基于CLB2000語(yǔ)言量表的大學(xué)生英語(yǔ)社會(huì)文化應(yīng)用能力研究

林 雅

林雅/中國(guó)計(jì)量學(xué)院講師，碩士（浙江杭州310018）。

語(yǔ)言量表也被稱為語(yǔ)言能力標(biāo)準(zhǔn)，是衡量一個(gè)語(yǔ)言使用者準(zhǔn)確使用某種語(yǔ)言能力的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)或是參考點(diǎn)，它也用來(lái)描述一個(gè)人熟練運(yùn)用某種語(yǔ)言完成一系列任務(wù)的情況。語(yǔ)言量表在一定程度上反映了語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)最近的事態(tài)發(fā)展?？v觀全球語(yǔ)言量表的歷史，美洲、歐洲和澳大利亞等發(fā)達(dá)地區(qū)都制定了具有廣泛影響力的語(yǔ)言量表。

通過(guò)對(duì)外國(guó)語(yǔ)言量表的研究和分析，不僅可以為我國(guó)制定統(tǒng)一的漢語(yǔ)語(yǔ)言量表提供重要的參考依據(jù)，而且也有助于提高我們的英語(yǔ)教學(xué)水平。由于受篇幅的限制，本文在對(duì)加拿大語(yǔ)言量表2000(Canadian Language Benchmarks 2000,以下簡(jiǎn)稱 CLB 2000)的大概描述和對(duì)其社會(huì)文化應(yīng)用方面的分析后，提出了我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)社會(huì)文化應(yīng)用能力提升的策略。

一、CLB 2000語(yǔ)言量表的內(nèi)涵

加拿大是一個(gè)移民國(guó)家，移民眾多且來(lái)自不同的國(guó)家，語(yǔ)言使用情況混雜，政府為了加強(qiáng)移民之間的溝通，增強(qiáng)他們的適應(yīng)能力，提出了對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)言培訓(xùn)的新政策，新政策在1992年頒布并實(shí)行。為了評(píng)估學(xué)員的語(yǔ)言能力水平，政府特別制定了一項(xiàng)判斷標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)是在1993年由政府組織的專家、學(xué)者和行政人員等組成的工作委員會(huì)負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)的，當(dāng)時(shí)制定的初稿稱為“加拿大語(yǔ)言能力標(biāo)準(zhǔn)”（CLB量表），CLB量表的草案完成于1995年，于1996年正式公布使用。CLB量表的制定還與另外一個(gè)因素相關(guān)，即加拿大的多種英語(yǔ)水平考試，這些考試自成體系，有不同的名稱、等級(jí)以及社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，非常容易混淆，很多人分不清哪些是正規(guī)的哪些是不正規(guī)的，即使是正規(guī)的考試，在等級(jí)上也很容易讓人產(chǎn)生混亂的感覺(jué)，就像我們現(xiàn)在在大學(xué)實(shí)行的英語(yǔ)四、六級(jí)考試，專業(yè)四級(jí)、八級(jí)考試一樣，外人搞不清他們是什么關(guān)系，哪一級(jí)別代表的水平更高。CLB量表出臺(tái)后，全國(guó)就可以使用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)能力測(cè)試，這一量表在1999年修訂過(guò)，在2000年宣布了厚達(dá)200頁(yè)的最終標(biāo)準(zhǔn)。

將英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的加拿大國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，CLB共劃分了3個(gè)等級(jí)(初等、中等、高等)，12個(gè)級(jí)別（見(jiàn)下表），分別從聽(tīng)、說(shuō)、閱讀和寫(xiě)作四個(gè)方面對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力做出了說(shuō)明。

