建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義演進(jìn)與兼容并蓄

茂名市城建設(shè)計(jì)院 525000

摘要：現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義在世界建筑史上具有不容忽視的影響，本文據(jù)此分析了現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義演進(jìn)過程及其對(duì)建筑設(shè)計(jì)的巨大影響，探討了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的不足以及兼容并蓄問題。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)代主義；后現(xiàn)代主義；演進(jìn)；兼容并蓄

1現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)誕生、發(fā)展、演進(jìn)與困境

1.1 現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景

現(xiàn)代主義建筑（Modernist architecture）與現(xiàn)代建筑（Modern Architecture）有著緊密的聯(lián)系?，F(xiàn)代建筑起源于19世紀(jì)中葉，此前大約100年時(shí)間的建筑稱之為古典主義建筑（Neoclassical architecture），例如法國(guó)復(fù)古風(fēng)格的古典主義建筑、英國(guó)浪漫主義建筑和美國(guó)折衷主義建筑等。這段時(shí)期，工業(yè)化剛起步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)，許多歐美國(guó)家仍處于以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)結(jié)構(gòu)狀態(tài)，封建貴族勢(shì)力統(tǒng)治著國(guó)家，維護(hù)傳統(tǒng)是他們的首要任務(wù)，反映在建筑設(shè)計(jì)上就是因襲古典傳統(tǒng)風(fēng)格，以此來宣示其權(quán)力、財(cái)富和欲望。隨著工業(yè)革命的深入，社會(huì)形態(tài)和思想意識(shí)發(fā)生巨大變化，工業(yè)城市得到快速發(fā)展，城市人口大量增加，住房問題成為城市的主要問題之一。由于城市發(fā)展不僅需要建造許多公共建筑，還需要興建大量工業(yè)建筑和居住建筑，復(fù)雜、昂貴的古典主義建筑難以適應(yīng)這種狀況。18世紀(jì)開始的資產(chǎn)階級(jí)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，使人們對(duì)于民主、進(jìn)步、平等充滿了渴望，反傳統(tǒng)成為時(shí)尚。同時(shí)，新材料、新技術(shù)的突破也為現(xiàn)代建筑奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，水泥、鋼鐵的大量生產(chǎn)和鋼筋混凝土的應(yīng)用使現(xiàn)代建筑成為可能?，F(xiàn)代建筑特指脫離了古典主義與文藝復(fù)興建筑影響以后的建筑，是經(jīng)過數(shù)十年的摸索、新舊建筑思想的碰撞，大約在20世紀(jì)初期形成的?，F(xiàn)代建筑的形成迫切需要一種設(shè)計(jì)思想，明確建筑風(fēng)格、形式以及為誰服務(wù)等重大理論問題，這就是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生的基本背景。

1.2 現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)誕生與發(fā)展

一般認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)誕生于20世紀(jì)20年代。此時(shí)西方國(guó)家大都進(jìn)入資本主義發(fā)展成熟時(shí)期，工業(yè)化程度達(dá)到相當(dāng)高的水平，人口增長(zhǎng)和都市化帶來城市建設(shè)的巨大需求。德國(guó)、俄國(guó)和荷蘭是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)源地。1919年德國(guó)成立了世界上第一所設(shè)計(jì)學(xué)院——包豪斯，標(biāo)志著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基，其創(chuàng)始人為德國(guó)著名建筑家沃爾特·格羅皮烏斯。包豪斯的成立，不僅奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)，更重要的是建立了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)體系。俄國(guó)十月革命勝利后，一些具有前衛(wèi)思想的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家發(fā)動(dòng)了“構(gòu)成主義”運(yùn)動(dòng)，它以理性主義為基點(diǎn)，重視技術(shù)的應(yīng)用，提出結(jié)構(gòu)是建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，同時(shí)注重建筑的功能性和社會(huì)性。荷蘭的“風(fēng)格派”在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)起源中發(fā)揮了重要作用，“風(fēng)格派”由畫家、設(shè)計(jì)師、建筑師等組成，他們將自己的思想發(fā)表在《風(fēng)格》雜志上，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以及其后的國(guó)際主義都產(chǎn)生了重要的影響。從20世紀(jì)20年代至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前這段時(shí)期是現(xiàn)代主義建立的重要時(shí)期，其代表人物包括德國(guó)人格羅皮烏斯與密斯·凡德羅、法國(guó)人勒·柯布西耶、芬蘭人阿爾瓦·阿爾托等。現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)特征可以用密斯·凡德羅的“少即是多”來概括，包括功能主義、注重科學(xué)性與藝術(shù)性、設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、反對(duì)裝飾主義、整體原則等[1]。建筑風(fēng)格多為相似的平屋頂、簡(jiǎn)潔屋檐、造型不對(duì)稱、白墻面、玻璃窗、幾乎無裝飾線腳等。

