從美學視角區(qū)分通感與比擬在小說創(chuàng)作中的運用

【摘 要】通感和比擬作為塑造人物形象、營建思想內(nèi)蘊、實現(xiàn)審美效果的重要修辭手法，在小說創(chuàng)作中占有極其重要的地位。本文運用美學的相關(guān)知識，首先從一些具體的小說作品入手，對通感和比擬的特征、作用及類型進行了系統(tǒng)的介紹和分析，其次進一步從美學的角度具體分析了通感和比擬在小說作品中的區(qū)別和共用，最后總結(jié)了通感與比擬在小說作品中的理論和實踐意義。從美學視角準確地把握通感和比擬兩者在使用方面的共性和差異性，并領(lǐng)會其所表現(xiàn)的藝術(shù)效果，可加深學生對它們在文學作品中的美學價值的認識，從而使學生對作品有更加深入的理解。

【關(guān)鍵詞】美學視角 通感 比擬 小說創(chuàng)作 運用

【中圖分類號】I05 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）10-0010-03

半個多世紀前，《修辭學講話》的作者章衣萍說過：“修辭學可以說是美學的一部分。”在各種各樣的小說作品中，不管是人物的描寫與刻畫，還是故事情節(jié)和環(huán)境的渲染，都離不開各種各樣的修辭手法，得體而適度的修辭手法的使用，可增加文學作品的準確性、可理解性與感染力，增強作者與讀者之間更深層次的精神交流。“通感”一詞最初是由錢鐘書先生由英文翻譯過來的，原詞為“Synaestesia”，即心理學中的“聯(lián)覺”。通感也可以被看作是一種隱喻，利用心理感受間的交叉聯(lián)系使文學形象具有更為強烈、鮮明的情感色彩或情緒感染力，其所利用的感官聯(lián)系，是一種可以被大多數(shù)人理解的高級感知能力?！冻啾谫x》有云：“得之而為聲，目遇之而成色。”通感即是如此，用豐富的聯(lián)想將不同感官的感覺溝通起來，以此感覺寫彼感覺。在小說的創(chuàng)作和鑒賞的過程中，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等各種感官可以溝通，不分界限。在充滿美感的通感修辭格中，顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖也似乎會有重量。如“光亮”也可說作“響亮”，仿佛視覺和聽覺相通；如“熱鬧”和“冷靜”，感覺和聽覺相通，心有靈犀，惟妙惟肖。用現(xiàn)代心理學或語言學的術(shù)語來說，這些都是通感。比擬是一種把一個事物當作另外一個事物來描述和說明的修辭方法，主要是將抽象或無生命的事物以具體事例代替，或?qū)⑷吮茸魑锘驅(qū)⑽锉茸魅?，或?qū)⒓孜锘癁橐椅?。小說中經(jīng)常使用比擬的辭格。比擬的辭格可把事物寫得栩栩如生，神形畢現(xiàn)，還可使小說作品增添特有的情味，抒發(fā)作者強烈的愛憎情感。從美學角度上看，優(yōu)美的比擬如散落在文中的朵朵奇葩，善于運用它，會使文章增強美感和藝術(shù)效果。

一 通感的特征、作用及類型

1.特征

為什么通感能創(chuàng)造優(yōu)美的意境，給人以美感呢？感官、感覺的相通，是一個美學意義上的相互關(guān)聯(lián)的問題，共同的心理美感是通感賴以成立的美學基礎(chǔ)。通感的運用可以增強人物和情節(jié)描述的形象性，增加文字語言的情趣，創(chuàng)造出奇妙而意味深長的獨特意境，給人以深刻的啟示和美的享受。從美學上講，美感的核心是審美心理。審美心理產(chǎn)生于審美主體與審美客體的相互作用中。它以感知為基礎(chǔ)，在感知的基礎(chǔ)上進行想象和情感活動。從審美客體來講，存在圖像、聲音、色彩、氣味等；從審美主體來講，要培養(yǎng)各種感官的感受能力，調(diào)動各種感官去感知、去聯(lián)想，從而創(chuàng)造出鮮明具體的藝術(shù)形象。從一種感覺轉(zhuǎn)向另一種感覺是作家、藝術(shù)家運用形象思維和靈感思維所進行的想象和聯(lián)想。通感是五官感覺的相互轉(zhuǎn)移，是一種具有創(chuàng)造性的審美想象，審美想象是通感生成的根本所在。