CLB量表每個(gè)級(jí)別的描述都包括三個(gè)部分，第一部分是聽(tīng)、說(shuō)、閱讀和寫(xiě)作的完整說(shuō)明，以及學(xué)生在這四個(gè)層次上擁有的全面語(yǔ)言技能；第二部分是完整的語(yǔ)言任務(wù)完成需要的各種條件，如溝通的目的、階段、學(xué)科、主題、任務(wù)長(zhǎng)度等；第三部分是通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠運(yùn)用英語(yǔ)做什么。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)到第五級(jí)“說(shuō)”的能力時(shí)應(yīng)該做到以下幾個(gè)要求：學(xué)生基本上能參與日常社會(huì)的對(duì)話，談?wù)撋詈蛡€(gè)人熟悉的話題時(shí)，能夠使用多種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單或一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，在使用簡(jiǎn)化詞語(yǔ)時(shí)，有出現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤的情況，這些錯(cuò)誤有時(shí)會(huì)影響溝通；知道一些日常詞匯和習(xí)慣用語(yǔ)的表達(dá)方式，但是數(shù)量有限，談?wù)摬怀Ｓ龅降脑掝}時(shí)能靈活運(yùn)用已經(jīng)掌握的簡(jiǎn)單詞匯，能用and、but等連詞組織一篇語(yǔ)意連貫的講話，思維順暢，但它往往會(huì)停頓或猶豫，能夠通過(guò)電話與他人進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的交流，但在沒(méi)有可視化工具的幫助下，長(zhǎng)時(shí)間交流仍然很困難。量表列出的完成任務(wù)需要的條件包括：面對(duì)面進(jìn)行交談或電話交談，說(shuō)話比正常速度慢，交流的情境基本上是共同的或非正式的場(chǎng)合并且大多是可預(yù)見(jiàn)的，但也包括一些正式場(chǎng)合，交談能夠持續(xù)3-5分鐘，主題是熟悉的、日常生活中常見(jiàn)的，遇到特定主題，需借用照片或其他可視化工具等幫助交流，規(guī)模也限定在一個(gè)或多個(gè)特定條件下的溝通。CLB2000語(yǔ)言量表的第三部分內(nèi)容更具體、更豐富，分別從社會(huì)交際、提供指導(dǎo)、建議和要求、提供特定信息等四個(gè)方面向?qū)W生說(shuō)明了能夠使用英語(yǔ)做什么。

CLB2000語(yǔ)言量表級(jí)別及其描述維度

CLB2000語(yǔ)言量表是一個(gè)以學(xué)生為中心，以任務(wù)為主干的語(yǔ)言交際能力模型。它主要介紹了學(xué)生可以用語(yǔ)言來(lái)做什么，運(yùn)用什么樣的溝通方式來(lái)完成任務(wù)，進(jìn)一步反映了近年來(lái)在該領(lǐng)域的英語(yǔ)教學(xué)與研究取得的新進(jìn)展。

二、目前國(guó)內(nèi)外針對(duì)語(yǔ)言使用中的社會(huì)文化應(yīng)用能力的研究現(xiàn)狀

沃夫森(Wolfson)指出：在與外國(guó)人接觸當(dāng)中，講本國(guó)語(yǔ)的人一般能容忍語(yǔ)音或句法錯(cuò)誤，相反，對(duì)于講話規(guī)則的違反常常被認(rèn)為是沒(méi)有禮貌。因?yàn)楸咀迦瞬淮髸?huì)認(rèn)識(shí)到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相對(duì)性。因此，文化錯(cuò)誤常常比語(yǔ)言錯(cuò)誤更嚴(yán)重，因?yàn)榍罢呷菀自斐赏鈬?guó)人與本國(guó)人之間感情上的不愉快。文化知識(shí)和文化適應(yīng)能力是交際能力的重要組成部分。

海姆斯(Hymes)提出交際能力的四個(gè)重要參數(shù)是合語(yǔ)法性、適合性、得體性和實(shí)際操作性，其中適合性和得體性的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)文化應(yīng)用能力。而獲得社會(huì)文化應(yīng)用能力是以掌握語(yǔ)言的非理性意義，即語(yǔ)言的聯(lián)想意義為基礎(chǔ)的。

根據(jù)鐘華等人所做的一項(xiàng)調(diào)查，目前我國(guó)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的社會(huì)文化應(yīng)用能力狀況表現(xiàn)為以下方面：語(yǔ)言能力和社會(huì)文化應(yīng)用能力之間的相關(guān)性低，即學(xué)生社會(huì)文化應(yīng)用能力的發(fā)展與語(yǔ)言能力的發(fā)展不同步；社會(huì)文化應(yīng)用能力發(fā)展不平衡，學(xué)生的語(yǔ)言行為能力落后于非語(yǔ)言行為能力，對(duì)高級(jí)文化的掌握落后于對(duì)普通文化的掌握；學(xué)生不善于將深層文化知識(shí)運(yùn)用于日?？缥幕浑H中，尤其是語(yǔ)言交際，1/4學(xué)生社會(huì)文化應(yīng)用能力中最薄弱的環(huán)節(jié)在于語(yǔ)言本身所涉及的文化因素上，尤其是詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵，1/2學(xué)生對(duì)文化持有正確的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言與文化、文化與交際的密切關(guān)系，1/4學(xué)生尚未認(rèn)識(shí)到非語(yǔ)言交際手段在實(shí)際交際中的重要性。