1.3 現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)演進(jìn)與高潮

20世紀(jì)30年代末，由于受到納稅德國(guó)壓制，歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要人物移居美國(guó)發(fā)展，戰(zhàn)后美國(guó)更成為西方社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的中心，國(guó)力強(qiáng)大，資金充沛，歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想得到廣泛接受，尤其密斯·凡德羅的“少即是多”設(shè)計(jì)思想受到美國(guó)政府、大企業(yè)的熱烈歡迎，各種公共建筑、聯(lián)邦政府興建的低收入住宅大量應(yīng)用鋼筋混凝土預(yù)制件，玻璃幕墻則成為企業(yè)建筑的標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)格。隨后傳播到世界上很多國(guó)家，成為國(guó)際設(shè)計(jì)時(shí)尚——國(guó)際主義風(fēng)格，并在20世紀(jì)60年代達(dá)到頂峰，由此產(chǎn)生了大量杰出的建筑家，如理查德·努特拉、華萊士·哈理遜、山崎實(shí)、路易斯·康、丹下鍵三、貝聿銘等。國(guó)際主義與早期的現(xiàn)代主義一脈相承，但也有不同，前者設(shè)計(jì)思想中更強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義、民主、平等、功能至上、不要風(fēng)格等原則；后者更重視商業(yè)利益，因此設(shè)計(jì)中更多資本主義、獨(dú)斷、權(quán)威、形式至上、突出風(fēng)格等意識(shí)。

1.4 現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的困境

大凡可以稱之為時(shí)尚的事物都存在著相似的規(guī)律——盛極而衰，用它來形容現(xiàn)代主義和國(guó)際主義的發(fā)展歷程也非常貼切?，F(xiàn)代主義建筑千篇一律的平、簡(jiǎn)、光、禿的工業(yè)化方盒子建筑風(fēng)格，給人以刻板、冷漠、無情之感，尤其國(guó)際主義過分關(guān)注形式而忽略功能的做法，受到越來越多的質(zhì)疑和詬病，因此20世紀(jì)70年代以后開始走向式微。1977年美國(guó)建筑評(píng)論家查爾斯·詹克斯在其名著《后現(xiàn)代建筑宣言》第一章就寫到“現(xiàn)代建筑，1972年7月15日下午3點(diǎn)32分于密蘇里州圣·路易斯城死去”，當(dāng)時(shí)帕魯伊特·伊戈居住區(qū)幾棟14層板式住宅因?yàn)椴粩嗟谋┝π袨槎划?dāng)局炸毀。

2 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思潮的興起與不足

2.1 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思潮的興起

后現(xiàn)代主義（Post-Modernism）發(fā)端于20世紀(jì)60年代，并活躍于70～80年代。從概念上看，后現(xiàn)代主義涉及的范圍極為寬泛，幾乎囊括了社會(huì)文化、藝術(shù)與哲學(xué)的一切領(lǐng)域，而查爾斯·詹克斯則首次在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域引用了這一概念。正如前面所敘述的那樣，后現(xiàn)代主義是出于對(duì)現(xiàn)代主義的反對(duì)而引入的。20世紀(jì)70年代以后，西方國(guó)家已經(jīng)歷過大規(guī)模的建設(shè)風(fēng)潮，城市人口不再增加，甚至呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)，對(duì)建筑的需求已趨于飽和，人們精神方面的需求不斷高漲，但現(xiàn)代主義建筑在這方面的表現(xiàn)極為貧乏。因此，后現(xiàn)代主義適時(shí)豎起了挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的大旗，其核心內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的批判和建筑設(shè)計(jì)理論的重建[2]。按照查爾斯·詹克斯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代主義的問題包括：形式單一，只有玻璃-鋼這種形式；粗率大意的象征主義，也就是對(duì)人性的冷漠；內(nèi)容單一，過度的商業(yè)化和露骨的為投資者服務(wù)的價(jià)值觀，缺乏人性和民族性。后現(xiàn)代主義重建內(nèi)容包括：借鑒歷史及新折衷主義；從復(fù)古到改造裝飾；突出鄉(xiāng)土特色；個(gè)性化+都市化產(chǎn)生新的文脈主義；借鑒隱喻和玄學(xué)；采用復(fù)雜的、含混不清的空間組合形成后現(xiàn)代空間。本質(zhì)上后現(xiàn)代主義希望通過弘揚(yáng)人文主義、改變審美取向，構(gòu)建新的建筑設(shè)計(jì)模式。