在伊恩·麥克尤恩的短篇《夏日的最后一天》里，作者總是說珍妮是粉紅色的，把她描寫成一個胖胖的、憨拙的、內(nèi)心柔軟、孩子氣的粉紅色女人。比如《安娜·卡列尼娜》，稚氣清淺的吉蒂就是粉紅衣服，結(jié)果在舞會上輸給了黑色包裹的安娜。再如麥克尤恩的小說《阿姆斯特丹》里，克萊夫老是“看見”然后又錯失他的音符。這使人覺得，這個音樂家是非常忘我地在投入一項工作中，而且他的狀態(tài)很枯竭，焦灼，不安……在這些作品中，通感惟妙惟肖，妙筆生花，使很多信息的傳遞非常高效，文字也很有鏡頭感。

2.作用

通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術(shù)效果。自然之美在文人筆下即可駐足觀看，也可用耳聆聽，可伸手觸摸，可用心感受，展現(xiàn)在我們眼前的不再是靜止的畫面，而是動感十足、美輪美奐、多姿多彩的世界。通感修辭的美學功能可見一斑。

如張愛玲的小說里，也有俯仰可見通感的使用。在她的文字世界里，音符是有顏色的，越往高音處越淺淡，越明亮，桃紅這個顏色是香的，又有什么字形，看上去就臟相，不干凈；法蘭西這三個字是潮濕多雨的；英格蘭就清爽潔凈；那些不可被復(fù)制的精美句子完美地詮釋了通感之美，可見，使用得當?shù)耐ǜ行揶o不僅能強化審美感，還能增加審美維度。

3.類型

通感的修辭藝術(shù)被廣泛地運用于小說作品中，它的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從審美的角度分析，其中最常見的有以下幾種形式：（1）由視覺移到味覺的形式；（2）由視覺移到聽覺的形式；（3）由視覺移到觸覺的形式；（4）由聽覺移到視覺的形式；（5）由聽覺移到味覺的形式；（6）由嗅覺移到聽覺的形式。

可見，豐富多彩的通感形式可以突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強小說文采之美的藝術(shù)效果。

二 比擬的特征、作用及類型

1.特征

比擬是小說作品中的最重要也是最常用的表現(xiàn)手法及藝術(shù)形式之一。在特定的語言環(huán)境中，通過想象，把物體擬作人或把人擬作物，可以把抽象的擬作具體的，也可以把靜止的擬成動態(tài)的，從而使內(nèi)容具有生動而具體的意義，具有非常重要和獨特的審美價值。它具有思想的跳躍性，有助于讀者或聽眾展開想象的翅膀，獲得對事物鮮明的印象。從審美角度看，比擬的修辭特征主要有三點：

第一，比擬善于突顯含蓄美。在這里，所謂的含蓄美主要是言此及彼，虛實結(jié)合之意，在渾然天成之間，構(gòu)成了統(tǒng)一的意境之美。如孫犁的《荷花淀》里有這樣一句：“女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子，葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著?！薄疤S”，是人類或動物才有的能力，將人所能的“跳躍”賦予“葦眉子”，用擬人的手法表現(xiàn)“葦眉子”之靈動，達到了言似人而意在景，虛實結(jié)合，主觀與客觀高度統(tǒng)一的境界，構(gòu)成了對聯(lián)藝術(shù)的含蓄美。

第二，比擬擅于描寫意境美。意境是作者在小說作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，它能使欣賞者通過聯(lián)想和想象，如身臨其境，在思想上受到感染。對聯(lián)藝術(shù)中，作者利用比擬性以凸顯出對聯(lián)藝術(shù)的意境美。藝術(shù)的意境所以能使生活的神似世界，正是由于它不是生活境界的自然復(fù)制，正是于這意境中包含著藝術(shù)家的主觀性格，正是于這意境是通過積極能動的主觀反映把握了的客觀。藝術(shù)作品才達到弦外之音，味外之致。如楊朔的《三千里江山》寫道：“吳天寶好比一叢大路徑上的馬蘭草，自打發(fā)芽那天起，從來沒人憐愛他，澆他一滴水，他卻有股野生的力量，任憑腳踩，車轱轆軋，一直潑辣辣地長著。有一天，他得到陽光，得到雨水，開了花了，用整個生命開朵花，蓬蓬勃勃地朝向著生活。”這種將“意”寄托在“境”中，使情與理通過生活畫面來突顯，這個藝術(shù)的畫面就是“境”。