三、CLB 2000對(duì)于社會(huì)文化應(yīng)用能力的詮釋

針對(duì)社會(huì)文化應(yīng)用能力的定義很多，比如M.Bram和G..Zarate認(rèn)為，社會(huì)文化應(yīng)用能力由四種不同但相關(guān)的能力構(gòu)成，它們分別是處世能力、溝通能力、知識(shí)體系和運(yùn)用能力。郝麗霞從語(yǔ)言的聯(lián)想意義角度定義了社會(huì)文化應(yīng)用能力，她指出社會(huì)文化應(yīng)用能力主要是指知識(shí)文化和交際文化，知識(shí)文化是基礎(chǔ)，交際文化是目的，交際文化比知識(shí)文化更直接地影響跨文化交際。

最權(quán)威的定義是將社會(huì)文化應(yīng)用能力分成了三部分。第一部分是社會(huì)文化應(yīng)用能力的綜合指標(biāo)，每個(gè)級(jí)別包括一般說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)生在社會(huì)文化應(yīng)用方面要達(dá)到的一般語(yǔ)言技能。第二部分包含完成具體任務(wù)需要具備的各種條件，如社會(huì)文化應(yīng)用的目的、對(duì)象、場(chǎng)景、主題、時(shí)間的限制以及可以獲得的援助等。社會(huì)文化應(yīng)用能力的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)為第三部分，這一部分主要是說(shuō)明學(xué)生可以做什么，達(dá)到怎樣的程度，并按要求顯示結(jié)果。以CLB 2000中處于中等水平的第五級(jí)別的社會(huì)文化應(yīng)用能力為例進(jìn)行描述如下。

綜合指標(biāo)：學(xué)生基本上可以加入日常的社會(huì)溝通，理解熟悉的話題以及個(gè)人的生活或要求，但要注意民族文化差異、文化習(xí)慣，文化差異始終影響著溝通的順暢進(jìn)行。例如，在吃飯時(shí)總是彬彬有禮的中國(guó)人說(shuō)“多吃點(diǎn)”，如果直譯的話就是吃更多的食物，表達(dá)出來(lái)已經(jīng)成為命令，使對(duì)方感到不被尊重、非常不舒服，很有禮貌、地道的英語(yǔ)表達(dá)是：“Would you like more?”這樣就好多了。因此，有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)的文化習(xí)慣與西方存在的差異會(huì)影響他們之間的溝通。為了能夠使用各種簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)和一些復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，偶爾采用簡(jiǎn)化的情況下出現(xiàn)一點(diǎn)理解上的困難也是可以理解的。如美國(guó)著名《時(shí)代》雜志，在描述時(shí)任總統(tǒng)的尼克松訪華時(shí)，用了“Nixon’s Odyssey to China”作為這一重大事件的描述。在這一句話中，“Odyssey”原意是指古希臘著名詩(shī)人荷馬的史詩(shī)，具體內(nèi)容是關(guān)于特洛伊古城失守后的一個(gè)艱難的時(shí)期，在這樣的背景知識(shí)下，我們就可以明白“Odyssey”一詞是用來(lái)描述中美關(guān)系的正?；嵌嗝绰L(zhǎng)的過(guò)程，所以如果你不明白“Odyssey”的歷史，將無(wú)法真正了解尼克松訪華時(shí)中美表達(dá)的意思和深遠(yuǎn)意義。根據(jù)這段歷史，我們可以看到語(yǔ)言和社會(huì)文化應(yīng)用的必要性以及對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。

為了充分利用英語(yǔ)社會(huì)文化的應(yīng)用機(jī)會(huì)，具備一定量的日常有限的詞匯和表達(dá)非常有必要，這樣能夠避免一些詞匯理解上的錯(cuò)誤。例如，一個(gè)具體的詞“American Dream”，字面意思是“美國(guó)夢(mèng)”，但是在美國(guó)文化的概念中，它代表的是平等權(quán)利和平等自由的思想，并且美國(guó)憲法中也有關(guān)于平等思想的規(guī)定，這充分體現(xiàn)了美國(guó)的建國(guó)精神和核心價(jià)值觀。此外，雖然一些術(shù)語(yǔ)具有相同的含義，但在不同文化背景下要表達(dá)的意思有很大的不同。如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍象征著力量和皇帝命運(yùn)，然而在西方文化中，龍則意味著相反的意思“母夜叉”，成了邪惡的代名詞。很多詞匯包含了豐富的社會(huì)文化知識(shí)，要發(fā)現(xiàn)背后的真正含義需要豐富的文化背景知識(shí)，只有清楚不同社會(huì)文化的差別，才能深刻體會(huì)到這些詞匯的深刻含義和用法。