2.2 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展與流派

后現(xiàn)代主義是在對(duì)現(xiàn)代主義批判中發(fā)展起來的，并沒有統(tǒng)一的目標(biāo)和公認(rèn)的領(lǐng)袖。從20世紀(jì)60年代孕育，70年代確立設(shè)計(jì)界的重要地位，80年代走向成熟。后現(xiàn)代主義思潮興起之機(jī)，同時(shí)也是多元化思想風(fēng)起云涌之時(shí)，所以后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)其實(shí)是一個(gè)很寬泛、松散的群體風(fēng)格，包含眾多流派，如后現(xiàn)代古典主義、新鄉(xiāng)土風(fēng)格后現(xiàn)代主義、重視文脈的后現(xiàn)代都市主義、后現(xiàn)代隱喻主義、后現(xiàn)代裝飾主義等，其中每一種流派里面可能還包含若干分支，像后現(xiàn)代古典主義里面就有反語式古典主義、潛在的古典主義、現(xiàn)代傳統(tǒng)主義等。

2.3 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思潮的不足

后現(xiàn)代主義是多元化社會(huì)中的重要力量，以反對(duì)現(xiàn)代主義的壟斷地位而在設(shè)計(jì)界獲得一定影響，但并不是唯一的設(shè)計(jì)體系，例如晚期現(xiàn)代主義（Late Modernism）就是與后現(xiàn)代主義同時(shí)但主張相反的革新思潮，其提出通過極端技術(shù)觀點(diǎn)來解決現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中問題。因此，可以說后現(xiàn)代主義存在著先天的不足，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是過分注重形式而忽略了形式與建筑內(nèi)外各種因素的關(guān)聯(lián)，容易產(chǎn)生浮夸和淡化建筑師的社會(huì)責(zé)任感；二是重視傳統(tǒng)，但不善于挖掘傳統(tǒng)中深刻的內(nèi)涵，容易導(dǎo)致形似而無神似，也就是讓傳統(tǒng)與生活脫節(jié)。

3 現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的兼容并蓄

3.1 后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的聯(lián)系與分野

盡管后現(xiàn)代主義存在各種不足，重視形式，忽視功能，但不能否認(rèn)后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)所做出的貢獻(xiàn)，它極大地豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容。實(shí)際上，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)從來也沒有全盤否定和推翻現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，它們之間存在著必然的聯(lián)系，正如查爾斯·詹克斯所言“后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義加上別的什么”，這也就是說兩者之間存在著文化思想方面的傳承，后現(xiàn)代主義不過是對(duì)現(xiàn)代主義某種不足進(jìn)行修正而已。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的分野在于兩者觀念不同，而現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的功能性、民主性方面，現(xiàn)在還包括未來都很難徹底被放棄。

3.2 后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的兼容并蓄

哲學(xué)上有“揚(yáng)棄”這個(gè)概念，在對(duì)待后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義這兩種看似相逆的設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)也應(yīng)抱有揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，吸取其優(yōu)點(diǎn)，舍棄其不足，也就是通過兼容并蓄更好地為我所用。那種跟風(fēng)似的做法是不可取的，例如時(shí)下多個(gè)省份熱衷于建造“第一高樓”，你600米，我800米，殊不知多個(gè)國(guó)家早已作出了千米高樓計(jì)劃[3]。

4 結(jié)語

無論現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代主義都有其合理的地方，尤其是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件所進(jìn)行的分析。面對(duì)西方建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變，我們不應(yīng)只當(dāng)作一種時(shí)尚來模仿，而應(yīng)看到其中所蘊(yùn)藏的合理成分，將其運(yùn)用到我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中，則有助于厘清近年來設(shè)計(jì)中的混亂局面，及早確立富有民族性和地域特色的建筑風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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