第三，比擬擅于塑造詼諧幽默之美。從審美的過程來說，詼諧諷刺也是文學作品中的一種重要表現(xiàn)方式，是對喜劇性事物的一種評價，它是以嘲笑的形式貶斥、抨擊敵對的或落后的人或事。在文學作品中，比擬也?？伤茉斐鲈溨C有趣的意境。如楊絳《老王》中的一句：“幸虧有一位老先生愿意把自己降格為‘貨’，讓老王運送。”這里作者以物擬人，頗具詼諧之美。

2.作用

從美學角度來看，比擬不僅使事物變得生動形象，而且使所描繪的對象更準確、傳神，富有情趣。正確地運用比擬，能使讀者展開想象的翅膀，捕捉它的意境，體味它的深意，從而引起共鳴。運用比擬表現(xiàn)喜愛的事物，可以把它寫得栩栩如生；表現(xiàn)憎恨的事物，可以把它寫得丑態(tài)畢露，給人以強烈的厭惡感。如趙樹理的《登記》里有這樣一句：“五嬸、張木匠、小飛蛾三個人都要動身了，小飛蛾說：‘艾艾！你不去看看你姥姥！’艾艾說：‘我不去！初三不是才去過了嗎？’張木匠說：‘不去就不去吧！好好給我看家！不要到外邊飛去！’”如此比擬，使畫面上的情景栩栩如生，人物的語言俏皮靈動，使人倍感親切。

3.類型

比擬分為擬人和擬物兩種類型。

第一，擬人就是把物當做人來寫，賦予物以人的動作、行為或思想感情。會思想，會勞動，會創(chuàng)造和富有感情的本質(zhì)特點，人類對自己的這些本質(zhì)特點最為熟悉、最為理解、最易接受、最易產(chǎn)生共鳴。為了表達的需要，將人的本質(zhì)特點轉(zhuǎn)移于其他事物，讓它們具有人的某些特點，可以將事物描寫得具體、生動、形象，使人感到親切，容易受到感染。如托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》中有這樣一段比擬的使用：“一只探險的蜜蜂正繞著布滿的柳樹枝頭的金色的花朵嗡嗡著?？床灰姷脑迫冈谔禊Z絨般的綠油油的田野和蓋滿了冰的，收割后的田地上顫巍巍地歌唱著；田鳧在那積滿了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴；鶴和鴻雁高高地飛過天空，發(fā)出春的叫喊；脫落了的毛還沒有全長起來的家畜在牧場上吼叫起來了；彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍；……真正的春天已經(jīng)到來了。”列文處在失戀的苦悶中，可是，春風給他帶來了安慰、希望和信心。上述文字具體地、有層次地描寫了春天給動物帶來的變化。作者將動物人格化，賦予它們以人的品格。蜜蜂在“探險”，云雀在“歌唱”，田鳧在“哀鳴”，鶴和鴻雁發(fā)出“叫喊”，小羊在“母親”身邊跳躍。作者將這些動物寫得栩栩如生，畫面洋溢著春天到來的蓬勃生機。

第二，擬物，顧名思義，就是把人當做物來寫，來表達某種強烈的感情色彩。各類事物無不具有自己的“個性”，如鳥會飛，蟲會鳴，樹會開花，水會奔流，太陽會發(fā)出光和熱，真理會被傳播……擬物常常在一定的言語環(huán)境中進行，可給人以形象感、新奇感，收到生動的、富有情趣的表達效果。如《小兵張嘎》中的一句，“指導(dǎo)員講得真來勁兒。嘎子豎起耳朵聽?！薄柏Q起耳朵”本是動物的特征：如兔子、貓一類，用這個動物的特征比喻嘎子，既表現(xiàn)出嘎子的認真與好奇，又使語句生動活潑。再如謝雪疇《“老虎團”的結(jié)局》里的一句：“坦克后面，‘老虎團’的士兵嗷叫著沖了過來。”形象、生動地表達出戰(zhàn)士的那種鐵骨錚錚、英勇無畏的正氣之美。

