實物考證，這對石獅成對且?guī)徎t，兩只獅子均為站立，兼具兩類特征，包含吉祥辟邪之義。
先說說風(fēng)獅爺?shù)摹白娴亍蔽业募亦l(xiāng)安海。安海古稱灣海、石井、安平，南宋建炎四年（1130年）建鎮(zhèn)，位于泉州府南門外60里的安海灣，晉唐時期就有先民繁衍生息。漫步安海鎮(zhèn)區(qū)，古港、古橋、古寺、古街、古塔比比皆是，安平橋（五里橋）、三里街、三十六巷就是古鎮(zhèn)的經(jīng)絡(luò)筋骨，五里橋全長五華里，素有“天下無橋長此橋”之美譽，安海曾經(jīng)是聞名全國的四大名鎮(zhèn)之一。安海又是民族英雄鄭成功念書、習(xí)武、成長的第二故鄉(xiāng)，鄭成功短短39年的一生，在安海度過了22年，當(dāng)年鄭成功的戰(zhàn)船從安平港出發(fā)，驅(qū)除荷蘭殖民者收復(fù)臺灣。我家就在五里橋頭白塔腳下的石獅巷，石獅巷以巷口的那只石獅子而得名。安海的大街小巷都有風(fēng)獅爺，霽云殿有明代風(fēng)獅爺，安平橋頭有宋代石獅子，糖房埕古厝門口有唐代石獅子，廣全巷墻面上也刻有威武的石獅頭，由此可見，安海的風(fēng)獅爺信仰可以追溯到唐宋時期。
風(fēng)獅爺?shù)臏Y源與天氣有關(guān)，東南沿海一帶，常年遭受風(fēng)沙侵害，苦不堪言。風(fēng)獅爺和 “煎堆補天”、“投堆”就是先民抵御自然災(zāi)害的神秘古老習(xí)俗?？忾w是閩南現(xiàn)存最大最古老的道教古建筑群，始建于五代后唐年間，殿建于20級石梯的高臺上，面闊五開間，寬16米，進深16米，面積二百五十多平方米，占地三千多平方米，霽云殿是奎光閣的附屬建筑。風(fēng)獅爺立在精雕細(xì)刻有飛馬、麒麟的輝綠巖石座上，底座高60厘米、獅子高120厘米，母獅仰立抱著小獅嬉戲、雄獅捧著繡球，威武古樸，造型奇特，保存完好。霽云殿古時是安海最高處，殿宇筑就于丈余高的石臺上，殿里原供奉北極玄天上帝，即道教掌管北方之神，據(jù)傳其門檻與五里橋頭白塔頂?shù)暮J齊高，古時立于其上，似居云間，整個安海灣一覽無余，因故而得名。霽云殿風(fēng)獅爺頂風(fēng)沐雨，守護一方，這是閩南地區(qū)現(xiàn)存最早的傳說是司鎮(zhèn)風(fēng)煞的風(fēng)獅爺。
清人林盰眜《金門志》記載“隆冬海風(fēng)飆驟，飛沙滾塵。東方濱海村家，沙壓于室垺 ，夜棲宿房廬，旦已閉塞，辟除之，始得出入”，由此可見當(dāng)時金門沙塵暴之慘烈。因民間認(rèn)為石獅子司鎮(zhèn)風(fēng)煞，遂有了風(fēng)獅爺?shù)男叛?。風(fēng)獅爺究竟是金門的土產(chǎn)，抑或是傳自他地？近代臺灣學(xué)者許維民在《金門風(fēng)獅爺》一文中指出：“從地方的家譜來探討，現(xiàn)今金門的血緣聚落，其先祖甚多是宋、元、明時從泉州一帶遷徙定居的。”明代以前泉州一帶就有風(fēng)獅爺?shù)男叛稣?，明代閩人謝肇眜《五雜俎·人部》就有“石獅無言而稱爺”的記載。
據(jù)晉江市志記載，清順治三年（1646年），鄭成功之父鄭芝龍降清，鄭成功悲憤不已，燒毀府邸，破釜沉舟，帶領(lǐng)軍民移師金門島為抗清基地，風(fēng)獅爺信仰傳入金門。順治十八年（1661年）清廷實行遷界封海， 沿海三十里片船不得入海，“濱海梵宮民居，悉為灰燼，唯龍山寺巋然獨存”（安海志），以此切斷民眾與鄭成功的聯(lián)系。當(dāng)時霽云殿石臺高聳，殿宇凌空，一望無垠，殿下殘垣斷壁，芳草萋萋，碩鼠成群，野狗出沒，安平古港檣傾輯摧，東南沿海三十里外荒無人煙，百姓流離失所，安海地區(qū)的經(jīng)濟遭到毀滅性的破壞，只有遠(yuǎn)處龍山寺的寥寥香火默默地祈禱著百姓的安危，登斯殿也猶有去國懷鄉(xiāng)、寵辱皆忘、憂饞畏譏之感，是時霽云殿上的風(fēng)獅爺只能孤獨地盼著流民歸來。
金門自古隸屬泉州府，大部分移民均遷自泉州各縣，特別是清康熙22年復(fù)界，金門田園荒毀，水土流失惡化，大批移民前往開墾，為了鎮(zhèn)煞風(fēng)災(zāi)，帶去了家鄉(xiāng)的守護神“風(fēng)獅爺”，一方面開墾拓荒，祈求風(fēng)獅爺保護，另一方面封山育林，改造大自然，改善生存環(huán)境，使金門逐漸成為居住樂園。鎮(zhèn)煞瑞獅發(fā)揮了重要作用，當(dāng)上了重要角色，石獅子由臥而仰而立，逐漸演變，成為民間之神，并進一步人性化而成了“爺”。風(fēng)獅爺是閩臺兩岸民眾的共同保護神和崇拜物，是兩岸同胞交往的見證，是閩南先民開發(fā)金門的見證，霽云殿風(fēng)獅爺是閩臺緣的重要實物，在閩臺關(guān)系史上具有獨特意義，金門風(fēng)獅爺根在安海霽云殿。如今臺海兩岸風(fēng)平浪靜，海內(nèi)艾安，和氣充滿，春風(fēng)滿眼，兩岸的風(fēng)獅爺雄姿屹立，笑迎四方賓客，守護著一方熱土。
