馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論的比較與啟示

■ 王家旭 博士 周 丹 副教授 楊曉玉 副教授 仲 深 博士（、齊齊哈爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 黑龍江齊齊哈爾 6006、大慶師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 黑龍江大慶 67、哈爾濱商業(yè)大學(xué)金融學(xué)院 哈爾濱 5008）

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論

（一）地租的本質(zhì)理論

首先，馬克思認(rèn)為地租是土地所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)。地租不論以什么形式存在，都有其本質(zhì)特點(diǎn)，即地租產(chǎn)生的前提是土地所有權(quán)的存在，土地所有權(quán)的性質(zhì)決定了地租的性質(zhì)。他認(rèn)為土地所有權(quán)的前提是某些人占有了一定數(shù)量的土地，并把它作為排斥其他人、實(shí)現(xiàn)自身利益的工具。馬克思在《資本論》中指出資本主義的土地所有權(quán)體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的生產(chǎn)關(guān)系，資本主義生產(chǎn)關(guān)系存在的前提是土地所有權(quán)的壟斷，資本家從地主所有者那里租賃土地，雇傭勞動(dòng)者勞動(dòng)，支付給勞動(dòng)者相應(yīng)的工資，按照土地租賃契約支付給土地所有者相當(dāng)數(shù)量的報(bào)酬，這個(gè)報(bào)酬就是地租。

其次，馬克思認(rèn)為地租是土地所有權(quán)與使用權(quán)分離的產(chǎn)物。資本主義土地所有權(quán)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)，土地所有者可以像其他商品所有者那樣處理土地。在資本主義社會(huì)制度下，土地所有者不再像封建社會(huì)地主那樣同時(shí)占有并經(jīng)營土地并強(qiáng)迫農(nóng)民勞動(dòng)，而是將土地租給資本家經(jīng)營，憑借土地所有權(quán)，向農(nóng)業(yè)資本家收取地租。馬克思認(rèn)為資本主義社會(huì)下的地租分離了土地的所有權(quán)和使用權(quán)，地租對(duì)土地所有者來說只代表一定的貨幣收入，從農(nóng)業(yè)資本家那里獲得，土地所有權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾慕?jīng)濟(jì)形式。在資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，土地所有者不再經(jīng)營土地，沒有人身依附和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制，土地成為生產(chǎn)要素，土地所有者得到地租，土地使用者得到利潤，土地將土地所有者和土地使用者連接起來。

（二）地租形式理論

1.級(jí)差地租。馬克思認(rèn)為從本質(zhì)上講，級(jí)差地租是投在不同土地上等量資本所產(chǎn)生的不同生產(chǎn)率的成果，級(jí)差地租可以分為級(jí)差地租 I和級(jí)差地租 II。級(jí)差地租 I是指等量資本投入到不同的等面積的土地上，因?yàn)橥寥婪柿Σ煌偷乩砦恢貌煌a(chǎn)生的地租，是由超額利潤轉(zhuǎn)化來的。級(jí)差地租Ⅱ是指對(duì)相同的土地進(jìn)行連續(xù)投資產(chǎn)生的較高生產(chǎn)率而產(chǎn)生的地租，也是由超額利潤轉(zhuǎn)化而來。馬克思認(rèn)為兩種級(jí)差地租既有一致性又有區(qū)別，從本質(zhì)上講級(jí)差地租 I和級(jí)差地租 II都是個(gè)別農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)平均生產(chǎn)價(jià)格的差額轉(zhuǎn)化來的，但二者也有區(qū)別，級(jí)差地租 I在經(jīng)營方式上屬于粗放式，級(jí)差地租 II 在經(jīng)營方式上屬于集約式，級(jí)差地租 I產(chǎn)生的原因是土地肥力和位置不同，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的超額利潤可以沒有任何困難地轉(zhuǎn)化為級(jí)差地租 I。級(jí)差地租 II產(chǎn)生的原因在于對(duì)同一處土地進(jìn)行連續(xù)追加投資產(chǎn)生的生產(chǎn)率的變化。因此超額利潤轉(zhuǎn)化為級(jí)差地租 II是有條件的。在土地租賃期內(nèi)，這種超額利潤歸資本家所有，不能轉(zhuǎn)化為地租。在租約到期后重新簽訂合同時(shí)才能轉(zhuǎn)化為級(jí)差地租 II。

