日本文化財(cái)保存技術(shù)和它們的傳承者培養(yǎng)

董丹

為了能夠讓珍貴的文化遺產(chǎn)長久保存并傳承下去，保存文化遺產(chǎn)的保護(hù)技術(shù)就顯得尤其重要。日本對(duì)文化遺產(chǎn)保存技術(shù)非常重視，將其納入無形文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)。而日本對(duì)無形文化遺產(chǎn)的重視更是有目共睹，世界上最早從法律上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的國家就是日本。日本對(duì)文化財(cái)保存技術(shù)的保護(hù)，對(duì)我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)的保護(hù)或能起到一定的借鑒作用。

引言

日本對(duì)文化遺產(chǎn)保存技術(shù)非常重視，將其納入無形文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)。而日本對(duì)無形文化遺產(chǎn)的重視更是有目共睹，世界范圍內(nèi)最早從法律上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的國家就是日本。早在1950年日本就頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，其中作為保護(hù)對(duì)象的“文化財(cái)”，與“有形文化財(cái)”并提的“無形文化財(cái)”，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1950年5月，日本政府頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，這部法律使得日本在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面走到了世界的前列，它首次將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)納入其中，這一保護(hù)理念在世界上首開先河，具有劃時(shí)代意義。在日本《文化財(cái)保護(hù)法》公布之前，世界上還沒有一個(gè)國家對(duì)于本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予特別關(guān)注，日本這種文化遺產(chǎn)的劃分方法，極大地拓展了文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，為人類另一部分文化遺產(chǎn)——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和弘揚(yáng)提供了思路（白松強(qiáng)《中日非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的比較研究》，2011年8月“中日韓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)比較暨第3屆中國高校文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文）。聯(lián)合國教科文組織文化部國際標(biāo)準(zhǔn)司林林德爾·普羅特司長曾明確指出，“無形文化遺產(chǎn)”這一概念就直接來源這部具有前瞻性的法律。

日本的無形文化遺產(chǎn)

（一）日本“文化財(cái)”的定義及文化財(cái)保護(hù)體系

文化遺產(chǎn)在日本被稱為“文化財(cái)”，含有“文化財(cái)產(chǎn)”、“文化財(cái)富”的意思，其定義所指“文化財(cái)”包含的內(nèi)容在《文化財(cái)保護(hù)法》中規(guī)定如下：

一、建筑、繪畫、雕塑、工藝品、書法、輿籍、古書等有形的文化成果中具有較高歷史或藝術(shù)價(jià)值者（包括與這些成為一體構(gòu)成其價(jià)值的土地和其他物件），以及考古資料及其他學(xué)術(shù)價(jià)值較高的歷史資料（以下稱“有形文化財(cái)”）。

二、戲劇、音樂、工藝技術(shù)等無形文化成果中在我國歷史上或藝術(shù)上具有較高價(jià)值者（以下稱“無形文化財(cái)”）。

三、有關(guān)衣食住行、職業(yè)、信仰、年中節(jié)日等方面的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗藝能、民俗技術(shù)及用于這些方面的衣服、器具、房屋等對(duì)我們理解國民生活的發(fā)展歷程具有不可缺少作用者（以下稱“民俗文化財(cái)”）。

四、貝琢、古墳、都城遺址、城墻、舊宅等遺址中具有較高歷史或?qū)W術(shù)價(jià)值者；具有藝術(shù)或觀賞價(jià)值的諸如庭園、橋梁、峽谷、海濱、山岳等名勝地中在藝術(shù)上和觀賞上具有較高價(jià)值者；以及動(dòng)物（包括生息地、繁殖地及傳播地）、植物（包括生長地）和地質(zhì)礦物（包括促生獨(dú)特自然現(xiàn)象的土地）中具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值者（以下稱“紀(jì)念物”）。

五、某一地域中人們的生活、生計(jì)及該地域風(fēng)土人情所呈現(xiàn)的文化景觀中，對(duì)理解我國國民生活、生計(jì)起到不可或缺作用者（以下稱“文化景觀”）。

六、與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一、成為歷史自然風(fēng)景的傳統(tǒng)建筑物群中具有較高價(jià)值者（以下稱“傳統(tǒng)建筑物群”）。