責(zé)任編輯 林芝
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黃漢瑜
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何為風(fēng)獅爺？風(fēng)獅爺就是人性化了的石獅子雕像。常見的石獅子雕像都是臥獅，而風(fēng)獅爺則是抬起前腳的立獅，猶如威武的石將軍。
安海風(fēng)獅爺與金門風(fēng)獅爺?shù)降子泻温?lián)系呢？風(fēng)獅爺習(xí)俗有何淵源？又是如何傳播的呢？帶著這些疑問，于是我留心探究。據(jù)廈門大學(xué)人類學(xué)研究所所長郭志超教授發(fā)表的《金門風(fēng)獅爺尋根》一文考證，金門風(fēng)獅爺?shù)母谌?，石獅子分為兩類，一類為“守門獅”雌雄成對;另一類為“風(fēng)獅”，鎮(zhèn)風(fēng)鎮(zhèn)煞鎮(zhèn)沖，單只而立。據(jù)霽云殿實物考證，這對石獅成對且?guī)徎t，兩只獅子均為站立，兼具兩類特征，包含吉祥辟邪之義。
先說說風(fēng)獅爺?shù)摹白娴亍蔽业募亦l(xiāng)安海。安海古稱灣海、石井、安平，南宋建炎四年（1130年）建鎮(zhèn)，位于泉州府南門外60里的安海灣，晉唐時期就有先民繁衍生息。漫步安海鎮(zhèn)區(qū)，古港、古橋、古寺、古街、古塔比比皆是，安平橋（五里橋）、三里街、三十六巷就是古鎮(zhèn)的經(jīng)絡(luò)筋骨，五里橋全長五華里，素有“天下無橋長此橋”之美譽，安海曾經(jīng)是聞名全國的四大名鎮(zhèn)之一。安海又是民族英雄鄭成功念書、習(xí)武、成長的第二故鄉(xiāng)，鄭成功短短39年的一生，在安海度過了22年，當(dāng)年鄭成功的戰(zhàn)船從安平港出發(fā)，驅(qū)除荷蘭殖民者收復(fù)臺灣。我家就在五里橋頭白塔腳下的石獅巷，石獅巷以巷口的那只石獅子而得名。安海的大街小巷都有風(fēng)獅爺，霽云殿有明代風(fēng)獅爺，安平橋頭有宋代石獅子，糖房埕古厝門口有唐代石獅子，廣全巷墻面上也刻有威武的石獅頭，由此可見，安海的風(fēng)獅爺信仰可以追溯到唐宋時期。
風(fēng)獅爺?shù)臏Y源與天氣有關(guān)，東南沿海一帶，常年遭受風(fēng)沙侵害，苦不堪言。風(fēng)獅爺和 “煎堆補天”、“投堆”就是先民抵御自然災(zāi)害的神秘古老習(xí)俗?？忾w是閩南現(xiàn)存最大最古老的道教古建筑群，始建于五代后唐年間，殿建于20級石梯的高臺上，面闊五開間，寬16米，進深16米，面積二百五十多平方米，占地三千多平方米，霽云殿是奎光閣的附屬建筑。風(fēng)獅爺立在精雕細(xì)刻有飛馬、麒麟的輝綠巖石座上，底座高60厘米、獅子高120厘米，母獅仰立抱著小獅嬉戲、雄獅捧著繡球，威武古樸，造型奇特，保存完好。霽云殿古時是安海最高處，殿宇筑就于丈余高的石臺上，殿里原供奉北極玄天上帝，即道教掌管北方之神，據(jù)傳其門檻與五里橋頭白塔頂?shù)暮J齊高，古時立于其上，似居云間，整個安海灣一覽無余，因故而得名。霽云殿風(fēng)獅爺頂風(fēng)沐雨，守護一方，這是閩南地區(qū)現(xiàn)存最早的傳說是司鎮(zhèn)風(fēng)煞的風(fēng)獅爺。
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據(jù)晉江市志記載，清順治三年（1646年），鄭成功之父鄭芝龍降清，鄭成功悲憤不已，燒毀府邸，破釜沉舟，帶領(lǐng)軍民移師金門島為抗清基地，風(fēng)獅爺信仰傳入金門。順治十八年（1661年）清廷實行遷界封海， 沿海三十里片船不得入海，“濱海梵宮民居，悉為灰燼，唯龍山寺巋然獨存”（安海志），以此切斷民眾與鄭成功的聯(lián)系。當(dāng)時霽云殿石臺高聳，殿宇凌空，一望無垠，殿下殘垣斷壁，芳草萋萋，碩鼠成群，野狗出沒，安平古港檣傾輯摧，東南沿海三十里外荒無人煙，百姓流離失所，安海地區(qū)的經(jīng)濟遭到毀滅性的破壞，只有遠(yuǎn)處龍山寺的寥寥香火默默地祈禱著百姓的安危，登斯殿也猶有去國懷鄉(xiāng)、寵辱皆忘、憂饞畏譏之感，是時霽云殿上的風(fēng)獅爺只能孤獨地盼著流民歸來。
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