文化霸權(quán)視角下的《鋼鐵俠》系列電影

□黃 駿

《鋼鐵俠》系列電影題材來(lái)源于漫畫(huà)（MarvelComics）中關(guān)于科幻的超級(jí)英雄形象，導(dǎo)演喬恩·費(fèi)儒充分以英雄主義為中心線進(jìn)行拍攝，由小羅伯特·唐尼和格溫妮絲·帕特羅為男女主演的《鋼鐵俠》系列的電影?！朵撹F俠1》于2008年的4月30日首映，大受觀眾好評(píng)，兩年之后再度拍攝系列電影《鋼鐵俠2》，人民幣票房升到了1.25億元，而 2013年 5月再次推出《鋼鐵俠3》，又掀起了一股觀影熱潮。

在《鋼鐵俠》三部曲這華麗的票房下，也吸引了我們對(duì)其文本研究的興趣與動(dòng)機(jī)，有如此多的觀眾對(duì)這部電影如此著迷，相對(duì)也突顯了這部電影對(duì)觀眾的影響力，導(dǎo)演與編劇在其中所隱藏與所呈現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)與背后的后設(shè)思維，都是值得去研究分析的。本文以葛蘭西的文化霸權(quán)主義為理論基礎(chǔ)，用文本分析的方式闡述《鋼鐵人》三部曲中所隱含的文化霸權(quán)。

影射美國(guó)霸主地位

葛蘭西提出的文化霸權(quán)理論中指出：一個(gè)政權(quán)的維持，是需要政治的強(qiáng)制力加上霸權(quán)文化的力量配合。后者來(lái)自于在市民社會(huì)的配合之下，包括教育、大眾傳播媒體等對(duì)于大眾的潛移默化，造成了工人階級(jí)的虛假意識(shí)，使霸權(quán)得以維持。在所謂先進(jìn)工業(yè)化國(guó)家中，文化霸權(quán)的力量尤其隱密而強(qiáng)大。

貫穿《鋼鐵俠》三部始終的是無(wú)處不在影射的美國(guó)霸主地位。劇情走向以美國(guó)為主向外擴(kuò)散到第一集的阿富汗、第二集的蘇聯(lián)和第三集的中國(guó)，但劇情最終仍會(huì)走回美國(guó)本土，而阿富汗、蘇聯(lián)和中國(guó)等國(guó)家僅僅只是故事背景的一環(huán)或劇情路過(guò)該地，故事的整體發(fā)展仍然在美國(guó)本土進(jìn)行。上述這些元素都充分顯示出在電影中存在濃烈的大美國(guó)主義思想，一切以美國(guó)為主軸，仿佛世界是以美國(guó)為中心在運(yùn)轉(zhuǎn)，形成美國(guó)中心論。

如《鋼鐵俠1》開(kāi)始階段，一個(gè)鏡頭大全景介紹了阿富汗的阿格拉空軍基地，主人公斯塔克在美軍所占領(lǐng)的阿富汗空軍基地進(jìn)行武器說(shuō)明會(huì)，整個(gè)描述中沒(méi)有提及到美軍侵略阿富汗，從側(cè)面上反映了美國(guó)在阿富汗駐軍的正當(dāng)性和合法性。而劇情中段斯塔克在記者發(fā)布會(huì)上，強(qiáng)調(diào)了自己的公司貢獻(xiàn)給世界的絕不僅僅只是軍火，公司關(guān)閉軍火生產(chǎn)符合這個(gè)國(guó)家和全世界的利益。斯塔克的這段話語(yǔ)是站在美國(guó)是世界老大的位置上提出的，關(guān)閉軍火武器生產(chǎn)就能滿足國(guó)家和世界的利益，側(cè)面強(qiáng)調(diào)了美國(guó)對(duì)于世界的絕對(duì)霸主統(tǒng)治。

在《鋼鐵俠2》里，斯塔克在開(kāi)幕博覽會(huì)上的致詞，雖然客套上說(shuō)維護(hù)世界和平不是自己的成就，可是其實(shí)就是在表示“自己”就是世界和平的維護(hù)者，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家敢去破壞，而這邊的“自己”象征著美國(guó)霸權(quán)主義，美國(guó)就是世界的守護(hù)者，誰(shuí)也別想去破壞美國(guó)維護(hù)的秩序。

個(gè)人英雄主義

“對(duì)于美國(guó)，恐懼是一種原始的、自然的狀態(tài)，沒(méi)有恐懼就沒(méi)有美國(guó)。源源不斷的恐懼是一種決定著美國(guó)言行的推動(dòng)力?！彼麄冃枰⑿郏瑢?duì)英雄有著由衷的憧憬，這也是美國(guó)電影中偏愛(ài)英雄類(lèi)題材的原因之一。個(gè)人英雄主義是為完成某一具有重大意義的歷史任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)某一社會(huì)理想時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的果敢、英勇和犧牲的精神。個(gè)人英雄主義要反映出社會(huì)正義，敢于克服困難并與黑惡勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)。

