武漢話合口呼韻母uan的語音變異研究

楊春霞

在真實的語言交際中，話語的音位、音高和語調(diào)等語音構成的變化稱為語音變異。社會語言學是20世紀60年代才興起的一門學科，它從不同的社會科學的角度去考察語言，進而研究在不同社會條件下產(chǎn)生的語言變異。我國的一些學者在方言調(diào)查研究中開始運用社會語言學的方法把共時和歷時語言學結合起來，注意多角度地反映語言的實際面貌。本文擬在通過對武漢話中合口呼韻母uan的發(fā)音變異這一現(xiàn)象從年齡差異、性別差異、文化程度差異進行調(diào)查和分析，聯(lián)系這些社會因素來探討這一發(fā)音變異的原因和規(guī)律，以求能為中國正在推行的普通話的普及有所啟示。

一、研究背景

（一）漢語的方言及韻母

近代語言學家一般認為，方言是一種語言的地域性變體。現(xiàn)代社會語言學家認為，方言是一種語言的地區(qū)、時間或社會的變體。有了共同語以后，方言又是相對共同語而言的概念。共同語是一種在方言的基礎上發(fā)展起來，共用于民族內(nèi)部交際的語言，又稱標準語。漢民族共同語是在北京音和北方方言的基礎上形成的。在地區(qū)、時間、社會諸因素中，漢語的方言地域差異最大。在一般情況下，我們把漢語的地域差異稱為方言。

現(xiàn)代漢語語音學中能構成獨立方言的，除北方方言外，只有湘方言、贛方言、吳方言、越方言、閩方言、粵方言和客家方言［1］。武漢方言，按照現(xiàn)代漢語語音學關于方言區(qū)域的劃分，并不構成獨立方言。武漢方言只是北方方言中的一個分支。但武漢方言在北方方言中和鄂川云貴的大部分方言一樣，又屬于不規(guī)范的北方方言。北方方言中的重要特征，如鼻音、后鼻音、卷舌音和陽平音，在武漢方言中，或殘缺不全，或蕩然無存［2］。由于篇幅所限，本文僅以合口呼韻母uan的變異來加以說明。

（二）漢語音節(jié)中的合口呼韻母

漢語音節(jié)是由聲母和韻母構成的。一個漢語音節(jié)中，開頭的輔音是聲母，余下的部分就叫韻母。把韻母進一步分解，可以分為介音和基本韻母兩個基本組成部分。普通話中，介音有i、u、ü三個；基本韻母 有 a、o、e、er、i、u、ü、ai、ou、an、ou、en、eng 等 十 幾個。i、u、ü除了當介音外，也可以充當基本韻母。介音和基本韻母互相結合，其中有一定的配合規(guī)律。有介音 u 的韻母叫合口呼韻母，包括：u、ua、uai、uei、uei、uan、uen、uang、ueng、ong。其中武漢人習慣把 uan發(fā)音為韻母an，如團tuan音發(fā)成tan；亂luan音發(fā)成lan等。

（三）已有研究回顧

國外的語言變異研究是以美國的語言學家Labov 為代表的“變異學派”［3］。Labov 于 1966 年發(fā)表的 《紐約城英語的社會分層》（The social stratification of English in New York City）一文對語言變異研究產(chǎn)生了重要的影響。他精心調(diào)查了紐約市上、中、低檔百貨公司里職員的語音，并用一句包含fourth的句子作為調(diào)查手段，如詢問營業(yè)員：

A：Excuse me，where are the women’s shoes?

B：Fourth floor.

