論文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑

方習(xí)文

內(nèi)容摘要：在文化產(chǎn)業(yè)興起的背景下，既堅(jiān)守自身精神與立場(chǎng)，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，探索文學(xué)自身發(fā)展之路，是文學(xué)科學(xué)發(fā)展的具體體現(xiàn)。關(guān)于文學(xué)發(fā)展路徑的思考就是抓住“文學(xué)如何產(chǎn)業(yè)化”的實(shí)踐性問(wèn)題展開的?？缃鐚懽鲗?dǎo)致文學(xué)寫作的新轉(zhuǎn)型，數(shù)字化生產(chǎn)與網(wǎng)絡(luò)化寫作是文學(xué)發(fā)展的新的空間，以深度開發(fā)與創(chuàng)意支持參與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)也是文學(xué)開發(fā)的新思路。

關(guān)鍵詞：文學(xué)產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展路徑

在文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)興起的背景下，文學(xué)如何產(chǎn)業(yè)化的問(wèn)題是關(guān)乎文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。雖然文學(xué)與政治、文學(xué)與經(jīng)濟(jì)、文學(xué)與科技包括“文學(xué)是否可以產(chǎn)業(yè)化”“何為產(chǎn)業(yè)化”等諸多理論問(wèn)題依然爭(zhēng)論不休，但是撇開文學(xué)有責(zé)任參與當(dāng)下文化發(fā)展戰(zhàn)略不論，就其自身發(fā)展而言，也無(wú)法擺脫“文化產(chǎn)業(yè)”生產(chǎn)與消費(fèi)的“場(chǎng)效應(yīng)”的影響。值得注意的是，在文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系中，并沒(méi)有“文學(xué)”獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)型態(tài)，這和很長(zhǎng)一段時(shí)間，“文學(xué)”無(wú)論是屬于上層建筑范疇還是屬于文化消費(fèi)范疇，都要占據(jù)自己一席之地的情狀有了很大不同。文學(xué)的現(xiàn)狀似乎與記憶中的文學(xué)今非昔比。

在這個(gè)文化多元化的時(shí)代，文學(xué)的生存與生產(chǎn)依然可以呈現(xiàn)豐富性的方式與狀態(tài)。但是積極主動(dòng)參與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與實(shí)踐，也是文學(xué)發(fā)展面臨的課題之一。文學(xué)的參與，不是對(duì)于文化工業(yè)的屈從與投降，而是基于兩個(gè)方面的意義：其一，文學(xué)本來(lái)就是文化產(chǎn)業(yè)中各類文化形式的一個(gè)重要組成部分，在文化工業(yè)生產(chǎn)的空間與鏈條上，預(yù)留了文學(xué)不可或缺的位置、價(jià)值與意義，埋設(shè)著文學(xué)發(fā)展的新的路徑。其次，文學(xué)的發(fā)展從來(lái)就是在“?！迸c“變”中不斷前行的，沒(méi)有所謂固定不變的因襲規(guī)律?！耙淮杂幸淮膶W(xué)”才是文學(xué)史的發(fā)展寫照。所以，既堅(jiān)守自身精神與立場(chǎng)，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，探索文學(xué)自身發(fā)展之路，也是文學(xué)科學(xué)發(fā)展的具體體現(xiàn)。

文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化當(dāng)然以“產(chǎn)業(yè)”規(guī)律為前提，這一規(guī)律，對(duì)關(guān)于文學(xué)的一系列觀念提出了新的要求，但是更重要的問(wèn)題卻是“如何產(chǎn)業(yè)化”的實(shí)踐性問(wèn)題。即文學(xué)除了在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展之外，還有一個(gè)與其他新興文化產(chǎn)業(yè)合作共贏的問(wèn)題。關(guān)于文學(xué)發(fā)展路徑的思考就是從這一基本思路出發(fā)的。

一.跨界寫作：文學(xué)寫作的新轉(zhuǎn)型

文化產(chǎn)業(yè)的觀念與價(jià)值，對(duì)于文學(xué)生產(chǎn)的影響，首先是對(duì)文學(xué)生產(chǎn)個(gè)體化、文體創(chuàng)作單一化的傳統(tǒng)觀念與模式提出挑戰(zhàn)。所謂文學(xué)生產(chǎn)的個(gè)體化，就是作家創(chuàng)作是個(gè)體性的、“面對(duì)自我”的獨(dú)立文化實(shí)踐行為，文學(xué)文本只是作家獨(dú)立的精神行為的產(chǎn)物。所謂文體創(chuàng)作的單一化，就是作家可能只在某個(gè)題材領(lǐng)域或者文體運(yùn)用方面展示其才華與探索行為，他被標(biāo)注為詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家等主體性身份。而在文化產(chǎn)業(yè)背景下，作家應(yīng)該積極主動(dòng)去適應(yīng)文化生產(chǎn)機(jī)制與體制，將自己作為文化制造者進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)與文化企業(yè)，并以“團(tuán)隊(duì)成員”“多重角色”的身份進(jìn)入文化生產(chǎn)流程。作家單打獨(dú)奏、“面對(duì)自我”的寫作方式與狀態(tài)將進(jìn)一步消解與轉(zhuǎn)型。同時(shí)，作家將根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)多元化需要，應(yīng)成為隨時(shí)跨界寫作、實(shí)施多類文體寫作的適用性寫手。