這種絕對(duì)化的追逐源于美國(guó)早期移民對(duì)于生存環(huán)境的變化和所面對(duì)的新的人文觀念的內(nèi)在恐懼。個(gè)人英雄主義與國(guó)家形式的完美結(jié)合由電影可窺一斑，在好萊塢電影中的，英雄是正義的化身，義無(wú)反顧承擔(dān)起拯救社會(huì)的重任，這種使命感是美國(guó)建國(guó)以來(lái)“天賦使命”世界觀的體現(xiàn)。

在《鋼鐵俠1》中，斯塔克的助手對(duì)斯塔克說(shuō)：“你的命運(yùn)現(xiàn)在掌握在那群殺人犯的手里，你這樣就能出去了嗎”？在對(duì)話中將阿富汗的反叛軍稱(chēng)為殺人犯，從意識(shí)形態(tài)上樹(shù)立了斯塔克以及美國(guó)英雄和好人的形象，另一方面則把阿富汗及其軍隊(duì)列入壞人的行列，再一次側(cè)面強(qiáng)調(diào)了美軍占領(lǐng)阿富汗的正當(dāng)性。在該電影后半段，將阿富汗反叛軍設(shè)置成對(duì)其民眾迫害和虐殺的角色，而斯塔克扮演的鋼鐵人成功解救了科拉米鎮(zhèn)的難民，打敗了反叛軍并活捉其頭目交給難民們來(lái)處置。這個(gè)場(chǎng)景再次反映了美國(guó)對(duì)于自己老大地位的強(qiáng)調(diào)，隱射出美國(guó)插手國(guó)際事務(wù)是出于美國(guó)“國(guó)際責(zé)任”的體現(xiàn)。

在第三部里，愛(ài)國(guó)者鋼鐵俠出現(xiàn)，宣示要捍衛(wèi)美國(guó)的安全，身上的顏色以紅藍(lán)白三色呈現(xiàn)，隱含了美國(guó)國(guó)旗的顏色。在這里搭配的是美國(guó)高官的發(fā)言，以音效搭配，不用文字多加贅述，就可以讓受眾自然地將愛(ài)國(guó)者號(hào)鋼鐵人，歸類(lèi)成為好人的這一邊。

美國(guó)消費(fèi)主義

就鋼鐵俠來(lái)說(shuō)，主角是白人，優(yōu)秀、聰明、帥氣，集所有優(yōu)點(diǎn)于一身。這可以告訴我們，在這一基本動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，美國(guó)借助全球化趨勢(shì)的涌動(dòng)，利用渠道和路徑進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的傳播和控制：一方面，驅(qū)動(dòng)文化消費(fèi)，輸出文化產(chǎn)品。利用這樣的電影搭配的廣告、流行音樂(lè)、通俗文化等大眾媒介和大眾文化，推動(dòng)美國(guó)文化進(jìn)行全球性消費(fèi)，目的在于將自己的強(qiáng)勢(shì)文化滲入到各國(guó)日常生活中，造成文化失落或斷裂，繼而仿效美國(guó)文化，尋找以美國(guó)為基點(diǎn)的新的文化歸屬。另一方面，實(shí)施文化殖民，實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)。在第一部里，斯塔克脫險(xiǎn)回到美國(guó)后，在出席記者發(fā)布會(huì)之前，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要吃漢堡。顯而易見(jiàn)的是，漢堡是美式快餐文化的代表食物。在文化霸權(quán)主義下，美式快餐通過(guò)麥當(dāng)勞和肯德基這種餐飲店模式傳播到了全世界。美國(guó)將這種文化消費(fèi)主義滲透到了全球，這從側(cè)面反映了美國(guó)人對(duì)于美式快餐的推崇和自豪，屬于快餐文化傳播的一種霸權(quán)表現(xiàn)。

而在《鋼鐵俠2》中，博覽會(huì)開(kāi)始由一群穿著清涼的女性襯托鋼鐵人，可見(jiàn)其英雄主義歧視或物化女性的象征。而同時(shí)博覽會(huì)背后熒幕顯示著大面的美國(guó)國(guó)旗，與華麗壯盛的博覽會(huì)作連結(jié)，象征美國(guó)才具有如此強(qiáng)大的科技實(shí)力。斯塔克因?yàn)橛绣X(qián)有勢(shì)，甚至能臨時(shí)將賽車(chē)選手換下，換自己上場(chǎng)，這顯示了資本主義與經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的意識(shí)型態(tài)，只要有錢(qián)有權(quán)，在美國(guó)你就可以做任何你想做的事。