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同的r發(fā)音實際上代表了不同的社會階層。有人清楚地發(fā)r音，有人發(fā)得不清楚甚至基本不發(fā)。經(jīng)過統(tǒng)計，上層和中層的職員，發(fā)r音的百分比比較高（分別為62%和51%），而下層的職員發(fā)的比例則相對低得多（只為20%）。通過這個變異調(diào)查，Labov斷定，不發(fā)r音是下層口音的標志。下層職員出于向上、中層靠攏的心理，經(jīng)常在顧客面前發(fā)r音。此后，變異研究不僅以語言變異作為首要的研究對象，而且總結出了一整套調(diào)查語言社團、搜集語言素材并進行定量分析的研究方法。

在國內(nèi)，早在20世紀初期，清華“四大國學導師”之一的趙元任先生對漢語方言調(diào)查研究工作做出了開創(chuàng)性的貢獻［4］。1927年，他到江、浙兩省專門調(diào)查吳語，把調(diào)查的材料寫成一本《現(xiàn)代吳語研究》。這是中國第一部用現(xiàn)代語言學的方法調(diào)查漢語方言的研究報告。在這部著作中，趙先生第一次使用了國際音標記錄漢語方音。這本書的出版為研究吳語和其它漢語方言做出了極為珍貴的貢獻，對后來的方言調(diào)查研究影響極大。本文也將借鑒定量分析的研究方法，對武漢話中合口呼韻母uan的變異進行定量分析。

二、研究方法

（一）研究問題與假設

本研究采用問卷調(diào)查的方式獲得語音樣品，試圖回答以下問題：武漢人將合口呼韻母uan發(fā)音為基本韻母an的這一變異與他們的性別、年齡、文化程度的差異有何關系？為此，筆者提出如下假設：（1）女性將uan發(fā)音為an的比率高于男性；（2）年齡越大的人將uan發(fā)音為an的比率越高；（3）文化程度越高，將uan發(fā)音為an的比率越低。

（二）受試

參加本調(diào)查的受試者共150名，所挑選的發(fā)音合作人是發(fā)音器官正常，口齒較為清楚，成年前一直住在武漢，成年后也較少離開武漢的中、老年人，以及父母長住武漢而自己又出生在武漢的青年人。他們的發(fā)音較有代表性。150名受試者的性別、年齡、文化程度按預先確定的比例搭配。性別分女（73人）、男（77 人）；年齡分老年（60 歲以上，45 人）、中年（36 歲至 60 歲，55 人）、青年（35 歲以下，50 人）；文化程度分高（大學以上，50人），中（初中以上，46人）和低（小學，54人）。調(diào)查地點位于武昌洪山區(qū)的高校、部隊、商場、餐廳等。

（三）研究方法及步驟

本調(diào)查采用問卷調(diào)查與筆者記音相結合的方式。事先設計好的問卷調(diào)查內(nèi)容包括受試者的性別、年齡、文化程度、原籍、曾居住地、現(xiàn)居住地、調(diào)查時間、地點等。其次，還有一項內(nèi)容便是讓受試者從含有合口呼韻母uan的漢字如“團、短、亂、暖、選”五個漢字中挑選一個字進行發(fā)音，由筆者記錄下其發(fā)音。然后將問卷進行篩選，整理出有效的調(diào)查問卷以作進一步的分析。通過調(diào)查，本文將調(diào)查結果整理為下表1、表2和表3。

表1 由性別差異產(chǎn)生的發(fā)音狀況

表2 由年齡差異產(chǎn)生的發(fā)音狀況

表3 由文化程度差異產(chǎn)生的發(fā)音狀況

由表1中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，調(diào)查結果和先前的假設是吻合的。男性將uan音錯發(fā)成an音的比率為55.8%，低于女性的比率58.9%，但兩者的差距并不明顯。表2表明，年齡越大，就越容易將uan音錯發(fā)成an音。這與筆者的第二個假設也是一致的。從表3中，我們也可以看出受教育程度越高，將uan音錯發(fā)成an音的比率越低。這同樣也是與本文的第三個假設相一致的。