也就是說，日本的“文化財(cái)”包括有形文化財(cái)、無形文化財(cái)、民俗文化財(cái)、紀(jì)念物、文化景觀、傳統(tǒng)建筑物群六大類。日本的文化財(cái)保護(hù)體系見圖1。

（二）日本的無形文化遺產(chǎn)

從上面的文化財(cái)定義及文化財(cái)保護(hù)體系可以看出，日本的無形文化遺產(chǎn)包括以下三個(gè)方面：

1.無形文化財(cái)，包括戲劇、音樂、工藝技術(shù)等。

2.無形民俗文化財(cái)，包括有關(guān)衣食住行、職業(yè)、信仰、年中節(jié)日等方面的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗藝能、民俗技術(shù)等。

3.文化財(cái)保存技術(shù)，“文化財(cái)保存技術(shù)”從范疇方面看，雖然在《文化財(cái)保護(hù)法》中并沒有像“文化財(cái)”那樣進(jìn)行定位，但卻作為對(duì)于文化財(cái)?shù)膫鞒芯哂胁豢苫蛉弊饔玫募夹g(shù)和技能，將其定義為“文化財(cái)保存技術(shù)”，對(duì)于其中重要者還通過選定的方式確定為“選定保存技術(shù)”，以此賦予其一定的保護(hù)框架。因此也就意味著，“文化財(cái)保存技術(shù)”作為日本無形文化遺產(chǎn)的一個(gè)種類被官方確定下來。

針對(duì)聯(lián)合國教科文組織提出的各締約國制定的“本國內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，日本也是從以上三個(gè)方面出發(fā)，將其中的重要者，即“重要無形文化財(cái)”“重要無形民俗文化財(cái)”“選定保存技術(shù)”作為本國的無形文化遺產(chǎn)構(gòu)成名錄。

日本的文化財(cái)保存技術(shù)

（一）“文化財(cái)保存技術(shù)”概念的提出

1975年，日本對(duì)《文化財(cái)保護(hù)法》進(jìn)行修改時(shí)，特意提出“文化財(cái)保存技術(shù)”的概念，并將對(duì)其的保護(hù)作為一個(gè)獨(dú)立章節(jié)，從選定保存技術(shù)的選定、選定的解除、持有者的姓名變更、選定保存技術(shù)的保存、選定保存技術(shù)記錄的公開、與選定保存技術(shù)的保存有關(guān)的援助等六個(gè)方面，進(jìn)行了詳細(xì)的立法規(guī)定。

這一概念的提出，不是強(qiáng)調(diào)這種技術(shù)有多么稀缺珍貴，而是從保護(hù)文化財(cái)?shù)慕嵌葋泶_定這種技術(shù)必不可少。我們可以從文化財(cái)保存技術(shù)的定義中獲得更深刻的認(rèn)識(shí)。文化財(cái)保存技術(shù)包括：一、有形文化財(cái)（含有形民俗文化財(cái)、紀(jì)念物等）的修理、復(fù)舊、復(fù)原、摹寫、模仿制造等技術(shù)和技能；二、有形文化財(cái)修理所需材料的生產(chǎn)、制造、用具的制作修理等技術(shù)和技能；三、舞臺(tái)藝術(shù)、工藝技術(shù)、民俗舞臺(tái)藝術(shù)等所需用具的制作、修理以及材料的生產(chǎn)、制造等技術(shù)。文化財(cái)保存技術(shù)是指保護(hù)文化財(cái)所必需的技術(shù)，這一項(xiàng)內(nèi)容有別于“無形文化財(cái)”中的工藝技術(shù)，也區(qū)別于“無形民俗文化財(cái)”中的民俗技術(shù)，是為了強(qiáng)調(diào)保護(hù)的重要性而特意提出的。

（二）選定保存技術(shù)

1.定義及必要性

“選定保存技術(shù)”在《文化財(cái)保護(hù)法》第83條定義如下：在對(duì)于文化財(cái)?shù)谋４婢哂胁豢苫蛉弊饔玫膫鹘y(tǒng)技術(shù)和技能中，有必要采取保存措施者，通過選定的方式確定為“選定保存技術(shù)”。endprint