貶低矮化東方

西方社會(huì)以陣地戰(zhàn) （war of position）代替運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)（war of movement），核心是奪取文化霸權(quán)。所謂贏得霸權(quán)，就是在社會(huì)生活中確立道德、政治、知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，采取的做法是將自己的“世界觀”（即意識(shí)形態(tài)）傳播到整個(gè)社會(huì)中，從而將自己的利益等同于整個(gè)社會(huì)的利益。但是，這并非是資本主義所特有的意識(shí)形態(tài)。葛蘭西拒絕意識(shí)形態(tài)概念的純否定用法,將意識(shí)形態(tài)當(dāng)作一個(gè)描述性概念,認(rèn)為它是“一種在藝術(shù)、法律、經(jīng)濟(jì)行為中,以及在所有個(gè)體和集體生活中顯露出來(lái)的世界觀”。后者是相對(duì)于市民社會(huì)而言的,它主要表現(xiàn)為教化關(guān)系。他注重意識(shí)形態(tài)與文化霸權(quán)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),強(qiáng)調(diào)“有組織的意識(shí)形態(tài)”的社會(huì)改造力量。

在整個(gè)三部《鋼鐵俠》里，美國(guó)直接或間接將反面角色設(shè)定為東方人，并在劇情中有意無(wú)意地矮化東方。在第一部電影里，暴徒頭目對(duì)奧巴代·斯坦說(shuō)：“有幾架鋼鐵人就能夠統(tǒng)治亞洲了。”在西方英雄電影中，常常在意識(shí)形態(tài)上塑造西強(qiáng)東弱的效果，片中號(hào)稱(chēng)幾架鋼鐵人就能統(tǒng)治亞洲，實(shí)際上側(cè)面反映出美國(guó)對(duì)于亞洲的貶低和弱化。

而在第二部中，矮化的現(xiàn)象也有所體現(xiàn)，片中播放仿冒鋼鐵俠的國(guó)家，刻意使用了北朝鮮與伊朗兩個(gè)國(guó)家，目的是在影射北朝鮮與伊郎在現(xiàn)實(shí)中威脅西方國(guó)家的現(xiàn)況，賦予其都具有強(qiáng)大火力并威脅自由民主的象征。

在第三部里，直接設(shè)定了壞人頭目的角色——滿大人。在此時(shí)第一次出現(xiàn)的姿態(tài)是以仇恨美國(guó)的中國(guó)后人，并且承認(rèn)劇中的爆炸案造成傷亡是由他策劃的。有趣的是，滿大人一出現(xiàn)馬上就說(shuō)有很多人形容他為:“恐怖分子”，恐怖分子這名詞其實(shí)就是針對(duì)那些用肉身炸彈企圖對(duì)于文明國(guó)家造成威脅的人之統(tǒng)稱(chēng)。在這邊壞人頭目一出現(xiàn)就將自己定位在恐怖分子，雖然此人并不是真正最后的壞人，而只是一個(gè)高薪聘請(qǐng)的演員，但是片中以恐怖份子自居直接講明了誰(shuí)是壞人、誰(shuí)是好人。

近年來(lái)，美國(guó)通過(guò)對(duì)外文化教育交流及援助項(xiàng)目等，向落后國(guó)家大量輸出文化產(chǎn)品，促使目標(biāo)國(guó)認(rèn)同和接受美國(guó)的文化符號(hào)及價(jià)值觀念。于是這些國(guó)家不同程度地受到了西方文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)的“文化帝國(guó)主義”和“文化霸權(quán)主義”的全球入侵，并由此產(chǎn)生文化殖民現(xiàn)象，造成民族文化的認(rèn)同危機(jī)。因此，我們?cè)谟^看電影后，除了得到了休閑與滿足，我們本身也要去思考，在這樣的社會(huì)下，我們必須要有怎么樣的能力，在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下取得自我認(rèn)同，而不是一味地被人宰割。

1.Sardar,Z.&Davies,M.W.American Dream,Global Nightmare.UK:Icon Books Ltd，2004.

2.JosephS.NyeJr.PowerintheGlobalInformationAge:Fromrealismtoglobalization.London:Routledge,2004.

3.Antonio Gramsci:Gramsci’s Prison Letters,tran.By Hamish Henderson,Zwan Publications,1988.

4.房 芳：《美國(guó)超級(jí)英雄影片中的美國(guó)意識(shí)形態(tài)》，《電影評(píng)介》，2007(18)。

5.周 凡：《重讀葛蘭西的文化霸權(quán)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2005(5)。