新媒體也造成文體變革與新文體出現(xiàn)。這除了報(bào)紙廣播電視“舊媒體”，還有“利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)”等“新媒體”，[1]這些媒體不僅提供了文體純正的文學(xué)傳播空間，同時(shí)衍生出許多五花八門的泛文學(xué)文本形式。在文體變異與新文體不斷出現(xiàn)的時(shí)空中，跨界寫作與跨界融合成為通行的寫作策略。有學(xué)者就指出：“為了迎合媒體的口味，九十年代以來(lái)的文學(xué)，在文體上與消息、通訊等新聞文體越來(lái)越接近，文學(xué)創(chuàng)作成了信息社會(huì)的文學(xué)消息”，“信息化寫作意味著文學(xué)的生產(chǎn)與傳播被逐漸納入新聞的生產(chǎn)與傳播體系，文學(xué)在藝術(shù)上的獨(dú)立性逐漸弱化，成為文化工業(yè)的產(chǎn)物”。[2]

其實(shí)跨界寫作與文學(xué)轉(zhuǎn)型并不是什么文學(xué)新現(xiàn)象。文學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，就一直受制于社會(huì)文化風(fēng)尚、書寫工具與方式、傳播技術(shù)與手段等因素的影響，這一影響使文學(xué)不斷推出新的文體形式與話語(yǔ)風(fēng)格。所以沒(méi)有什么真正意義上的純粹的文學(xué)寫作方式。詩(shī)歌從四言、五言、七言，從格律到自由體，由詩(shī)至詞至曲，這些體式變化不是簡(jiǎn)單形式的革新，而是與當(dāng)時(shí)文學(xué)生產(chǎn)的體制機(jī)制、傳播方式與文化消費(fèi)有關(guān)。到了現(xiàn)代，文學(xué)生產(chǎn)方式從個(gè)人寫作到制度寫作、體制寫作的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步凸顯。文學(xué)不再是個(gè)人的意識(shí)觀念和語(yǔ)言形式，而成為社會(huì)各種力量參與、占有和爭(zhēng)奪的文化場(chǎng)所?，F(xiàn)代職業(yè)作家的創(chuàng)作機(jī)制，報(bào)紙雜志的傳媒機(jī)制，讀者接受的消費(fèi)機(jī)制，文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)機(jī)構(gòu)的組織機(jī)制以及文學(xué)批評(píng)與審查的規(guī)約機(jī)制等等，形成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的體制力量，同時(shí)也可看作是中國(guó)文學(xué)追求現(xiàn)代性的標(biāo)志之一。它對(duì)文學(xué)的意義和形式起著重要的支配、控制和引導(dǎo)作用。借助于體制力量，現(xiàn)代文學(xué)也被納入了社會(huì)運(yùn)行空間，成為現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展與變化中的一股重要力量。作家創(chuàng)作取向與文體多樣都與社團(tuán)、媒介、市場(chǎng)存在這樣或那樣的關(guān)系。這一點(diǎn)連注重思想獨(dú)立、自我鮮明的魯迅也不例外。

當(dāng)下的跨界寫作主要呈現(xiàn)出兩種方式。一種是“文體跨界”。作家成為文體多面手。在一定程度上，這是現(xiàn)代作家不同于古典作家的一個(gè)重要方面。這與其說(shuō)是作家才華的體現(xiàn)，不如說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)生產(chǎn)需要對(duì)作家才華的煥發(fā)與塑造。作家以不同的文體寫作涉足的媒體領(lǐng)域與出版行業(yè)，顯示出靈動(dòng)與活躍的姿態(tài)。當(dāng)下的跨界寫作，還體現(xiàn)在在同一種文本中，將多種文體糅雜的趨勢(shì)，韓少功將小說(shuō)與詞書熔于一爐，創(chuàng)作《馬橋詞典》;劉震云將小說(shuō)與戲劇融為一體，寫出《一腔廢話》;李洱將神話傳說(shuō)、歷史考據(jù)、美術(shù)作品綴合一處，遂有《遺忘》……更有畢淑敏試手科幻題材，譜成《花冠病毒》;張煒試航兒童文學(xué)之域，推出《半島哈里哈氣》……在“文體轉(zhuǎn)換”或謂“跨界轉(zhuǎn)型”的背后，文化市場(chǎng)的迎合與文化消費(fèi)的判斷，包括制造賣點(diǎn)的炒作等意圖與策略十分明顯。