2.絕對(duì)地租。馬克思在批判李嘉圖和洛貝爾圖斯的基礎(chǔ)上，提出了絕地地租理論，他認(rèn)為絕對(duì)地租是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格超過社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額部分，是土地所有者以土地私有權(quán)為基礎(chǔ)得到的地租。首先，馬克思指出絕對(duì)地租產(chǎn)生的原因是土地私有權(quán)的壟斷。由于土地所有者壟斷了土地所有權(quán)，資本家租用什么樣的土地，即使是最差的土地，也必須支付地租，這就是絕對(duì)地租。單純法律上的土地所有權(quán)，不會(huì)產(chǎn)生地租，但這種所有權(quán)可以限制其他人經(jīng)營土地，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系可以為土地使用者創(chuàng)造一個(gè)余額，不管土地用于何種目的，可見，土地所有權(quán)的壟斷是產(chǎn)生絕對(duì)地租的原因。其次，馬克思認(rèn)為農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成是絕對(duì)地租產(chǎn)生的條件，資本家在劣質(zhì)土地上生產(chǎn)既要獲得社會(huì)平均利潤，又要支付地租，因此，農(nóng)產(chǎn)品就必須以高于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格出售，這個(gè)差額就是絕對(duì)地租。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成等于或高于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成，絕對(duì)地租形成的條件消失了，但由于土地私有權(quán)的存在，這時(shí)絕對(duì)地租的來源就演變?yōu)橘Y本家的一部分平均利潤或一部分農(nóng)業(yè)工人的工資。最后，馬克思對(duì)絕對(duì)地租的數(shù)量進(jìn)行了研究，他認(rèn)為絕對(duì)地租是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格和社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格差額的全部還是差額一部分，取決于農(nóng)產(chǎn)品供求狀況，如果農(nóng)產(chǎn)品供大于求，絕對(duì)地租就是差額的一部分，其余部分則參加利潤的社會(huì)平均分配。

3.壟斷地租。馬克思認(rèn)為壟斷地租是土地主憑借少數(shù)條件特別優(yōu)越土地所有權(quán)的壟斷占有的超過生產(chǎn)價(jià)格的超額利潤，是地租的一種特殊形式，有兩種主要表現(xiàn)形式，第一種表現(xiàn)形式是能生產(chǎn)某種珍惜農(nóng)產(chǎn)品的土地，由于這種土地非常稀少，社會(huì)需求非常強(qiáng)烈，因此該種產(chǎn)品由消費(fèi)者的消費(fèi)能力和消費(fèi)欲望決定，會(huì)以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生產(chǎn)價(jià)格的壟斷價(jià)格銷售，從而產(chǎn)生巨大的超額利潤。如果這種土地是租來的，這種超額利潤就會(huì)轉(zhuǎn)化為壟斷地租。第二種表現(xiàn)形式是土地所有者依靠地理位置極為優(yōu)越或稀有礦山所有權(quán)取得的壟斷地租。本質(zhì)上講，壟斷地租也來源于剩余價(jià)值，它以壟斷資本的存在為前提，壟斷地租的多少只能由購買者的購買欲望和購買能力決定。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論