完成社會(huì)文化應(yīng)用任務(wù)所需要的條件：提供社會(huì)文化的背景材料，場(chǎng)景多數(shù)為熟悉的、常見(jiàn)的情境，形式為面對(duì)面交流或書(shū)面交流，話題為具體的、熟悉的日常生活。

能力結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)：本部分內(nèi)容主要是從社會(huì)交際能力、閱讀能力和信息獲取能力等方面分析達(dá)到這一級(jí)別后可以用英語(yǔ)來(lái)做什么了。

四、CLB 2000對(duì)我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)社會(huì)文化應(yīng)用能力培養(yǎng)的啟示

中國(guó)加入WTO后，與世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交流日益頻繁，社會(huì)上對(duì)具有優(yōu)秀英語(yǔ)能力的人才需求大增，對(duì)社會(huì)文化應(yīng)用人才的需求也越來(lái)越多。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不再是單純地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)了，他們?cè)絹?lái)越注重提高自己的應(yīng)用能力，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)已經(jīng)成為學(xué)習(xí)其他文化知識(shí)的工具。如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)社會(huì)文化應(yīng)用能力成為緊迫的研究課題。

1.教師要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)社會(huì)文化應(yīng)用能力發(fā)展的條件和基礎(chǔ)，因此，教師首先應(yīng)該注意改變自己的想法，懂得言傳身教的重要性，形成一種思想，也形成一種文化，來(lái)實(shí)現(xiàn)這一概念在教學(xué)上的應(yīng)用。一直以來(lái)，教師始終在嘗試實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化教學(xué)的緊密結(jié)合，教師必須果斷放棄狹隘的傳統(tǒng)職業(yè)教育，并積極擴(kuò)大應(yīng)用到教導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中。學(xué)生除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)外，還要掌握英語(yǔ)應(yīng)用背景和文化習(xí)慣，并且進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，充分發(fā)揮專業(yè)課程的作用，以促進(jìn)社會(huì)和文化的發(fā)展。因此，有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用技能，成為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)最為關(guān)鍵的教學(xué)理念。

2.教師要精通英語(yǔ)教學(xué)的理論知識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，教師要上好一堂課必須掌握多方面的知識(shí)，在英語(yǔ)教學(xué)中，涉及教育學(xué)、教育心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，教師必須掌握系統(tǒng)的理論體系才能在教學(xué)中游刃有余?，F(xiàn)代英語(yǔ)教育提倡使用的探究法、小組合作法、角色扮演法、模擬演示法、情境法等本質(zhì)是在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)中練、在練中學(xué)，特別注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的記憶力、想象力，激活學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)溝通中解決問(wèn)題，完成能力培養(yǎng)的任務(wù)。

教師應(yīng)該保留在四個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)：英語(yǔ)知識(shí)、英語(yǔ)語(yǔ)言技能和知識(shí)的應(yīng)用、學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、跨文化交際的知識(shí)和理解。教師不能滿足于單純地訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力和傳授相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，靈活應(yīng)用社會(huì)文化知識(shí)的能力。英語(yǔ)作為一門工具性學(xué)科，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行交流，滿足學(xué)習(xí)和生活的需要。因此，無(wú)論是在工作交流中還是在生活交談中，我們都需要讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣。

對(duì)于知識(shí)和能力之間的區(qū)別，中國(guó)古代很早就給出了非常明確的答案：“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！痹谶@里，魚(yú)是知識(shí)，而漁則是捕撈能力。教師要了解如何將一些生活策略和學(xué)習(xí)策略傳授給學(xué)生，而不是簡(jiǎn)單地將知識(shí)灌輸給學(xué)生。以學(xué)生為中心，個(gè)性化、自主性的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略，學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)技能，獲得獨(dú)立應(yīng)用英語(yǔ)知識(shí)的能力，并獲得未來(lái)工作的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

正如我們都知道的，語(yǔ)言是學(xué)習(xí)其他文化知識(shí)的工具，語(yǔ)言始終與文化相結(jié)合，文化背景是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和教師必須熟悉的情境，文化背景的學(xué)習(xí)有利于國(guó)家的文化傳播。學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，發(fā)展到學(xué)習(xí)的高級(jí)階段文化背景就成為學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，一個(gè)國(guó)家的文化模式、生活習(xí)慣、身體語(yǔ)言，都不可避免地反映在語(yǔ)言中。

