我們能超越“貧困感”嗎

□ 廉 思

我們能超越“貧困感”嗎

□ 廉 思

一直以來，我們的困窘都與錢有關(guān)，現(xiàn)在卻沒有因為錢的增加而有所改善。當(dāng)一個國家的大多數(shù)人處于“精神貧困”之中，就像發(fā)動機(jī)空轉(zhuǎn)而車輪沒有前進(jìn)一樣，這就是需要警醒之處。

每個人離“蟻?zhàn)濉倍贾挥幸徊街b

在這個社會，很多人并不貧困，卻有著與貧困群體一樣的感覺。這種感覺，我最早是從“蟻?zhàn)濉鄙砩象w會到的。在唐家?guī)X，我遇到一個在證券業(yè)工作的北大碩士生，他月薪兩萬五千元，每月省吃儉用僅花費(fèi)一千元左右，豐裕的收入并沒有給他帶來生活上的安全感?！拔乙粋€月省下兩萬四千元，什么時候才能買得起北京的一個廁所?”誰會把月收入兩萬五的金融從業(yè)者和“貧困”兩個字聯(lián)系在一起?但隨著“蟻?zhàn)濉毖芯康纳钊?，你會發(fā)現(xiàn)這個北大碩士生絕非個案，而這樣的聯(lián)想也絕非多余。三年來，一直有人不斷地問我這樣的問題:大學(xué)畢業(yè)、未進(jìn)入體制之內(nèi)，在大城市漂泊，是不是就可以算“蟻?zhàn)濉?沒有人再遵從我原來對“蟻?zhàn)濉彼碌膰?yán)格學(xué)術(shù)定義“大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體”，只要自認(rèn)或他認(rèn)，無論收入多少，是否住在“聚居村”，一概往“蟻?zhàn)濉比χ袛D。不知不覺，“蟻?zhàn)濉备拍钤谌藗冃闹幸呀?jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，它變成一個大籮筐:只要在為夢想打拼的年輕人，不問住處，不問收入，都可以放進(jìn)去。

為什么會發(fā)生這樣的情況，除了現(xiàn)象本身或者是新詞匯所引起的好奇心外，就是“蟻?zhàn)濉迸c很多人內(nèi)心產(chǎn)生的共鳴。在本質(zhì)上，“蟻?zhàn)濉鼻∪缙浞值卣凵涑鑫覀冞@個社會大多數(shù)人的生存現(xiàn)狀與內(nèi)心理想的差距，每個人都會從這個詞中體會到苦痛焦慮與夢想希望。這樣的共鳴之所以能夠產(chǎn)生，根源在于我們的社會出現(xiàn)了某種“病癥”。每個人都擔(dān)心，自己一步走錯，就再也爬不起來，別看現(xiàn)在風(fēng)光無限，可能下一個倒霉蛋就是自己，每個人離“蟻?zhàn)濉倍贾挥幸徊街b。從這個意義上說，“蟻?zhàn)濉币呀?jīng)成為一個符號象征。所有人都借“蟻?zhàn)濉眮碓V說對自己當(dāng)下困境的擔(dān)憂，進(jìn)而上升為“對整個社會階層固化的不滿”，在這個語境中，“蟻?zhàn)濉贝砹怂猩鐣A層固化的犧牲者。

財富在增加，生活在變得豐富，社會在多元化，一切似乎都在變好，但是感覺卻告訴我們，好像有什么東西在變糟。代表貧困的指標(biāo)，也不是只有“收入”一個。這是一個隨處可見的悖論:一方面，房子越來越寬敞，另一方面，買不起房子的人越來越多；一方面，路上的汽車越來越多，另一方面，道路交通越來越擁堵；一方面，飲食越來越豐富，另一方面，食品安全越來越?jīng)]有保障；一方面，上大學(xué)越來越容易，另一方面，大學(xué)畢業(yè)找工作越來越難；一方面，醫(yī)療條件越來越好，另一方面，看不起病的人越來越多?？傊痪湓?，我們的社會在脆化，我們面臨風(fēng)險的抵抗能力在變?nèi)酢?/p>

“精神貧困戶”日益增多

更為可怕的，是精神上的貧困。何謂“精神貧困”:精神無所皈依，價值觀的缺位，崇高感的喪失，教養(yǎng)和素質(zhì)的低下，諸如此類，皆可謂之“精神貧困”?！熬褙毨簟钡娜找嬖龆鄩汛?，應(yīng)當(dāng)受到充分關(guān)注。人是要有精神世界的，人同動物的本質(zhì)區(qū)別就在于人有精神。倘若沒有精神，人就不能稱其為人。一個人如果“精神貧困”，則迷失自我；一個社會如果“精神貧困”，則喪失支柱。一個國家，即使物質(zhì)極大富有，但精神上是荒漠，也不可能強(qiáng)大起來。

市場經(jīng)濟(jì)可以豐富人們的物質(zhì)生活，卻無法拯救人們“精神貧困”的現(xiàn)狀。物質(zhì)與精神原不可偏廢，而現(xiàn)在大多數(shù)的人們把追求“物質(zhì)”作為自己的唯一目標(biāo)，以談理想為奢侈，以重德行為迂腐。很多人眼中的“權(quán)利”，是把這兩個字拆開去理解，凡是能增權(quán)或獲利之事，則趨之若鶩。人們面臨多元價值觀的選擇與考驗，在精神上成了無家可歸的游子，被放逐于不毛之地，面對的是無盡的荒涼與滿目的蒼白。

解決精神貧困該怎么做

脫離“蟻?zhàn)濉?，走出聚居村，是主動的。很多人或者自己肉體出去了，而心靈卻依然困在聚居村，永遠(yuǎn)地成為一個“蟻?zhàn)濉?。必須承認(rèn)，任何社會都會是一個“有階”的社會，這里避免使用“階級”，意味著，總有一群人將處于社會“相對的”下層。說“相對”，是因為在好的社會，相對的下層并不一定意味著能力不強(qiáng)。一個社會要完全消除“下層”是不可能的，可是也沒有誰生下來就注定要去承受這種生存方式，最重要的是應(yīng)該給每一個人以機(jī)會，改變自身環(huán)境的機(jī)會，能夠離開無知，貧窮的境遇。因此，如何擁有一個看得見的未來，是青年人精神世界最為重要的根基，也是國家發(fā)展的動力源泉。

解決“精神貧困”，不能僅僅指望民眾的照鏡自省，還需要整個社會文化教育的改革。有學(xué)者建議:盡快廢棄“假大空”的“素質(zhì)教育”體系，制訂世界共同價值觀和華夏傳統(tǒng)文化精華的雙核評估標(biāo)準(zhǔn)，以自由自立和健康陽光的人格為骨架，以優(yōu)雅的教養(yǎng)為風(fēng)貌，確立作為獨(dú)立主體的生命信念，矯正資源焦慮造成的人格障礙，提供國民精神培育的公共輿論平臺。

未來，我們對中國有更大的期許。我們希望在這片土地上通過自身努力來實(shí)現(xiàn)人生價值，國家能為每個人的奮斗提供公平的起點(diǎn)，而身在其中的個人在競爭中也能不忘分享和關(guān)懷，在前行中相互慰藉和守望，在奮斗時牢記社會的責(zé)任，在自我追求成功時關(guān)愛他人。最終，步入一個人人都能有尊嚴(yán)地勞動和生活，物質(zhì)與精神同樣富有的美好時代。

(摘自《中國青年》)