恪守內(nèi)心的獨(dú)立與良知

明朝歷史上的重臣楊溥，被英宗皇帝稱為“朝廷的賢臣，荊楚的英才”?！断冗M(jìn)遺風(fēng)》中記載了一段他的故事：文定公楊溥執(zhí)政時(shí)，他兒子千里迢迢從老家趕往京都探望他。楊溥問(wèn)：“你這次來(lái)京，沿途接觸的地方官不少，到底誰(shuí)好誰(shuí)壞？”兒子似乎余怨未消：“好的數(shù)不盡，只是江陵令范理太糟了。別的地方都是酒肉招待，贈(zèng)以金銀，而范理那里兩者皆無(wú)！”聽(tīng)到此，楊溥反而眼睛一亮——范理能夠這樣“駁他面子”，公事公辦，說(shuō)明他為官清廉，不畏權(quán)貴，非但不怒，反而連連稱贊范理是位好官。事后，楊溥暗派人到江陵考察，調(diào)查結(jié)果正如楊溥所料，范理為官清正，名望很高，堪稱“江南第一清官”。于是，他上疏皇上，提拔范理為德安知府。

范理不負(fù)眾望，在任甚有惠政。幾年后，楊溥又提拔范理出任貴州左布政使，此時(shí)，范理的幕僚獻(xiàn)計(jì)：楊溥大人對(duì)你這么器重，一提再提，你從未答謝過(guò)，起碼也要寫(xiě)一封信，表示感謝才近乎人情。范理卻說(shuō)：“宰相要為朝廷用人，我為朝廷出力，皆是為公辦事，并非私人之交。有道是公不謝私。如若重禮答謝，豈不褻瀆了宰相的厚愛(ài)之心？

無(wú)獨(dú)有偶。三國(guó)時(shí)期城陽(yáng)郡太守梁柳是皇甫謐堂姑母的兒子，兩個(gè)人住在一個(gè)村子，時(shí)常走動(dòng)?；矢χk書(shū)雖讀得好，可難以溫飽，每次梁柳來(lái)家里吃飯時(shí)，皇甫謐只能用簡(jiǎn)單的青菜和米飯招待他。幾年以后，梁柳因文章寫(xiě)得好，被朝廷看中，當(dāng)上了城陽(yáng)太守。許多人覺(jué)得這是個(gè)攀附的好機(jī)會(huì)，紛紛送上賀禮。有人就勸皇甫謐也買些酒肉，為梁柳餞行，以期得到其提攜?；矢χk卻說(shuō)：“梁柳是平民百姓時(shí)到我這里來(lái)，我送他迎他不出家門，吃飯也不過(guò)是米飯和咸菜，簡(jiǎn)單極了，現(xiàn)在，他當(dāng)了城陽(yáng)太守，我就用酒肉來(lái)招待他，這不是看重城陽(yáng)太守的職務(wù)而看輕了梁柳本人嗎？那樣一來(lái)，人們一定會(huì)認(rèn)為我是一個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，讓我以后怎么做人？”

皇甫謐這番話讓梁柳受到了很大震撼，反而對(duì)皇甫謐的為人更加敬重。

在人際交往頻繁的現(xiàn)代社會(huì)中，許多人都喜歡結(jié)交顯貴，攀龍附鳳。但范理和皇甫謐卻為世人帶來(lái)俠義新風(fēng)。他們非常自尊，非常愛(ài)惜自己的名聲，對(duì)他人不依不傍，堅(jiān)守著內(nèi)心的獨(dú)立，成為我們仰望的對(duì)象。

自尊，不僅是一種力量，更是一種品質(zhì)。沒(méi)有獨(dú)立精神的人，一定依賴別人;依賴別人的人一定怕人;怕人的人一定阿諛諂媚。古今中外，概莫能外。