山水韻情 共敘絕弦

從教學(xué)流程看，兩位教師都能正確地把握小學(xué)文言文教學(xué)的主要目標(biāo)：1.準(zhǔn)確理解文意；2.正確、流利、有感情地朗讀課文，積累語言；3.感知經(jīng)典文化，培植學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感；4.習(xí)得方法，為今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。但在實(shí)施策略中，因教者教學(xué)風(fēng)格的差異，教學(xué)效果的展現(xiàn)卻各有不同。

其一，反復(fù)誦讀品意韻

兩位老師都將朗讀貫穿教學(xué)始終。在充足的朗讀時間，扎扎實(shí)實(shí)地對學(xué)生進(jìn)行自由讀、指名讀、接讀、師生合作讀、創(chuàng)設(shè)情境讀等多種形式的指導(dǎo)訓(xùn)練。初讀環(huán)節(jié)，兩位老師的范讀各有不同。曲老師借助范讀出示帶有停頓標(biāo)記的文章，為學(xué)生讀出節(jié)奏、讀出韻味提供直觀并有效的指導(dǎo)。而王老師范讀后啟發(fā)學(xué)生說感受，隨即將朗讀好古文的三要素傳遞給學(xué)生，聲音的輕重、語速的急緩、音調(diào)的高低。從設(shè)計上看，后者的誦讀指導(dǎo)，更有助于學(xué)生自主感悟文言文的味道、情意和神韻。

隨后，兩位老師做出“假如你是鐘子期……”的設(shè)計，一次又一次地深情朗讀，讓孩子們真切地感受到知音相遇的可貴與喜悅，從而巧妙地讓學(xué)生成為文本的知音，使一篇流傳千古的短文內(nèi)化為學(xué)生的言語積累。

其二，想象拓展品心境

在引領(lǐng)學(xué)生品味人物心境環(huán)節(jié)上，兩位老師都選用想象拓展的方式，比如曲老師的“既然說伯牙善彈琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山，江河洋洋，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，清風(fēng)徐徐，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白知音，就是那個世上最懂你、知你的人。

王老師的 “伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時伯牙的心理是什么感受”，這失去知音刻骨銘心之痛的品味，讓師生情感瞬間得到升華：那就是“千古知音最難覓”，彼此間懂得珍惜擁有情義。當(dāng)伯牙再次與鐘子期相遇，不見其人只見到一座冰冷的墓碑時，伯牙為鐘子期寫一首短歌的引入，在師生飽含深情的配樂朗讀，美好的情愫在課堂悄然流淌，想必他們的情感已深深地融入到文本中，思緒也不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。

其三，扎根語用品表達(dá)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。兩位教師結(jié)合本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，學(xué)生能借助注釋，自主讀懂課文意思這一特點(diǎn)，準(zhǔn)確地設(shè)計了三處較有特色的語言訓(xùn)練，一處是四個“善”字不同的用法；一處是“所念”與“必得”的感悟；一處是遇到知音的感慨，用身臨其境的說話訓(xùn)練，促其古文言語形式的習(xí)得，又突破“理解知音內(nèi)涵”這一教學(xué)難點(diǎn)。其中，為讓全體學(xué)生都能準(zhǔn)確地習(xí)得古文言語形式的能力，兩位教師分別在設(shè)計中加上語言環(huán)節(jié)的鋪墊，比如“我志在徐徐清風(fēng)”，這樣學(xué)生都能在文本原有的基礎(chǔ)上加上疊詞表述： “善哉，徐徐兮若清風(fēng)！ ”

可見，文言文的教學(xué)，必須要從文言文的特點(diǎn)入手，讓學(xué)生初步感受到句式的特點(diǎn)所帶來的效果，這樣能更為深刻地體會到其中的意義，體會到作者的用意。但是，怎樣才能讓學(xué)生對文言文充滿興趣，輕松理解掌握呢？王老師的課例，做了以下兩點(diǎn)嘗試：

一、 情境創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)化體驗(yàn)

王老師以古琴曲《流水》切入課題，引出“琴仙”伯牙，在“絕”字的品讀中，調(diào)動起學(xué)生的深入思考：生1作為“琴仙” ， 他怎么會忍心把琴弦挑斷呢？生2我猜伯牙一定是遇到了什么事情，才會讓他痛心到把琴弦都挑斷的程度。

這悠揚(yáng)樂曲的插入，既調(diào)動了學(xué)生的參與熱情，又減少了學(xué)生對文言文的畏難情緒，并讓學(xué)生體驗(yàn)到古琴所獨(dú)具的藝術(shù)魅力。

王老師又以如果你就是伯牙，或者你就是鐘子期，這是一場怎樣的相遇，你會想些什么，又會說些什么？讓我們穿越時光隧道，追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國，來到伯牙信步登至的山中，去見證二人相遇的情景吧！

融入這特定的場景，學(xué)生揣摩著人物心理，模仿著人物的動作、神情和語氣，在實(shí)踐體驗(yàn)中較好地呈現(xiàn)了人物的一言一行。此環(huán)節(jié)，巧妙地把學(xué)生帶入到文言文的意境中，從而提高了學(xué)生的文言文素養(yǎng)。

二、 言語渲染，強(qiáng)化理解

王老師善于傾聽每一位學(xué)生的發(fā)言，及時捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)過程中閃現(xiàn)的亮點(diǎn)，并用準(zhǔn)確、生動的語言予以肯定與贊賞的同時，巧妙地把“知音”一詞運(yùn)用其中。如：朗讀指導(dǎo)時的評價語“如此懂我，真是我的知音”。在理解句意時的評價語“知音，你我真是心有靈犀”。

“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！边@是著名教育學(xué)家夸美紐斯的話。是呀，教師精湛的語言對學(xué)生的認(rèn)知活動起著一定的導(dǎo)向作用，促使學(xué)生從表層閱讀向深層閱讀轉(zhuǎn)變。

在課堂上，王老師伴著琴音，唱起“山青青，水碧碧，高山流水韻依依；一聲聲如泣如訴，如悲啼，嘆的是：人生難得一知己，千古知音最難覓”。幾句歌詞，讓學(xué)生回味著伯牙子期的相遇相知，品悟著高山流水賦予友誼的色彩。

可謂，高山流水明知音，同課異構(gòu)識知音。在余音繞梁之時，我們兩位教師的課堂是否真正落實(shí)學(xué)生的主體地位？學(xué)生是否真正掌握獨(dú)立閱讀文言文的學(xué)習(xí)能力呢……