許振波,陶延安,何佩珊,王燕平
蚌埠地處安徽北部、淮河岸邊,乃 “古采珠之地”,故又稱“珠城”。不僅于此,蚌埠還是一個(gè)玉城。無(wú)論是“禹會(huì)諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”,還是“和氏璧”產(chǎn)自荊山的傳說(shuō),都說(shuō)明了蚌埠玉器文化的悠久歷史和深厚積淀。蚌埠當(dāng)代玉器制作從1958年開(kāi)始,迄今已形成一定規(guī)模,尤以仿古玉出名。蚌埠仿古玉器以造型、紋飾、作色、作沁幾可亂真而見(jiàn)聞?dòng)谑溃c陜西咸陽(yáng)的青銅仿古、江蘇揚(yáng)州的字畫(huà)仿古并稱“仿古三絕”。
調(diào)研顯示,蚌埠現(xiàn)有玉器生產(chǎn)加工企業(yè)3000多家,玉器市場(chǎng)入駐商戶1600戶,從業(yè)人員超3萬(wàn)人,年銷(xiāo)售額過(guò)20億元。目前,蚌埠已形成南山路、華海小區(qū)、龍河路(北工地)、延安里、余慶苑、淮上區(qū)等玉器生產(chǎn)集聚地及光彩玉器文化城等玉器交易市場(chǎng)??傮w而言,蚌埠近年來(lái)已發(fā)展成為全國(guó)知名的玉器市場(chǎng)集散中心,打造了光彩玉器文化城。2011年,蚌埠被命名為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)基地”。
蚌埠玉器產(chǎn)業(yè)雖已初具規(guī)模,但仍存在以下問(wèn)題:首先,產(chǎn)品多為仿古,新作較少,特色產(chǎn)品研發(fā)不夠。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為蚌埠玉器市場(chǎng)99%以上的產(chǎn)品都在仿古,且多處在玉器加工的中間環(huán)節(jié),僅做坯料的打磨、作舊、銷(xiāo)售,工藝要求簡(jiǎn)單,技術(shù)含量不高。其次,蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)雖具有一定發(fā)展水平,但目前基本屬于單兵作戰(zhàn),上下游及衍生產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)不夠,未形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。再次,產(chǎn)業(yè)集聚度低。目前蚌埠玉器業(yè)大多仍沿襲作坊式的傳統(tǒng)業(yè)態(tài)。玉器生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者雖多,但分布零散,且規(guī)模普遍偏小,產(chǎn)業(yè)集聚不夠。
針對(duì)以上問(wèn)題,要想進(jìn)一步促進(jìn)蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,就必須另辟蹊徑,尋求一個(gè)全新的角度,凝練優(yōu)勢(shì)、集聚創(chuàng)新、特色發(fā)展。
我國(guó)是產(chǎn)玉大國(guó)。近年來(lái),一些地區(qū)依托其獨(dú)特的玉石資源優(yōu)勢(shì),抓住機(jī)遇,搶先發(fā)展,取得了巨大成功。通過(guò)調(diào)研,本文將全國(guó)典型玉文化產(chǎn)業(yè)地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)歸納為表1:
表1 全國(guó)典型玉文化產(chǎn)業(yè)地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析表
從上表可以看出,蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)同其他玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)相比有較大不同。首先,蚌埠本身并不產(chǎn)玉,這與南陽(yáng)、鞍山等地均不同。其次,蚌埠玉器行業(yè)仍大多沿襲作坊式的傳統(tǒng)形態(tài),主要采取對(duì)原材料進(jìn)行仿古加工,相關(guān)衍生產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)有所不足,而南陽(yáng)等地已形成較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈,關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)也有了一定發(fā)展。再次,蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)良好。蚌埠仿古玉器不斷提升的知名度和影響力為產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。特色玉文化資源的開(kāi)發(fā)利用與同類地區(qū)相比富有市場(chǎng)潛力,產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間廣闊。最后,蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持力度穩(wěn)步增強(qiáng)。如,建立健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政投入保障機(jī)制,設(shè)立市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金。從2012年開(kāi)始,市財(cái)政每年統(tǒng)籌不低于2000萬(wàn)元資金,采取補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)等方式,引導(dǎo)全市文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展,扶持文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)[1]。
為更好地發(fā)揮蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì),建議從以下四方面促進(jìn)其特色發(fā)展。