中國科學(xué)院黃榮光博士在《文物修復(fù)的職業(yè)化與傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和創(chuàng)新——以國寶修復(fù)裝潢師聯(lián)盟的研究為中心》一文中提到：“從法律制度層面上來看，特別值得注意的是，在日本的《文化財(cái)保護(hù)法》中，文化遺產(chǎn)的修復(fù)和保存技術(shù)作為‘選定保護(hù)技術(shù)列出并受到保護(hù)?！比毡緰|京文化財(cái)研究所宮田繁幸先生在提到“選定保存技術(shù)”時(shí)稱，“選定保存技術(shù)”是為了支撐文化財(cái)，包括有形文化財(cái)和無形文化財(cái)，在保存或修復(fù)等各個(gè)方面所必需的無形的技術(shù)，也就是無論有形文化財(cái)還是無形文化財(cái)，為了能夠使其傳承下去，其根本在于，沒有無形的技術(shù)是傳承不了的。這一點(diǎn)非常重要。

事實(shí)上，“選定保存技術(shù)”作為一種制度，在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面也確實(shí)起到了非常有效的作用。

2.選定標(biāo)準(zhǔn)

日本于1975年制定了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行“選定保存技術(shù)”的選定：

關(guān)于有形文化財(cái)。1.對(duì)有形文化財(cái)、有形的民俗文化財(cái)或紀(jì)念物的保存起到不可或缺作用的傳統(tǒng)技術(shù)和技能中的修理、復(fù)舊、復(fù)原、摹寫、仿造等相關(guān)的技術(shù)（以下稱“有形文化財(cái)?shù)鹊男蘩淼燃夹g(shù)”）中，有必要采取保存措施者。2.對(duì)于“有形文化財(cái)?shù)鹊男蘩淼燃夹g(shù)”的表現(xiàn)起到不可或缺作用的材料的生產(chǎn)、制造等，以及用具的制作，修理等技術(shù)和技能中，有必要采取保存措施者。

關(guān)于無形文化財(cái)。對(duì)于無形文化財(cái)和無形民俗文化財(cái)?shù)谋４嫫鸬讲豢苫蛉弊饔玫膫鹘y(tǒng)技術(shù)和技能中的藝能、藝能的技法或工藝技術(shù)，及對(duì)于民俗藝能的表現(xiàn)起到不可或缺作用的用具的制作、修理等，以及材料的生產(chǎn)、制造等技術(shù)和技能中，有必要采取保存措施者。

也就是說，“選定保存技術(shù)”強(qiáng)調(diào)“文化財(cái)保存技術(shù)”中有必要采取保存措施的，也就是特別重要的技術(shù)和技能。對(duì)這些技術(shù)和技能通過選定的方式確定其為“選定保存技術(shù)”。換句話說，也就是通過立法賦予“文化財(cái)保存技術(shù)”以法律保護(hù)的框架，使其能夠得到足夠的重視。

3.選定程序

每年一次，由文化審議會(huì)（由有識(shí)之士構(gòu)成）通過專門調(diào)查會(huì)進(jìn)行調(diào)查討論研究，再根據(jù)該文化審議會(huì)的審議結(jié)果，由文部科學(xué)大臣選定“選定保持技術(shù)”及其保持者或保存團(tuán)體。

對(duì)保持者個(gè)人和保存團(tuán)體的認(rèn)定過程，其審批手續(xù)非常嚴(yán)格，對(duì)保持者備選人的基本信息、業(yè)務(wù)特點(diǎn)、個(gè)人簡歷、從業(yè)概要等各個(gè)方面都要進(jìn)行嚴(yán)格的審查，審查通過后方可進(jìn)入選定名單。

日本選定保存技術(shù)的傳承

（一）“選定保存技術(shù)”的保持者和保存團(tuán)體的認(rèn)定

1.認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

日本對(duì)“選定保存技術(shù)”設(shè)置了認(rèn)定保持者和保存團(tuán)體制度，通過這一制度的設(shè)置，不斷加強(qiáng)對(duì)文化財(cái)保護(hù)技術(shù)的保護(hù)，提高技術(shù)水平，并培養(yǎng)傳承人，同時(shí)記錄技術(shù)的制作過程。日本根據(jù)1975年制定的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于“選定保存技術(shù)”的保持者和保存團(tuán)體的認(rèn)定，執(zhí)行如下標(biāo)準(zhǔn)：