作家在出版業(yè)將依然成為活躍的生產(chǎn)力量。只是文學(xué)創(chuàng)作將進(jìn)一步受制于出版業(yè)生產(chǎn)機(jī)制與體制的影響。個(gè)體性的自由創(chuàng)作將進(jìn)一步摸索適應(yīng)市場(chǎng)文化邏輯，這種寫作從市場(chǎng)調(diào)查到選題的確定再到具體的寫作活動(dòng)，都有一套規(guī)范模式。如同阿多諾所批判的那樣：“甚至逗樂(lè)的技術(shù)效果，幽默諷刺方式，都是按照一定的格式設(shè)計(jì)出來(lái)的。它們都是由特定的專業(yè)人員管理的，而它們有限的多樣性也完全是由文藝機(jī)構(gòu)編制的”。[3]作者必須按照與出版者簽定的合同或者協(xié)議進(jìn)行寫作，按照既定模式和規(guī)格進(jìn)行的“雇傭”寫作。行業(yè)跨界合作、合作中的跨界寫作能力將進(jìn)一步挑戰(zhàn)作家跨界寫作的能力，它不僅要求作家嘗試新的文體形式，同時(shí)要求作家應(yīng)融合多種文體或者運(yùn)用多種文體自由寫作的能力。即拿莫言來(lái)說(shuō)，他不僅從事小說(shuō)、散文甚至詩(shī)歌寫作，同時(shí)涉足電影編劇、話劇編劇等領(lǐng)域，顯示出多樣才華與文化環(huán)境的適應(yīng)能力。

文學(xué)跨界在當(dāng)下有進(jìn)一步向新興文化產(chǎn)業(yè)融合與參與的趨勢(shì)?！秶?guó)家“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出：實(shí)施一批重大項(xiàng)目，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展壯大出版發(fā)行、影視制作、印刷、廣告、演藝、娛樂(lè)、會(huì)展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)。在這些產(chǎn)業(yè)中，都預(yù)留了文學(xué)施展的空間與價(jià)值地位。這除了需要文學(xué)事業(yè)向文學(xué)產(chǎn)業(yè)化實(shí)施遷移，還需要通過(guò)跨界寫作來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)轉(zhuǎn)型。其中影視制作、演藝等產(chǎn)業(yè)，與文學(xué)跨界寫作的親和度與合作性最強(qiáng)。就拿電影來(lái)說(shuō)，“近年來(lái)，業(yè)界、學(xué)界、評(píng)論界和普通觀眾，對(duì)中國(guó)電影創(chuàng)作水平的思考、擔(dān)憂、質(zhì)疑不絕于耳;國(guó)產(chǎn)電影從一度‘叫好不叫座，轉(zhuǎn)向了今天的‘叫座不叫好;‘劇本荒，特別是‘好劇本荒，已經(jīng)成為制片業(yè)的普遍焦慮;劇本創(chuàng)作日益成為整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和繁榮的瓶頸，引起了業(yè)內(nèi)廣泛的關(guān)注和討論?！盵4]無(wú)論這個(gè)問(wèn)題怎么看，影視編劇期待更多的作家進(jìn)入影視文化產(chǎn)業(yè)。文學(xué)的影視改編以及文學(xué)的影視劇原創(chuàng)包括具有在與影視業(yè)密切合作中的影視編劇策劃，在一個(gè)視聽消費(fèi)的時(shí)代，是文學(xué)跨界開拓的生長(zhǎng)空間。艾·菲茲利埃說(shuō)：“我們應(yīng)該看到，文學(xué)除了能夠?yàn)殡娪盎囊浦蔡峁┳髌分?，它還能夠（而且首先能夠）為真正的銀幕創(chuàng)作提供豐富多樣的題材和形式;神話和傳奇，主題、情境、體裁風(fēng)格、美學(xué)觀念，尤其是語(yǔ)言風(fēng)格、人物心理和讀者心理等方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，歸根結(jié)蒂應(yīng)當(dāng)把兩種語(yǔ)言之間有益的關(guān)系這一方面放到共同的美學(xué)和文化背景中考察?！盵5]與其相關(guān)聯(lián)的是，各類形式的舞臺(tái)劇、情節(jié)性演藝節(jié)目同樣是文學(xué)跨界寫作的產(chǎn)業(yè)空間，它們需要大量而優(yōu)秀的文學(xué)編劇與文學(xué)策劃，以此將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的各種文藝形式實(shí)施傳承與傳播，在實(shí)現(xiàn)自身文化價(jià)值的同時(shí)，同時(shí)取得可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與良性產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