（一）古典學(xué)派的地租理論

威廉·配第是歐洲重商主義的代表人物，也是古典學(xué)派的開創(chuàng)者，他在《賦稅論》中最早提出了地租的概念，認(rèn)為地租是在土地上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所得成果的剩余收入。地租產(chǎn)生的原因在于土地肥沃程度和離市區(qū)的遠(yuǎn)近不同，地租不同于土地價(jià)格，土地所有者獲得地租的多少與工人工資相關(guān)，這些對(duì)地租的初步認(rèn)識(shí)成為了級(jí)差地租的理論基礎(chǔ)。由于歷史和階級(jí)的限制，他沒有認(rèn)識(shí)到地租的本質(zhì)，雖然可以從配第地租理論中看到級(jí)差地租的影子，但他卻沒有提出絕對(duì)地租。

亞當(dāng)·斯密是古典學(xué)派的重要代表人物，他在《國富論》中闡述了自己的地租理論，他認(rèn)為地租是土地使用者為了獲得土地的使用權(quán)而支付給地主階級(jí)的代價(jià)，從本質(zhì)上說地租是一種壟斷價(jià)格，勞動(dòng)者的勞動(dòng)是地租的真實(shí)來源，亞當(dāng)·斯密沒有明確提出絕對(duì)地租和級(jí)差地租的概念，但在他的思想中肯定了絕對(duì)地租和級(jí)差地租的存在，此外，亞當(dāng)·斯密還首次將地租理論的范圍從農(nóng)業(yè)用地?cái)U(kuò)展到非農(nóng)業(yè)用地，指出非農(nóng)業(yè)用地支付的地租，一定要高于農(nóng)業(yè)用地產(chǎn)生的地租，他還將房租分解為建筑物租和地皮租兩部分。

大衛(wèi)·李嘉圖是古典學(xué)派的集大成者，他認(rèn)為地租產(chǎn)生的原因是土地的稀缺性、土地肥沃程度不同和地理位置不同。在這種判斷的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為不同肥沃程度的土地造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率的差別決定了地租的數(shù)量，土地不是無限供給的，隨著人口不斷增長(zhǎng)，貧瘠和偏遠(yuǎn)的土地也會(huì)被利用，使用這種劣等土地也會(huì)支付地租，因此地租的多少取決于土地的等級(jí)和位置，并明確提出了級(jí)差地租的理論，他認(rèn)為從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，地租有逐漸上升的趨勢(shì)?？梢哉f大衛(wèi)·李嘉圖對(duì)地租理論的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他將勞動(dòng)價(jià)值論與地租理論結(jié)合起來，創(chuàng)立了級(jí)差地租理論，為馬克思的地租理論奠定了基礎(chǔ)，但由于自身的階級(jí)局限性，他沒能意識(shí)到土地的壟斷是地租產(chǎn)生的根本原因，否認(rèn)絕對(duì)地租思想。

（二）庸俗學(xué)派的地租理論

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中以效用價(jià)值論為基礎(chǔ)，結(jié)合“生產(chǎn)三要素理論”——“三位一體”理論提出了相應(yīng)的地租理論，他認(rèn)為勞動(dòng)、資本和土地共同在生產(chǎn)中發(fā)揮作用，生產(chǎn)出產(chǎn)品。與工資是對(duì)勞動(dòng)的補(bǔ)償、利息是對(duì)資本的補(bǔ)償一樣，地租是對(duì)土地使用的補(bǔ)償，他認(rèn)為三種收入是對(duì)勞動(dòng)、資本、土地這三種生產(chǎn)性服務(wù)支付的代價(jià)，是三種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中所做貢獻(xiàn)的應(yīng)有回報(bào)。薩伊認(rèn)為這三種要素可以屬于同一個(gè)人所有，也可以屬于不同人所有。薩伊的地租理論解釋了地租產(chǎn)生的原因，但忽略了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，沒有看到勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，也沒有看到資本主義地租的本質(zhì)。