保持者。能夠正確掌握被選定為“選定保存技術(shù)”的技術(shù)和技能，并且精通者。

保存團(tuán)體。以保護(hù)被選定為“選定保存技術(shù)”的技術(shù)和技能為主要目的的團(tuán)體（含財(cái)團(tuán)）中，對(duì)于該技術(shù)和技能的保存能夠得到普遍認(rèn)可者。

2.選定件數(shù)及保持者（保存團(tuán)體）數(shù)量

根據(jù)日本文部科學(xué)省文化廳官方網(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)，截止至2013年11月1日，日本共選定/認(rèn)定的文化財(cái)保存技術(shù)共計(jì)67項(xiàng)，傳承人52人，傳承團(tuán)體29個(gè)。

這些選定保存技術(shù)保持者和保存團(tuán)體包括的主要內(nèi)容見下頁表格。

從表中我們可以看出兩點(diǎn)：一是日本在對(duì)文化財(cái)保存技術(shù)的保護(hù)中，除了中國現(xiàn)在已經(jīng)開始逐漸引起重視的文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)技法本身以外，還有對(duì)文化遺產(chǎn)原材料、制作顏料、以及制作工具等制作技法的重視；二是日本的文化財(cái)保存技術(shù)的承載機(jī)構(gòu)，主要集中在民間機(jī)構(gòu)。由于日本民間從事文化財(cái)保護(hù)和修復(fù)的傳統(tǒng)比較久遠(yuǎn)，其中技藝精湛、手藝高超的藝者也是比比皆是。所以事實(shí)上，日本從事文化財(cái)保護(hù)和修復(fù)者很多可謂是民間機(jī)構(gòu)（或個(gè)人）。

（二）傳承人的培養(yǎng)

1.認(rèn)定/指定制度

日本對(duì)文化財(cái)保存技術(shù)傳承人（包括個(gè)人和團(tuán)體）的培養(yǎng)，首先依據(jù)《文化財(cái)保護(hù)法》認(rèn)定·指定的保護(hù)措施，使得這些傳承人獲得社會(huì)的公認(rèn)并享有至高無上的榮譽(yù)。這其中還包括業(yè)界熟識(shí)的“人間國寶”制度。日本的“人間國寶”計(jì)劃始于上世紀(jì)中葉，“人間國寶”是對(duì)擁有重要無形文化遺產(chǎn)者的通稱。這種保護(hù)體制在搶救和保護(hù)無形文化遺產(chǎn)方面取得了顯著成效。

2.補(bǔ)助金制度

對(duì)于被選定的文化財(cái)保存技術(shù)的保持者和保存團(tuán)體，日本政府設(shè)有“文化財(cái)保存技術(shù)保存事業(yè)費(fèi)國庫補(bǔ)助”經(jīng)費(fèi)供保持者和保存團(tuán)體培養(yǎng)傳承人，并磨練技能、技術(shù)等。對(duì)保持者每年每人提供110.6萬日元；對(duì)保存團(tuán)體則提供為培養(yǎng)傳承人和磨練技能和技術(shù)所必需的部分經(jīng)費(fèi)。

3.兒童培養(yǎng)意識(shí)

日本在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面極其重視對(duì)兒童的培養(yǎng)，讓兒童從小接觸和了解文化遺產(chǎn)的保護(hù)，可以說這是對(duì)國民文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)的有效途徑，并可以起到事半功倍的作用。

