基于結(jié)構(gòu)的建筑真善美的統(tǒng)一

重慶市得森建筑規(guī)劃設(shè)計研究院 400000

摘要：建筑是有層次的，當我們把建筑剖析為表皮、結(jié)構(gòu)、空間等一些比較單一的內(nèi)容時，我們會發(fā)現(xiàn)，一個好的建筑是非常具有條理性的。正是這種富有層次性和條理性的真實表達，才能使建筑在結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上達到真善美的統(tǒng)一?，F(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)思已滲透到建筑設(shè)計的單體、群體乃至城市規(guī)劃的各個領(lǐng)域中。下面將對結(jié)構(gòu)構(gòu)思的理論、思路、手法及想象力作了基本闡述，從建筑功能、建筑藝術(shù)的不同角度研討結(jié)。

關(guān)鍵詞：真善美；結(jié)構(gòu)構(gòu)思；建筑；空間

建筑的概念對我來說一直很模糊，雖然也在一直的做設(shè)計，但整體的思路卻是始終處于較為混沌的狀態(tài)。通過工作中的一些實例和理論上的結(jié)合，對于建筑有了更為清晰的脈絡(luò)，同時也有了自己的一些心得體會，下面首先將以一個實例來分析建筑是如何來達到真善美的統(tǒng)一：

一、實例——漢諾威世博會大屋頂（托馬斯·赫爾佐格）

漢諾威世博會大屋頂是2000年世博會中的一個可容納大量觀眾的開敞的戶外空間。它比較好的展示了該屆世博會的主題：“人—自然—技術(shù)”，大屋頂本身不僅反映了德國的極富創(chuàng)意的設(shè)計，而且體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑技術(shù)。以下將從真善美三個方面對其解析：

對于真的表達

圖1

⑴木構(gòu)造選擇的可能性

建筑采用的是德國資源較為豐富的銀杉樹，從這種意義上來講，這就對建筑的建造提供了可靠的材料來源，同時，這也是由建筑本身結(jié)構(gòu)所決定的：由于屋頂結(jié)構(gòu)由通透和閉合的兩個部分組成，尺度較大，適合體現(xiàn)木材建造的新工藝。

⑵結(jié)構(gòu)構(gòu)造體現(xiàn)材料特性

雙曲面殼體上的木柵格采用分層拼接的多層木板建造，這種建造方式是利于水平拼接的木板層層疊合固定而成。這種構(gòu)造對各個板材本身的性能要求不是特別高。通常木結(jié)構(gòu)最為脆弱的部位是木材有木節(jié)的部位，很容易在受力狀態(tài)下產(chǎn)生斷裂，從而破壞整個結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。而層層疊合的木板，由于可以在加工過程中將相鄰板材有木節(jié)的部分錯開，可以有效減少單片木板上的木節(jié)對系統(tǒng)穩(wěn)定的不利影響，而且性能高的木板還可以分擔(dān)性能較差的木板承受的荷載。

⑶理性的選擇結(jié)構(gòu)形式

為了謀求大空間的需要，并且要保證這個大空間的通透性。因此建筑結(jié)構(gòu)采用雙曲面殼體和傘狀懸挑結(jié)構(gòu)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式。懸挑木托架上弦水平，下弦則呈反向拋物線狀，整個是用層壓木建造，而抵抗側(cè)向荷載的穩(wěn)定支撐構(gòu)件則是位于下弦面的“K\"型支撐桿件。雙曲面狀的木柵格殼體位于懸挑木托架之間，本身通過下弦面的木柵格體系承受重量，并傳遞到木托架的下弦面上（如圖1所示）。而木柵格的密度，則是依據(jù)荷載分布狀況確定的；承受荷載較多的部位，柵格較密，反之則較為疏松。因此，實際上雙曲面木柵格架的形式，來源于結(jié)構(gòu)承重的需要。

對于善的表達

⑴生態(tài)建設(shè)的實現(xiàn)

在歐洲推廣這些可更新或可生長的材料是有積極意義的，而世博會大屋頂木結(jié)構(gòu)正是采用這種可使用的再生材料。屋頂面采用半透明的不可燃材料，其完美的光滑表面具有高度的自我清潔能力，使整個建筑看起來比較整潔、輕盈。

⑵滿足功能的需要

由雙曲面木柵格殼體和傘狀懸臂木結(jié)構(gòu)組合形成的大屋頂，由此界定出可容納大量觀眾的開敞的戶外空間，由于音樂演出、各種表演、藝術(shù)展示及其他活動，同時也為觀眾在天氣變化時提供庇護。

