故宮文化的幕后揭秘

你見過賣萌的“四爺”嗎？

近日，一組名為《雍正：感覺自己“萌萌噠”》的動態(tài)照片在網(wǎng)絡(luò)走紅。圖片以《雍正行樂圖》為基礎(chǔ)，通過數(shù)字技術(shù)，讓靜態(tài)古畫中的雍正帝“活”了起來，并配上活潑的“解說詞”。不論是用桃子逗猴子、松樹下談古琴還是穿著武士服與猛虎搏斗的雍正，都讓人感覺萌態(tài)十足。更絕的是，工作人員還給動態(tài)圖配上旁白，如雍正射箭圖的旁白是：“你飛向前方自由翱翔，朕卻始終跟不上你的腳步，好累……”該圖上傳后，網(wǎng)絡(luò)閱讀量已達(dá)近80萬次。同時(shí)，銷售各種故宮文化產(chǎn)品的“故宮淘寶”店也火了一把。有網(wǎng)友表示：“這么有情操的雍正真是‘萌萌噠’！有天下又如何？萬歲爺也許只想像個(gè)普通人一樣看盡世俗百態(tài)吧！”

趣聞解讀：《雍正行樂圖》的走紅，讓雍正又跟著火了一把。此舉雖不乏質(zhì)疑之聲，但故宮能打破傳統(tǒng)古板的宣傳方式，讓文化藝術(shù)進(jìn)入尋常百姓家，接接地氣，也不失為一大進(jìn)步。那些不世珍寶從森嚴(yán)冷峻的紅墻里走出來，變得可親可愛的同時(shí)，既帶來了不可估量的產(chǎn)業(yè)效益，又增加了人們對文化的重視。

故宮設(shè)計(jì)師“蒯魯班”

明成祖朱棣于1402年遷都北京，并修建新宮殿，今稱“故宮”。

故宮的設(shè)計(jì)者是杰出匠師蒯祥。有一次，緬甸向明朝進(jìn)貢一塊巨木，朱棣下令把它做成大殿的門檻，但一個(gè)木匠不留神鋸錯(cuò)了，短了一尺多，木匠慌忙報(bào)告蒯祥?？韶嵯椴]有大驚失色，他略加思索，便讓那個(gè)木匠再鋸短一尺多。之后，蒯祥又在門檻兩端雕琢了兩個(gè)龍頭，再在邊上各鑲上一顆珠子，還搞了創(chuàng)新，讓門檻可以裝卸，朱棣對此大加贊賞。

蒯祥很聰明，營建宮殿樓閣時(shí)，他只需略加計(jì)算，便能畫出設(shè)計(jì)圖來，待施工完畢后，建筑與圖樣大小尺寸分毫不差。蒯祥的建筑造詣得到極高評價(jià)，朱棣每每以“蒯魯班”稱之。

【解析】故宮的雄偉宏大離不開匠心獨(dú)運(yùn)的建造技術(shù)。蒯祥憑借嫻熟技藝處變不驚，恰到好處地實(shí)現(xiàn)了一次次建造奇跡，受到皇帝賞識理所當(dāng)然。

【話題拓展】匠心獨(dú)運(yùn) 處變不驚 恰到好處

末代皇帝的宮廷見聞

溥儀的服飾復(fù)雜多樣，即便他后來成為退位皇帝，也遵循宮廷服飾的規(guī)定。衣服質(zhì)地在不同季節(jié)也不相同，而衣服顏色則是皇帝獨(dú)有的明黃色。宮中舉行節(jié)日慶典時(shí)，溥儀都要穿上黃色龍袍，端坐在寶座上接受百官朝賀，而參加重要儀式時(shí)則要穿朝服、戴朝冠。

當(dāng)時(shí)社會處于轉(zhuǎn)型的大變革時(shí)期，西風(fēng)漸進(jìn)，在入宮覲見者中，有穿清朝袍褂的，有穿西式大禮服的，而英文教師莊士敦的到來，給溥儀打開了一個(gè)全新的世界，他開始崇尚西洋文明，遂帶頭剪掉辮子，脫掉長袍，穿起西裝。此后，西裝幾乎成了溥儀必備的服飾，從未離開過他的生活。

【解析】服飾的新舊與否，檢驗(yàn)著人們或進(jìn)步或倒退的觀念。深居宮中的溥儀雖然遵循固有的皇家傳統(tǒng)進(jìn)行著裝，但他并未阻礙時(shí)尚的流行。變革，往往在細(xì)節(jié)上得到生動體現(xiàn)。