結(jié)語

一個(gè)國家的文化遺產(chǎn)，是其國家和民族歷史文化成就的象征，是一個(gè)國家重要的社會(huì)文化資源和文化多樣性的重要標(biāo)志。而使文化遺產(chǎn)得到良好保存并傳承給后代的前提條件，就是對(duì)于保存文化遺產(chǎn)具有不可或缺作用的傳統(tǒng)技術(shù)和技能。日本在對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用方面，可以說始終走在世界的前沿，有很多值得中國借鑒的經(jīng)驗(yàn)。值得一提的是，1975年日本重新大幅度修改的《文化財(cái)保護(hù)法》中所增加的“文化財(cái)保存技術(shù)”在中國還沒有引起足夠的重視。針對(duì)無形文化遺產(chǎn)體系下的文化財(cái)保存技術(shù)的保護(hù)，筆者認(rèn)為有必要從以下幾個(gè)方面借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)：

（一）系統(tǒng)化制定文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律

日本的立法采取的是一部統(tǒng)合性的基本法，然后逐漸完善，很有系統(tǒng)性。中國是在《文物保護(hù)法》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)充和完善。中國現(xiàn)行的管理制度為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隸屬于不同的機(jī)構(gòu)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸屬國家文物局，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸屬文化部管理，因此對(duì)于保存技術(shù)中的重要組成部分，即屬于前者管理的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)技術(shù)，在屬于后者管理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中未能受到足夠重視，僅僅勉強(qiáng)歸屬在“傳統(tǒng)手工藝技能”中，而未能凸顯出其作為“對(duì)于保護(hù)文化遺產(chǎn)具有不可或缺作用”的特殊重要地位。中國藝術(shù)研究院教授苑利也認(rèn)為，日本的《文化財(cái)保護(hù)法》把所有類型文化遺產(chǎn)作為一個(gè)整體寫入法律，并以法律形式固定下來，這在世界上恐怕也是惟一的。這種系統(tǒng)做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒（苑利《日本文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的歷史和今天》，《西北民族研究》2004年第2期）。因此，或許有必要進(jìn)行整合管理，相互呼應(yīng)和配合，達(dá)到系統(tǒng)保護(hù)的目的。

（二）補(bǔ)助金制度的完善

日本的補(bǔ)助金是完全用于技藝的自我提升以及培養(yǎng)傳承人，明確規(guī)定不能用于改善生活。而中國由于目前尚處于發(fā)展階段，全國各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不夠均衡。難免出現(xiàn)個(gè)別經(jīng)濟(jì)條件比較困難的地區(qū)，其補(bǔ)助金還不夠維持基本生活，更不要說培養(yǎng)傳承人了。因此，有必要根據(jù)不同情況制定相對(duì)完善的補(bǔ)助金制定，以使得這些傳統(tǒng)的技術(shù)和技能能夠保留并傳承下去。

（三）加強(qiáng)對(duì)民間“手藝人”的重視和扶植

與日本傳統(tǒng)技術(shù)和技能的保持者和保存團(tuán)體大多集中在民間不同，中國的傳統(tǒng)技術(shù)和技能中，針對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存與修復(fù)等技術(shù)和技能的承載機(jī)構(gòu)多為國有機(jī)構(gòu)，比如博物館、研究所等等。但事實(shí)上，存在于民間的“手藝人”大有人在，比如掌握保存技術(shù)中所需的某種特有工具的制作等等，對(duì)于這些“手藝人”應(yīng)該擴(kuò)大扶植范圍、增強(qiáng)扶植力度。

（四）注重傳承人的培養(yǎng)

日本通過認(rèn)定保持者和保存團(tuán)體的制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳承人的培養(yǎng)。同時(shí)，近年來還通過研修制度的實(shí)施（1995年開始）、對(duì)體驗(yàn)教室事業(yè)進(jìn)行援助（2002年開始）等，進(jìn)一步充實(shí)對(duì)傳承人的培養(yǎng)。中國近年來對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)逐漸重視，對(duì)傳承人的培養(yǎng)也隨之不斷增強(qiáng)。但由于傳統(tǒng)的技術(shù)和技能多出自師徒制，師傅在教授徒弟時(shí)還一定程度上存在秘而不宣的情況，因此，有必要通過政策的支持、資源的提供、資金的援助等多種模式全方位加強(qiáng)對(duì)傳承人的培養(yǎng)。以使這些保存技術(shù)和技能能夠長久傳承，文化遺產(chǎn)才能世代相傳。

（作者單位：故宮博物院）

（責(zé)任編輯：孫秀麗）endprint