文學(xué)以獨(dú)立的自我行為、個(gè)人書寫向各種文化產(chǎn)業(yè)遷移與合作，文學(xué)跨界與作家跨界寫作，是文化產(chǎn)業(yè)化一種重要的發(fā)展趨勢(shì)。

二.數(shù)字化生存：文學(xué)發(fā)展的新空間

無(wú)論是以“數(shù)字化時(shí)代”“傳媒時(shí)代”還是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”來(lái)命名當(dāng)下的社會(huì)生活，這些首先帶有技術(shù)性色彩的詞匯，都意味著建立在科技基礎(chǔ)上的現(xiàn)代生活方式與生產(chǎn)方式發(fā)生著深刻的變革。它對(duì)文學(xué)的沖擊，在今天不再是討論所謂傳統(tǒng)文學(xué)是生還是死的問(wèn)題，甚至不必討論以文字語(yǔ)言符號(hào)為載體的文學(xué)如何借助各種媒介與傳播環(huán)境完成自身價(jià)值的問(wèn)題，而是文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，文學(xué)自身進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化并探索自身發(fā)展模式的問(wèn)題。

單就十幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文學(xué)發(fā)展不可遏制的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還存在良莠不齊、魚龍混雜的現(xiàn)象，但是，在海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基數(shù)上，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品絕對(duì)是一個(gè)驚人的數(shù)值，贏得讀者廣泛歡迎同時(shí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的作品也不在少數(shù)，如《鬼吹燈》《誅仙》《明朝那些事兒》等。在這個(gè)平臺(tái)上，網(wǎng)絡(luò)寫手從娛樂(lè)交流到演變成文學(xué)市場(chǎng)巨大的淘金場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由個(gè)人情感宣泄與意見表達(dá)到被網(wǎng)民接受被制造為明星寫手，甚至成為各大文學(xué)網(wǎng)站旗下簽約作家。這些寫手借助商業(yè)化運(yùn)作，在取得巨大的知名度和商業(yè)利益的同時(shí)，同時(shí)也最大限度得促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)作家一統(tǒng)天下、也打破了在傳統(tǒng)機(jī)制體制下文學(xué)生產(chǎn)方式，拓展了文學(xué)發(fā)展的新空間。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原來(lái)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)構(gòu)成挑戰(zhàn)，現(xiàn)在是拓展傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展空間”。[6]

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響的日益擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出與主流文學(xué)、體制內(nèi)文學(xué)互動(dòng)融合的方式，進(jìn)一步消解所謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精英與大眾等二元對(duì)立觀念。2008年最具影響力的詩(shī)集《瓦礫上的詩(shī)》，有三分之二的詩(shī)作就來(lái)自民間詩(shī)人與網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌這種自覺(jué)融于主流與人文精神追求，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的調(diào)整與定位。2008年起點(diǎn)中文網(wǎng)站舉辦了“全國(guó)30省（區(qū)）作協(xié)小說(shuō)擂臺(tái)賽”，包括蔣子龍、秦文君、阿成、劉慶邦、葉文玲等在內(nèi)的30位省級(jí)作協(xié)負(fù)責(zé)人在網(wǎng)絡(luò)上擺開長(zhǎng)篇小說(shuō)“擂臺(tái)”，是一次史無(wú)前例的“對(duì)決”。它的意義在于傳統(tǒng)文學(xué)、主流文學(xué)、精英文學(xué)等力量在逐步摸索數(shù)字化生存環(huán)境下文學(xué)發(fā)展的新路徑與新模式。一些實(shí)體暢銷書作家也紛紛觸網(wǎng)，嚴(yán)歌苓、郭敬明等18位知名作家與起點(diǎn)中文網(wǎng)站簽約，將其作品拿到網(wǎng)絡(luò)上首發(fā)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也成為文學(xué)新的評(píng)價(jià)方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入圍文學(xué)大獎(jiǎng)或者文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)選尊重網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的結(jié)果，都是傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)交流互動(dòng)的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)，使得好的文學(xué)作品在獲得巨大傳播效應(yīng)與社會(huì)效應(yīng)的同時(shí)，也取得各方互贏的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。同時(shí)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在互動(dòng)中不斷提升審美品質(zhì)與思想境界。