這種“傘蓋式”獨立結(jié)構(gòu)單元，可以依據(jù)將來的需要，擴展成不同的大屋頂體系，而這種靈活的平面布局，可以根據(jù)將來建筑使用過程中，可能的功能變化的需求，是提高建筑功能靈活性，延長建筑使用壽命，從而間接的增加建筑的可持續(xù)性特點的重要方面。

對于美的表達

作為世界上現(xiàn)代建筑中，懸挑最大，面積也最大的木屋頂結(jié)構(gòu)，世博會大屋頂?shù)男螤罘浅＞哂姓鸷沉σ驗闆]有側(cè)墻，所以這組“大屋頂”構(gòu)筑物特性鮮明，不會與周圍的展館混淆，“大屋頂”下的空間是完全開敞的，而且由于木材材質(zhì)的自燃性，所以可以使人們很容易感受到“露天”和“自然”。

這一大尺度建筑，盡管沒有豐富的色彩，但仍鮮明地體現(xiàn)了現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)設(shè)計所能達到的水平，它利用多種元素塑造出強烈的視覺效果和復(fù)雜的空間幾何，并使設(shè)計更容易被別人理解，世博會大屋頂這個方案，展現(xiàn)了木材作為一種昔日使用的建筑材料，也可以在現(xiàn)代承重結(jié)構(gòu)中發(fā)揮表現(xiàn)力，也就是說，使用木材不僅是可以接受的，而且可以達到令人滿意的效果，在美學(xué)和結(jié)構(gòu)間取得了平衡，設(shè)計既兼顧了木材的輕盈，又達到了大空間結(jié)構(gòu)的要求。

二、對于結(jié)構(gòu)構(gòu)思解析的理解

結(jié)構(gòu)是建筑物中尚未修飾的物質(zhì)材料，而建筑師則是建筑物的營造者。不懂得結(jié)構(gòu)的內(nèi)在含義，盲目地去應(yīng)用結(jié)構(gòu)，是缺少支撐的，必然會導(dǎo)致毫無道理的形式主義，從而造成本來是可以避免的浪費。因此，盡管建筑師在結(jié)構(gòu)專業(yè)的理論深度上可以不及結(jié)構(gòu)工程師，但在思考結(jié)構(gòu)問題的廣度上，卻要處于領(lǐng)先地位。個人認為，建筑結(jié)構(gòu)的重要性更主要體現(xiàn)在對于建筑空間的影響。這二者合理的互相支撐是一個建筑成功營造的基礎(chǔ)。

結(jié)構(gòu)的形式感在視覺空間創(chuàng)造中的作用主要有下兩方面。

⑴結(jié)構(gòu)形式感對建筑同自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)起“橋梁”作用

在城市建筑群的空間布局中，盡可能地利用少公共建筑的結(jié)構(gòu)形式特征，來打破“方盒子”建群的單調(diào)感，并使得這些起著視覺調(diào)節(jié)作用的建物能很好地發(fā)揮個性，且象活躍的音符一樣，為市建筑交響樂章增添生氣與活力。

按照建筑構(gòu)圖原理，利用結(jié)構(gòu)本身所具有的受利用結(jié)構(gòu)的幾何體特征所具有的形式感對表現(xiàn)紀念性主題的建筑語言起“提煉”作用，可以造成一定的意境，如肅穆、莊嚴、永恒等。從帕提農(nóng)神廟到林肯紀念堂，通過周邊整齊挺拔的列柱產(chǎn)生崇高神圣的紀念意味，現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展為紀念性主題的表現(xiàn)開辟了一個新天地。

⑵結(jié)構(gòu)的形式感對創(chuàng)造室內(nèi)特定的空間氣氛起“催化”作用

現(xiàn)代建筑空間造型的藝術(shù)處理既要著眼于外部自然環(huán)境，又要服從室內(nèi)空間氣氛的創(chuàng)造。結(jié)構(gòu)的形式感則如同催化劑，可以使建筑師所要創(chuàng)造的室內(nèi)空間氣氛更加強烈感人。這里結(jié)構(gòu)形式不僅要與建筑物的使用性質(zhì)相和諧，且結(jié)構(gòu)設(shè)計要有邏輯性。在室內(nèi)空間氣氛的創(chuàng)造中，不要輕易地用吊頂和裝修墻面去搞“人造的立方體”，要盡可能結(jié)合自然環(huán)境以結(jié)構(gòu)所