3.教師要有意識(shí)地在英語(yǔ)教學(xué)中滲入文化元素。正常的英文文本會(huì)包含很多知識(shí)，除了英語(yǔ)知識(shí)外，也廣泛涉及人文、歷史、地理、文化、社會(huì)習(xí)俗和其他領(lǐng)域的知識(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中有效利用這些知識(shí)不僅能開(kāi)闊學(xué)生的視野，而且能有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，比如，當(dāng)講到關(guān)于全國(guó)性的節(jié)日的時(shí)候，教師可適當(dāng)給學(xué)生補(bǔ)充一些歷史知識(shí)，如關(guān)于國(guó)家各個(gè)歷史節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣等。課堂中滲入這些知識(shí)將會(huì)有效地吸引學(xué)生的注意力，譬如講到感恩節(jié)時(shí)，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)介紹慶祝感恩節(jié)的方式以及感恩節(jié)的起源，讓學(xué)生對(duì)感恩節(jié)有一個(gè)更深入的了解，采取各種措施，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，如果有必要，老師可以比較中國(guó)和西方的文化，讓學(xué)生清楚地了解母語(yǔ)與英語(yǔ)的語(yǔ)言和文化差異?？傊處熢诮虒W(xué)過(guò)程中，要始終注意到文化滲透與加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)和文化應(yīng)用能力。

4.教師要積極借助大眾媒體的作用開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，利用大眾媒體對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助，首先是電影、電視、圖片、報(bào)紙、雜志等大眾媒體可以隨時(shí)提供最新和最生動(dòng)的文化信息和語(yǔ)言信息，可以幫助學(xué)生了解最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，能有效提高他們的社會(huì)技能和社會(huì)文化應(yīng)用能力。其次，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)真正了解原住民的生活和他們表達(dá)思想時(shí)的面部表情、手勢(shì)動(dòng)作和其他一些肢體語(yǔ)言，從而在頭腦中形成一個(gè)更直觀的印象?？傊?，直觀的教學(xué)方法有很多好處，不僅可以幫助學(xué)生理解不同的文化和社會(huì)生活，而且還可以幫助他們了解更多、更真實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)方式與內(nèi)容，這是完全依靠教師的講解所無(wú)法達(dá)到的效果。

5.教師要用心為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的語(yǔ)言環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地掌握英語(yǔ)溝通技能，還有一個(gè)更深層次的原因就是語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的獲取，特別是采取這樣的措施獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。如果能定期組織英文辯論賽、演講、歌唱比賽、知識(shí)競(jìng)賽或情景劇表演，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能，在實(shí)踐中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與掌握，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)技能和溝通能力，由此可見(jiàn)，良好的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)發(fā)展大學(xué)生的英語(yǔ)社會(huì)文化應(yīng)用能力關(guān)系重大。

6.教師要挖掘?qū)W生的自學(xué)能力。很多教育專家、學(xué)者認(rèn)為，適時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助對(duì)發(fā)展學(xué)生的多項(xiàng)能力作用顯著。高等教育階段教師在教學(xué)中真正起到了學(xué)習(xí)組織者、引導(dǎo)者、督促者的角色，學(xué)生的主體地位也得到了前所未有的體現(xiàn)，在這樣的情況下，學(xué)生的自學(xué)能力顯得尤為重要。同時(shí)，教師在教學(xué)的不同階段要擔(dān)負(fù)起觀察員的角色，發(fā)揮著顧問(wèn)和監(jiān)督的作用，教師要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和對(duì)學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)的表現(xiàn)給予評(píng)估，了解學(xué)生的需求，不斷創(chuàng)新學(xué)生的社會(huì)文化應(yīng)用形式和教學(xué)方法。這就要求教師從以前課堂控制者向現(xiàn)在課堂教學(xué)組織者的角色轉(zhuǎn)換，改變?cè)瓉?lái)灌輸式的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生不斷挖掘自己的自學(xué)能力。

7.教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不只是個(gè)人的事情，團(tuán)隊(duì)合作能取得更好的學(xué)習(xí)效果，更容易解決實(shí)際遇到的問(wèn)題。

從上面的分析可以看出，培養(yǎng)我國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)社會(huì)文化應(yīng)用能力并不是一件簡(jiǎn)單的事情，也不是一朝而就的事情，但我們有理由相信，只要做出積極的努力，一定會(huì)明顯提高我國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)社會(huì)文化應(yīng)用能力。

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