在市場(chǎng)運(yùn)作的過(guò)程中，融合的趨勢(shì)十分明顯。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈由網(wǎng)絡(luò)收費(fèi)閱讀延伸到實(shí)體出版、影視改編、網(wǎng)絡(luò)游戲改編以及衍生產(chǎn)品的制造。在網(wǎng)上躥紅同時(shí)在出版業(yè)獲得成功的例子可謂前赴后繼。在時(shí)下卓越網(wǎng)文學(xué)類圖書銷售排行榜上，位置靠前的李可的《杜拉拉升職記2：年華似水》、顧漫的《何以簫聲默》、舒儀的《格子間女人》、韓寒的《他的國(guó)》等書都是網(wǎng)上首發(fā)，火爆點(diǎn)擊，書商接著蜂擁而至。僅就2008年而言，在經(jīng)濟(jì)衰退與出版不景氣的情況下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻風(fēng)頭強(qiáng)健，一些網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)如歷史穿越小說(shuō)《竊明》、商戰(zhàn)小說(shuō)《浮沉》不到一個(gè)月就成功下線，連續(xù)在圖書市場(chǎng)熱銷。另一方面，實(shí)體出版同樣向數(shù)字出版轉(zhuǎn)型，有的介入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有的自辦文學(xué)網(wǎng)站，很多網(wǎng)上作品出現(xiàn)火爆勢(shì)頭的時(shí)候，就被出版商簽約出版。對(duì)于出版社來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)閱讀效應(yīng)就是市場(chǎng)效應(yīng)體現(xiàn)與潛在商業(yè)利潤(rùn);對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，可以以多種方式實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與知名度;對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，獲得了更多的閱讀渠道與享用消費(fèi)方式。

總之今天的文學(xué)生存方式與生產(chǎn)方式并非主觀認(rèn)知中的邊緣化、狹隘化、無(wú)序化，而是更加多元化、豐富化、互動(dòng)化了。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)生產(chǎn)不能不受到利益訴求、市場(chǎng)運(yùn)作、炒作宣傳等非文學(xué)因素的影響，這些影響的負(fù)面性同樣十分明顯，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快捷化、速度化使創(chuàng)作在追求規(guī)模與速度的時(shí)候，可能忽視質(zhì)量與品質(zhì)的錘煉;網(wǎng)絡(luò)寫作在追求點(diǎn)擊率的時(shí)候，有娛樂(lè)化、膚淺化、炒作化等創(chuàng)作動(dòng)因與設(shè)計(jì)，導(dǎo)致精品意識(shí)與先進(jìn)性價(jià)值觀引導(dǎo)的缺失;文學(xué)創(chuàng)作受到資本市場(chǎng)的壟斷與控制，模式化與類型化寫作盛行，文學(xué)的自由寫作與多元化追求在并平衡的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中處于弱勢(shì)發(fā)展地位。但是，這些問(wèn)題都并不是文化市場(chǎng)固有的屬性，而是產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中必然要經(jīng)歷的磨礪過(guò)程。市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與規(guī)范、持續(xù)發(fā)展的需要都將逐步形成比較合理化的生產(chǎn)體制、機(jī)制與經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?

業(yè)已存在的事實(shí)證明，所謂傳統(tǒng)寫作方式與傳播方式依然存在并獲得存在價(jià)值與意義，即如莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就是在當(dāng)下環(huán)境下傳統(tǒng)寫作方式依然可以獲得成功的典型案例。但是，對(duì)于文學(xué)而言，面對(duì)數(shù)字化生存就是面對(duì)文學(xué)發(fā)展的新空間，這同樣是毋庸置疑的。所以莫言也承認(rèn)，雖然傳統(tǒng)閱讀不會(huì)消失，但是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀就像網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物一樣，讓人感覺(jué)很方便，逐步發(fā)展到勢(shì)不可擋。將來(lái)文學(xué)閱讀的時(shí)間，會(huì)被網(wǎng)絡(luò)閱讀吃掉一大部分。再過(guò)十年二十年，傳統(tǒng)的紙媒閱讀肯定會(huì)縮成小小的角落”。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，的確有別于紙質(zhì)傳媒傳播與消費(fèi)環(huán)境下的寫作基本規(guī)律，包括創(chuàng)作觀念、寫作狀態(tài)與寫作方式、話語(yǔ)形式與風(fēng)格、文體與文本形式等方面，在這方面還有實(shí)踐摸索與理論研究的過(guò)程，但是它的文學(xué)史意義，以及它在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化方面成為一股重要的生產(chǎn)力都是不言而喻的，這一點(diǎn)不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而過(guò)度質(zhì)疑與憂慮。須知中國(guó)的白話小說(shuō)，當(dāng)初就是從茶樓酒肆的說(shuō)書行業(yè)形成口語(yǔ)文學(xué)與書面文學(xué)并行不悖同時(shí)花開兩枝的存在格局的，這也是互促雙贏的過(guò)程。真正值得思考的，倒是文學(xué)生產(chǎn)在數(shù)字化生存中，如何處理好文化引領(lǐng)與文化消費(fèi)、精品制作與數(shù)字閱讀、媒介運(yùn)營(yíng)與媒介融合等關(guān)系的問(wèn)題。