三 通感和比擬的區(qū)別與共用

1.區(qū)別

通感與比擬有許多相似之處，如都是詞語的移用，即把適用于這一對象的詞語移用到另一對象，但是兩者的移用對象卻是不同的。通感強調(diào)兩種不同感官上的感覺的挪移，把適用于某一種感覺的詞語移用到另一感覺；比擬是把適用于這一事物的詞語移用到另一事物，而不管這兩種事物是否屬于不同的感覺范圍。另外，通感與比擬在語言結(jié)構(gòu)形式上也不相同。通感沒有固定的結(jié)構(gòu)形式，表示通感的詞語可以起到陳述的作用，也可以作修飾語。而比擬的結(jié)構(gòu)形式是有規(guī)律的，其擬詞都起陳述作用，在句中主要做謂語，典型形式是適用于甲事物的動詞、形容詞或謂語詞性短語直接移用于乙事物。

劉索拉的小說《你別無選擇》中，有這樣一句話：“頓時，一種清新而健全，充滿了陽光音響深深地籠罩了他?！蔽覀冎溃葦M的擬詞是不允許作修飾語的?！俺錆M了陽光”本是視覺的形象，用來形容表聽覺的音響，是通感用法。通感是敘事狀物時感受角度發(fā)生轉(zhuǎn)換的描述方法，只要內(nèi)容方面具備了這個特點，句中什么樣的結(jié)構(gòu)形式都可包容通感手法，所以通感經(jīng)常借助比喻、比擬、移就、夸張、拈連等辭格，在語言形式上和這些辭格交融在一起，其結(jié)構(gòu)形式比較缺乏獨立性。換言之，比擬主要是一種使詞語使用生動的方法，注重語言形式的體現(xiàn)，并有比較統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)形式；通感主要是更換感受角度的方法，注重內(nèi)容方面的體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)形式靈活多樣、不拘一格。

毋庸置疑，不管是通感還是比擬，都可將可見的物質(zhì)世界與不可見的精神世界之間搭起一座橋梁，將讀者帶到更加無限美妙的文字世界之中。

2.共用

在很多情況下，小說作品中的句子是通感與比擬共用的。如郭敬明的《崇明春天》里有一段話這樣描述：“我瞇起眼睛就看到陽光凝結(jié)在睫毛上閃爍的美麗顏色以及透過眼皮的一大片明亮的紅，紅得那么嘹亮?！痹谶@里，作者并沒有直接描述紅色所帶來的強大的視覺沖擊，而是使用了通感修辭，將顏色轉(zhuǎn)化為嘹亮的聲音，并且，用嘹亮來修飾陽光所凝結(jié)在睫毛上閃爍的美麗顏色以及透過眼皮的一大片明亮的紅，這又是比擬中用人擬物的手法，這種化腐朽為新奇的表現(xiàn)力是不言而喻的。

通感和比擬之美皆來源于不同感官的和諧感受。通感和比擬的共用，可開拓讀者的情感世界，黑格爾提出：“顏色的和諧、聲音的和諧、形象的和諧具有同等意義?！?/p>

通感和比擬這兩種修辭方法既源于生活，又符合美學原理。休謨說過：“美的因素是適宜?！币蜻m宜而感到快樂，從而得到滿足，因此美的事物能引起人的快感，在人們的心境中產(chǎn)生審美愉悅。小說作品通過通感、比擬等修辭描繪形象，展示人物的性格，刻畫故事發(fā)生的時代背景，可使讀者在欣賞中得到更多的愉悅，更深刻的感悟。

四 結(jié)束語

從美學視角分析通感與比擬在小說作品中的運用，具有非常重要的理論和實踐意義。首先，只有明確通感和比擬在小說作品中各自的話語方式及其美學效果之后，才能深入理解兩者在小說中各自不同的運用方式，從而更加深刻地從美學的視角審視兩者在小說作品中帶給讀者的審美感受。其次，從美學視角準確地把握兩者在運用方面的共性和差異性，并領(lǐng)會其表現(xiàn)的藝術(shù)效果，可加深我們對通感和比擬這兩者修辭手法在小說作品中的辨別度，從而使我們對作品有更加深入的理解。最后，本研究在一定程度上也推動了我們更全面地去理解作者的創(chuàng)作心理，有利于研究者們對優(yōu)秀小說作品的更深層次的研究。

參考文獻

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〔責任編輯：高照〕