【話題拓展】新與舊 進(jìn)步與倒退 細(xì)節(jié)的變革

◎?qū)m門懷古◎

青山遮不住，畢竟東流去。明清兩朝的宮廷秩事雖為后世津津樂道，其輝煌卻已不復(fù)存在，唯留一座空城。故宮，不僅是一個(gè)偉大而豐厚的文化瑰寶，也是一座時(shí)時(shí)鞭策今人的警鐘。如今，它穿越幾百年的風(fēng)云變幻，正無聲地悅納著新時(shí)代文化賦予它的新鮮空氣。

網(wǎng)絡(luò)名人故宮行感受文化傳承

2014年7月10日上午，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、國家文物局聯(lián)合舉辦“網(wǎng)絡(luò)名人故宮行”活動，邀請30多位網(wǎng)絡(luò)名人參觀故宮博物院，感受博大精深的傳統(tǒng)文化和魅力四射的中華文明。

著名收藏家馬未都表示，收藏和保護(hù)文物，最重要的是使文化能有序、有節(jié)地傳遞。同時(shí)，文化的個(gè)性存在同樣重要，“全世界的文明發(fā)展大致朝一個(gè)方向發(fā)展，但文化一定要求異生存，我們民族的文化一定要有民族文化的特色，一定要堅(jiān)守?！?/p>

說起“取其精華、棄其糟粕”的文化理念，中央電視臺主持人柴璐認(rèn)為，衡量的標(biāo)準(zhǔn)之一就是經(jīng)過久遠(yuǎn)的時(shí)間考驗(yàn)，沉淀下來，依然被大家認(rèn)可，這就是好的。

【感同身受】憶往昔，猶太人歷經(jīng)禍亂，以致國破家亡，幾近滅族，但強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和文化使命，讓他們在廢墟上得以重建家園?？梢姡幕且粋€(gè)民族賴以生存的核心。由此推之，傳承中華傳統(tǒng)文化，就是延續(xù)中華民族的生命。因而，故宮作為中華文化的標(biāo)志，尤其應(yīng)該得到重視。

【適用話題】民族生存與文化自信 堅(jiān)守與傳承 文化標(biāo)志

文化鏈接·被過度開發(fā)的宮廷資源

為何宮斗的“斗”如此招人反感呢？筆者認(rèn)為主要有兩個(gè)原因：一是“斗”得單調(diào)。在各種清代宮斗劇中，幾乎千篇一律地出現(xiàn)下藥讓懷孕的嬪妃流產(chǎn)，或是謀殺別的嬪妃的孩子等橋段，類似情節(jié)一再重演，難免讓觀眾反胃；二是“斗”得卑劣。宮斗劇最熱衷的，往往是展示后宮的女人如何心狠手辣、冷酷無情、栽贓陷害、撒謊告密，無所不用其極，盡顯人性的卑劣和黑暗。但無論如何，這與“正義戰(zhàn)勝邪惡”的主流觀念始終是相抵牾的。觀眾反感宮斗劇最根本的原因也許正在于此。其實(shí)，無論何種題材的影視劇，對于主流價(jià)值觀的認(rèn)同和對真善美的堅(jiān)守，才是其具有長久生命力的保證。所以，不僅僅是宮斗劇需要反思，所有的影視作品乃至一切藝術(shù)都要進(jìn)行反思。

（節(jié)選自《渤海早報(bào)》）

【讀后有感】清代宮斗劇不是故宮文化的真實(shí)再現(xiàn)，而是在違背歷史本來面目的情況下進(jìn)行的負(fù)面展示，這種變味的文化價(jià)值觀顯然經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)，也注定會在代表進(jìn)步的文化洪流中被社會無情拋棄。

【適用話題】虛與實(shí) 主流觀念 文化反思

新聞鏈接·被遺忘的圣殿

2014年8月13日，塵封60余年的故宮大高玄殿首次面對媒體和古建專家開放。大高玄殿始建于明嘉靖二十一年（1542年），自明萬歷時(shí)期至民國以來曾多次重修，是明、清兩代皇家的御用道觀，也是故宮的重要組成部分。但到1950年，這座緊鄰故宮神武門的道觀被某單位以一紙借條“借”走占用。如今，被故宮“收回”的大高玄殿因年久失修，破損嚴(yán)重，受損之處包括瓦面、彩畫及臺基望柱、欄板等石制構(gòu)件。此外，大高玄殿院內(nèi)有多處私搭亂建的現(xiàn)代樓房，與整體的文物景觀極不協(xié)調(diào)。

【時(shí)事點(diǎn)評】大高玄殿被雪藏蒙塵，固然有法制不健全的誘因，但故宮博物院也難辭其咎。管理人員不作為，在文物保護(hù)環(huán)節(jié)中一時(shí)大意，以致這座珍貴的皇家道觀差點(diǎn)變成廢墟。此次事件只是冰山一角，中國各地對文物的粗暴管理，才是摧殘傳統(tǒng)文化的大害。

【適用話題】遺失的文化 不和諧元素 粗暴管理