三.產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意：文學(xué)開發(fā)的新思路

傳統(tǒng)文學(xué)的產(chǎn)品形式是以語(yǔ)言文字為書寫符號(hào)、以紙質(zhì)傳媒為載體的。文學(xué)的消費(fèi)主要是文字語(yǔ)言閱讀與紙質(zhì)媒體流通傳播。但是文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化，對(duì)文學(xué)自我轉(zhuǎn)型與開發(fā)提出了新的要求。這一要求，從大的方面來(lái)說(shuō)：就是文學(xué)如何“物態(tài)化”的問(wèn)題，即在紙質(zhì)媒體之外，進(jìn)一步以“物態(tài)化”產(chǎn)品形式出現(xiàn)進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域。也就是說(shuō)，文學(xué)由主要的閱讀消費(fèi)轉(zhuǎn)向更廣闊的文化領(lǐng)域的消費(fèi)。

這當(dāng)然首先存在一種觀念轉(zhuǎn)化問(wèn)題，那就是被“物態(tài)化”的文化（文學(xué)）消費(fèi)品是不是屬于文學(xué)的問(wèn)題。它是文學(xué)的異化、物化或者是文學(xué)的泛化嗎？這個(gè)問(wèn)題至今處于爭(zhēng)論之中。但是有一個(gè)事實(shí)是，即便以紙質(zhì)形式作為閱讀與消費(fèi)形式的傳統(tǒng)型態(tài)，它所包含的信息遠(yuǎn)大于“文學(xué)作品”本身，其中含有出版者、作者、設(shè)計(jì)者、營(yíng)銷者等豐富的信息內(nèi)容。這些元素與“文學(xué)作品”有機(jī)地組合，通過(guò)合適的傳播與策劃有效地實(shí)現(xiàn)了“文學(xué)作品”的社會(huì)文化價(jià)值。這自然不能說(shuō)紙質(zhì)媒介如書籍是對(duì)“文學(xué)”的消解，“書”與“文”之間恰恰是相依相存、共生共長(zhǎng)的關(guān)系。從這個(gè)角度看，“書”是“文學(xué)”物態(tài)化的經(jīng)典而傳統(tǒng)的形式。

書籍作為消費(fèi)品在今天自然有很多變化，即如今天的閱讀趨向“視圖化”?！拔淖终Z(yǔ)言”在“視圖”面前漸顯暗淡，這引發(fā)人們的一些憂慮。其實(shí)對(duì)“視圖”的習(xí)慣接受并不是什么新事物，在漫長(zhǎng)的書籍出版史中，圖文并茂就一直就是出版商常用的策劃手段，只不過(guò)今天的“視圖”消費(fèi)構(gòu)成了更加綜合豐富的型態(tài)，這也是現(xiàn)代科技變革與當(dāng)下審美習(xí)慣與審美方式的變化所造成的。所以值得討論的問(wèn)題不是“文學(xué)物態(tài)化”的性質(zhì)與屬性問(wèn)題，而是文學(xué)還有沒(méi)有其他“物態(tài)化”的可能與途徑。這一點(diǎn)，希利斯·米勒給了我們一個(gè)重要啟示。他說(shuō)：新形態(tài)的文學(xué)越來(lái)越成為混合體。這種混合體是由一系列的媒介發(fā)揮作用的，我說(shuō)的這些媒體除了語(yǔ)言之外，還包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、電腦游戲……諸如此類的東西，他們可以說(shuō)是與語(yǔ)言不同的另一種媒介。然后，傳統(tǒng)的“文學(xué)”和其他的這些形式，他們通過(guò)數(shù)字化的互動(dòng)，形成了一種新形態(tài)的“文學(xué)”，我這里要用的詞，不是“Literature”（文學(xué)），而是“Literaity”（文學(xué)性），也就是說(shuō)，除了傳統(tǒng)的文字形成的文學(xué)外，還有使用語(yǔ)詞和不同符號(hào)而形成的一種具有文學(xué)性的東西。