我們首先來分析性別差異反映的發(fā)音變異情況。由于漢字如“團、短、亂、暖、選”等中的韻母在普通話中的標準發(fā)音被規(guī)定為uan而非an，因此uan這一發(fā)音也代表了較高的受教育程度和較高的社會地位。人們在較為正式的場合交流時，為了表明自己的社會地位也會首選發(fā)uan音。但在中國大多數(shù)家庭里，“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)賦于了男性更多與人交流的機會，在與他人交流的過程中標準的uan音漸漸代替非標準的an音而占主導地位。女性由于缺少與人交流的機會，很難改變非校準的an音。隨著婦女地位的提高，女性也走出家庭有了與外界勾通交流的機會，在發(fā)音變異上與男性的差異也越來越小，這也正與本調(diào)查的結果不謀而合。至于本文的第二個調(diào)查結果，即年齡越大，就越容易將uan音錯發(fā)成an音，也較容易得到合理的解釋。我國的普通話普及工作是建國后才開始的，在此之前各地方言較難得到統(tǒng)一。因此年齡較大的人幾乎或很少接受到正規(guī)的普通話教育，也難以充分認識到講普通話的重要性，因而也較少地發(fā)標準的uan音。此外，按照二語習得的相關理論，學習語音的最佳年齡是在青春期以前，年齡越大也就越難學習正確的語音或改正現(xiàn)有錯誤的發(fā)音。從這一角度來講，和年青人相比，將非標準的an音更正為標準的uan音對老年人更為困難。最后是文化程度的影響。受教育程度越高，表明使用標準發(fā)音的機會越多，錯發(fā)音的比率自然就越低了。

綜合三個表格所反映的情況，我們可以發(fā)現(xiàn)，影響錯發(fā)音比率的主要因素并非性別差異，而在于年齡和文化程度的差異。通過進一步分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，年齡的差異在很大的程度上反映了受教育程度的差異。因為所處受教育階段的時代不同，老年人平均文化程度明顯要低于中、青年人。由此可見，要想降低武漢話中非標準音的發(fā)音比率，更有效地推行普通話的普及工作，最主要的手段是提高人的文化素質。當然在現(xiàn)實生活中，我們發(fā)現(xiàn)并非受教育程度越高，錯發(fā)音的比率就一定越低。例如，正在上小學的小學生可能比在校的大學生錯發(fā)音比率要低得多。這是因為，一方面小學生的交際面相對而言較小，也就較少受到周圍人的非標準發(fā)音的影響；而另一方面，他們正在學習普通話的標準發(fā)音，因此在實際講話中也就更注重自己標準音的發(fā)音。所以，這里所說的提高公民的文化素質，并不是某一個人的文化水平，而是指全民的文化素質。

三、結語

通過以上調(diào)查分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，武漢人將合口呼韻母uan錯發(fā)成an的這一發(fā)音變異與其性別、年齡、文化程度差異的關系是：性別差異帶來的發(fā)音變異差異并不明顯；年齡層次越大，錯發(fā)音的比率越高；而受教育程度越高，錯發(fā)音的比率就越低。由此我們得出了受教育程度是影響武漢人錯發(fā)音比率的最重要的因素。這一調(diào)查結論給我們的普通話推行工作帶來了啟示。我們只有不斷提高全民的文化素質，增強全民說普通話的意識，普通話的普及才能順利進行。反過來，它也可以推動文化教育的普及和提高，促進現(xiàn)代文明的發(fā)展。當然，由于條件的限制，本研究存在一些缺陷，如只利用了單一語料，規(guī)模較小等。在將來的研究中，可以利用多種語料收集方式，從不同背景的發(fā)音者中收集更多的語料。

[1]王力.漢語語音史[M].北京：中國社會科學出版社，1985.

[2]魯平.湖北人如何說好普通話[EB/OL].[2010-04-22].http：//www.taxi.net.cn/a/XXYD/WYJ/201004/2958.html.

[3]R.A.Hudson Sociolinguistics[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press&Cambridge University，2000.

[4]錢乃榮.現(xiàn)代漢語[M].江蘇：江蘇教育出版社，2001.