馬爾薩斯從土地貴族的角度出發(fā)，具有較強(qiáng)的階級(jí)局限性，他對(duì)安德森的級(jí)差地租理論進(jìn)行了修改，與自己的反動(dòng)人口理論聯(lián)系起來，提出了地租理論。他認(rèn)為地租的產(chǎn)生不是因?yàn)橥恋厮袡?quán)的壟斷，劣等土地不能產(chǎn)生地租，因此他不承認(rèn)絕對(duì)地租的存在。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能是農(nóng)業(yè)區(qū)位理論的創(chuàng)始人，提出了差額地租理論，他在《孤立國》一書中系統(tǒng)提出了地租與地理位置之間的關(guān)系，使用靜態(tài)分析方法，以區(qū)位差額地租為基礎(chǔ)，提出農(nóng)業(yè)應(yīng)該根據(jù)中心市場(chǎng)采用不同的空間地理布局和經(jīng)營方式，區(qū)位地租通常等于中心市場(chǎng)價(jià)格與產(chǎn)地到中心市場(chǎng)運(yùn)費(fèi)的差額。

兩種理論的比較與啟示

（一）兩種地租理論的相同之處

首先，從理論來源看，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論大都來源于亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的古典學(xué)派地租理論，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)批判繼承了其中的合理成分，以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，深入分析了地租產(chǎn)生的原因、形成條件、本質(zhì)、類型等問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論則以亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的古典學(xué)派地租理論為基礎(chǔ)，以克拉克的邊際分析方法為主要分析方法進(jìn)行發(fā)展。

其次，從研究對(duì)象看，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都論述了土地這種重要生產(chǎn)要素的使用及收益分配問題，都認(rèn)為地租是土地使用者支付給土地所有者的報(bào)酬。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為地租是土地所有者土地所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為地租是土地所有者向土地使用者收取的費(fèi)用。

（二）兩種地租理論的區(qū)別

首先，從兩種理論的理論基礎(chǔ)看，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論堅(jiān)持徹底的唯物主義“一元論”，將辯證唯物主義與社會(huì)歷史研究相結(jié)合，創(chuàng)立了歷史唯物主義，為研究地租理論提供了科學(xué)研究方法和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論中有價(jià)值的部分，拋棄了其中的庸俗成分，創(chuàng)立自身的勞動(dòng)價(jià)值論，成為解決地租計(jì)量問題的理論基礎(chǔ)，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)是價(jià)值的唯一創(chuàng)造源泉。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以具體經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，偏重于對(duì)具體歷史階段經(jīng)濟(jì)問題的研究，注重土地在生產(chǎn)中如何分配，忽視了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)地租的決定影響，無法說明地租產(chǎn)生的內(nèi)在原因，以及由此引起的政治制度和社會(huì)道德意識(shí)的變遷。

其次，從兩種理論的研究范式和研究方法看。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論研究范式出發(fā)研究地租問題，馬克思通過對(duì)西方資本主義社會(huì)地租現(xiàn)象的觀察和研究，以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論為基礎(chǔ)，通過抽象、歸納和總結(jié)，形成了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論，因此馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論具有較為完整的理論體系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從應(yīng)用研究范式出發(fā)研究地租理論，庸俗學(xué)派研究地租是為了反映資產(chǎn)階級(jí)的利益，證明地主獲得地租的合理性和合法性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多地租理論建立在大量假定和設(shè)想的基礎(chǔ)上，將一些明顯帶有時(shí)間和地域特征的信息作為研究依據(jù)，通過純粹的邏輯推演得出結(jié)論。

通過對(duì)兩種地租理論的比較分析，發(fā)現(xiàn)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論具有完整的理論框架，體系更為完整，研究更為深入，但實(shí)用性較弱。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從應(yīng)用角度出發(fā)，側(cè)重對(duì)具體地租問題的研究，缺乏完整的理論體系，但實(shí)用性較強(qiáng)?？梢哉f將兩種地租理論割裂開來，任何一種單一的地租理論都無法解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的土地制度改革問題，因此應(yīng)結(jié)合兩種理論的優(yōu)點(diǎn)，與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況連接起來，創(chuàng)造出新的適合我國國情的地租理論

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