文學(xué)資源的圖形化是文學(xué)“物態(tài)化”的重要途徑。這一途徑，讓文學(xué)和其他藝術(shù)形式——平面的、綜合的、行為的各種藝術(shù)門類交流融合、合作互動(dòng)。如繪畫、攝影、廣告、電影、電視、舞臺(tái)表演等。這些藝術(shù)形態(tài)一個(gè)重要的特征都是圍繞“視覺(jué)”中心來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)與審美傳播的，構(gòu)成了當(dāng)下精神文化消費(fèi)積極活躍的產(chǎn)業(yè)門類與產(chǎn)業(yè)集群。對(duì)于持有“圖形化終結(jié)文學(xué)與藝術(shù)”的人，他們看到了復(fù)制性與標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)于藝術(shù)原創(chuàng)性與獨(dú)創(chuàng)性的沖突，但是它忽視了問(wèn)題的另外一個(gè)方面，即圖形化對(duì)于文學(xué)與藝術(shù)復(fù)活、傳播與消費(fèi)的重要性，如同沒(méi)有看到書籍同樣是以復(fù)制與標(biāo)準(zhǔn)的方式傳播文學(xué)的重要載體一樣。所以要討論的問(wèn)題已經(jīng)不是“文學(xué)是否接受圖形化”的問(wèn)題，而是文學(xué)如何“圖形化”的問(wèn)題。在發(fā)達(dá)國(guó)家正在建立的的數(shù)字圖書館中，除了書刊之外，還有復(fù)制的、儲(chǔ)存古今中外的海量的文化珍品，它們可以制成光盤、VCD及其他數(shù)據(jù)形式，便于攜帶與長(zhǎng)久保存。在復(fù)制過(guò)程中，為適合讀者需要，還可以配上音、光、電、色、圖畫、文字等生動(dòng)直觀的形式，以此保存并廣泛傳播著文學(xué)遺產(chǎn)。而在文學(xué)與其他藝術(shù)交融、與文化產(chǎn)業(yè)合作中，文學(xué)依然是重要的資源開發(fā)領(lǐng)域。這從影視編劇與影視改編，舞臺(tái)編劇與各位形式的文學(xué)“演繹”，乃至動(dòng)漫故事、游戲人物與“故事情節(jié)”設(shè)計(jì)中都可以看待文學(xué)的不可或缺的地位與價(jià)值。

文學(xué)的深度開發(fā)也是文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的新思路。這種思路就是從“作者-文本—讀者”的框架中走出來(lái)，將這三個(gè)方面都作為市場(chǎng)開發(fā)的資源構(gòu)成。其實(shí)文學(xué)的傳播與消費(fèi)，一直就具有這樣的實(shí)踐行為的。如作家故居與博物館的建立和開放、作家作為國(guó)家與地域“形象”宣傳與“形象消費(fèi)”的重要資源、作家作為旅游產(chǎn)業(yè)宣傳與開放的對(duì)象，以及作家元素、作品元素被廣告業(yè)、旅游產(chǎn)品業(yè)利用與制造，都是文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的具體體現(xiàn)。英國(guó)女作家J.k.羅琳憑借《哈利·波特》系列小說(shuō)不僅制造了一個(gè)“文學(xué)神話”，同時(shí)制造了一個(gè)財(cái)富神話。圍繞這部小說(shuō)，形成一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈條。除了書籍和電影，DVD、電視片、游戲、服裝、文具，甚至哈利·波特主題公園、主題旅游都已經(jīng)滲透于我們的生活，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈還在不斷地延伸、豐富。其實(shí)，風(fēng)靡全球數(shù)十年的《米老鼠與唐老鴨》《貓和老鼠》《哆啦A夢(mèng)》（《機(jī)器貓》）《變形金剛》《藍(lán)精靈》《蝙蝠俠》《圣斗士星矢》《忍者神龜》等美、日、比利時(shí)等國(guó)的著名動(dòng)漫，不僅從漫畫故事發(fā)展到動(dòng)畫片、電影，更有玩具、服裝、游戲等的問(wèn)世，圍繞著“米老鼠”、“唐老鴨”、“哆啦A夢(mèng)”等一個(gè)個(gè)虛擬人物所開發(fā)、衍生的產(chǎn)品不計(jì)其數(shù)，為迪士尼、米高梅、華納兄弟、孩之寶等出品公司帶來(lái)滾滾財(cái)源。這些深度開發(fā)，包括對(duì)既成文學(xué)遺產(chǎn)的深度開發(fā)，也包括對(duì)熱銷文學(xué)的市場(chǎng)拓展。

以文學(xué)創(chuàng)意參與產(chǎn)業(yè)合作也是文學(xué)產(chǎn)業(yè)化值得重視的問(wèn)題。從文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升，在觀念上的重要啟示是，“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”“創(chuàng)意”等成為一個(gè)文化企業(yè)管理的重要理念，也成為文化產(chǎn)品是否有價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，這一切當(dāng)然首先是依靠具有創(chuàng)意精神與創(chuàng)新能力的團(tuán)隊(duì)。文學(xué)的創(chuàng)意包括文學(xué)寫作的創(chuàng)意，文學(xué)寫作以團(tuán)隊(duì)合作的方式將成為新的寫作方式。無(wú)論內(nèi)容的創(chuàng)新還是形式創(chuàng)新，將依賴團(tuán)隊(duì)的智慧、策劃與運(yùn)作，其中包括兼容并吸收文化市場(chǎng)管理者與營(yíng)銷者的意圖與意見?！豆げㄌ亍肪褪且詣?chuàng)意的思維方式，通過(guò)巫術(shù)魔幻的超常規(guī)方式制造了一個(gè)一般作品無(wú)法達(dá)到的想象空間，迎合人類的想象欲望。雖然影片反映的不外乎是人類文明傳頌了幾千年的“善戰(zhàn)勝惡”的主題，就其整體上的藝術(shù)構(gòu)思而言，也許說(shuō)不上是人類想象的最高境界。因?yàn)槠渲械哪д纫埠?，魔法的變化也好，其藝術(shù)上的邏輯性和震撼力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到我國(guó)《西游記》的藝術(shù)水平。但它就是符合了現(xiàn)代文化語(yǔ)境下的創(chuàng)意規(guī)則。作者羅琳及其經(jīng)理人非常重視《哈利·波特》的質(zhì)素，每一集的創(chuàng)作都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的資料搜集、情節(jié)構(gòu)思和撰述，相隔一兩年才有新書面世，所以每一集都保持水準(zhǔn)，每一集都顯出豐富創(chuàng)意，而不因循上一集的老路。這樣的創(chuàng)意路線就是《哈利·波特》成功的根本原因。文學(xué)創(chuàng)意還可以利用文學(xué)特有的創(chuàng)新、想象、虛構(gòu)等特性參與其他文化產(chǎn)業(yè)的策劃與運(yùn)作，提供思維、智力與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等支持，并發(fā)揮不可替代的作用?！斑@是一個(gè)想象力缺乏的時(shí)代，然而，最能帶來(lái)驚喜的仍就是與眾不同的想象力創(chuàng)造的一篇文學(xué)作品、一部電影，或者對(duì)平常生活的不平常的創(chuàng)意”。[9]

文學(xué)產(chǎn)業(yè)化同樣帶來(lái)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化背景下作家或者文學(xué)創(chuàng)作者培養(yǎng)教育的問(wèn)題。這一點(diǎn)國(guó)外不少國(guó)家已經(jīng)有自己獨(dú)特的做法值得借鑒。如在高等教育中開設(shè)“創(chuàng)意寫作”專業(yè)人才，授予碩士博士學(xué)位，在正規(guī)教育之外，開設(shè)各種形式的工作室，以此培養(yǎng)熱愛寫作、促進(jìn)文學(xué)持續(xù)發(fā)展的后備人才。為了文學(xué)產(chǎn)業(yè)化需要，民間也有各種類型的文學(xué)寫作培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)。它們的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容與教育方式無(wú)不存在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景影響，而反過(guò)來(lái)看，誰(shuí)能說(shuō)這本身不是文化產(chǎn)業(yè)的一種呢？

[安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化產(chǎn)業(yè)背景下文學(xué)發(fā)展研究”（AHSK11-12D205）前期成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]新媒體的定義[J].新聞與寫作，2006（12）

[2]黃發(fā)有：媒體制造[M].濟(jì)南重慶：山東文藝出版社，2005年版，第267頁(yè)

[3]阿多爾諾、霍克海默：?jiǎn)⒚傻霓q證法[A].歐力同等譯.法蘭克福學(xué)派研究[C].重慶：重慶出版社，1990年版，第117頁(yè)。

[4]蘇小衛(wèi)等：一次追問(wèn)：電影創(chuàng)作水平為何難以提升[J].當(dāng)代電影，2012（7）

[5]（法]艾·菲茲利埃：文學(xué)和電影的關(guān)系[J].世界電影，1984（2）

[6]范昕、朱燕亮：我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)規(guī)模日趨龐大：“野路子”能否走正[N].文匯報(bào).2009年8月7日

[7]莫言：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱其勢(shì)不可擋，傳統(tǒng)閱讀不會(huì)消失[M/OL]. http： book.qq.com/a/20121012/000047.htm

[8]希利斯·米勒：我對(duì)文學(xué)的未來(lái)是有安全感的—希利斯·米勒訪談錄[N].文藝報(bào).2004年6月24日

[9]Dorothea Brande：成為作家[M].刁克利譯著.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年版，第5頁(yè)

（作者單位：安徽巢湖學(xué)院）