一是加強(qiáng)特色玉文化珍珠產(chǎn)品研發(fā)。蚌埠別名“珠城”,曾因盛產(chǎn)珍珠而聞名于世;如今,蚌埠又以仿古玉器而揚(yáng)名。因此,可通過(guò)制作富有地域特征、紀(jì)念意義的“珍珠+玉器”復(fù)合工藝飾品進(jìn)一步豐富蚌埠地方玉文化特色。“珍珠+玉器”的結(jié)合可根據(jù)其具體形態(tài),取為“珠聯(lián)璧合”、“珠玉滿堂”等富于文化意蘊(yùn)與審美情趣的響亮名字。在款式方面,一定要因地制宜,充分考慮每一部分的特色。具體而言,若珍珠與同出于皖北的靈壁玉石相組合,要考慮到靈壁石體型一般較大,適合做擺飾,珍珠于靈壁石而言,起的是點(diǎn)綴作用。安徽的又一地方玉料霍山玉顏色豐富,適合做小件飾品,經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì),珍珠可與霍山玉完美搭配,制作成秀美的手、足、胸包等飾品。
二是加強(qiáng)特色玉文化佛教產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。中國(guó)玉文化和佛教文化都有著悠久的歷史,其影響是相互的。佛與玉兩者的不解之緣,是中華文化重要的組成部分。因此,可以將玉器產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與佛教文化結(jié)合,打造特色玉文化宗教產(chǎn)品。如以佛文化為依據(jù)開(kāi)發(fā)出生肖系列、佛像系列、開(kāi)光佛具系列、佛緣飾品系列、平安車(chē)飾系列、風(fēng)水用品系列、吉祥旺財(cái)系列等有關(guān)玉石產(chǎn)品。
一是開(kāi)發(fā)特色旅游項(xiàng)目。一方面可開(kāi)發(fā)民情風(fēng)俗玉文化體驗(yàn)游。蚌埠可根據(jù)玉行業(yè)文化習(xí)俗,結(jié)合本地民風(fēng),深度挖掘玉的民俗內(nèi)容,舉行祭拜等表演活動(dòng),展示玉文化的傳奇色彩,開(kāi)創(chuàng)相應(yīng)的民俗體驗(yàn)旅游活動(dòng),從而吸引觀光者的關(guān)注。另一方面也可開(kāi)發(fā)個(gè)性化玉文化專題游。隨著旅游業(yè)的興起和個(gè)性化旅游的需求增長(zhǎng),人們已不滿足只欣賞加工好的玉器成品,而想知道玉器是怎樣加工的,或者想親自體驗(yàn)一下玉器的加工過(guò)程[2]。蚌埠可通過(guò)把握游客的個(gè)性需求,開(kāi)發(fā)“觀玉—知玉—雕玉”的特色玉文化旅游,進(jìn)一步利用好現(xiàn)有資源,挖掘旅游資源空間,抓住旅游者的獵奇心理,增添特色旅游項(xiàng)目。除此之外,還可根據(jù)玉文化的特殊內(nèi)涵開(kāi)展其它玉文化專題旅游,如玉石產(chǎn)地的探寶大行動(dòng)、鑒寶體驗(yàn)游、美玉博覽游等,讓游客參與其中,進(jìn)一步激發(fā)他們的旅游欲。
二是整合蚌埠玉文化特色旅游路線。根據(jù)蚌埠現(xiàn)有的歷史、自然、人文、工業(yè)等玉文化旅游資源,可以開(kāi)發(fā)出人文、工業(yè)兩條富有蚌埠地方特色的玉文化旅游路線。人文旅游路線是先讓游客參觀感受蚌埠玉文化的博大精深(市博物館),再讓他們對(duì)相關(guān)遺址進(jìn)行實(shí)地考察(懷遠(yuǎn)卞和洞“卞和獻(xiàn)玉”),在此途中經(jīng)過(guò)禾泉農(nóng)莊、白乳泉等風(fēng)景名勝區(qū),從而帶動(dòng)這些景區(qū)的發(fā)展。工業(yè)旅游路線是讓游客了解蚌埠玉器產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程 (市博物館),然后讓游客知道玉器成品是如何雕琢、加工(蚌埠玉雕廠、數(shù)百家古玩玉器生產(chǎn)作坊)、銷(xiāo)售(古玩城、光彩玉器城)。最后,可對(duì)游客贈(zèng)送玉石特色產(chǎn)品、紀(jì)念品,或以DIY的方式開(kāi)發(fā)一些簡(jiǎn)單易行的玉器工藝品留以紀(jì)念。
一是開(kāi)拓玉文化資源影視基地。要想打造具有地方特色的玉文化產(chǎn)業(yè),還必須將之與地方歷史文化結(jié)合在一起??芍攸c(diǎn)把握蚌埠本土的淮河文化、大禹文化、道家文化三大文脈,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、美玉文化與旅游文化的有機(jī)融合。近期而言,建議結(jié)合即將規(guī)劃實(shí)施的涂山大禹文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目,將特色玉文化與大禹文化有機(jī)結(jié)合,打造集歷史探源、文化觀瞻、休閑娛樂(lè)、旅游觀光等功能于一體的特色文化影視基地。同時(shí),鑒于國(guó)內(nèi)影視基地建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,大部分屬于只供拍攝使用的單一影視城形式,拍完即走、收益有限的問(wèn)題,蚌埠要相應(yīng)增加研發(fā)、生產(chǎn)、交易等要素,豐富玉文化影視基地這一衍生產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。
二是建設(shè)玉文化主題公園及雕塑。蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)的特色發(fā)展不應(yīng)僅停留在一般意義上的產(chǎn)品層面,在城市硬件基礎(chǔ)建設(shè)上,可以進(jìn)一步衍生特色玉文化的內(nèi)涵。例如,可以在城市雕塑上用玉佛為題材設(shè)計(jì),以此加深蚌埠的城市主題與內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)蚌埠不只是珠城,還是玉城?;蚩砷_(kāi)展主題公園建設(shè),學(xué)習(xí)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)杭州東方文化園的做法,建成并對(duì)外開(kāi)放一個(gè)以玉文化為主題,以蚌埠山水靈氣、玉雕精品和人文勝跡為特色,集游覽、觀光、度假、休閑及商務(wù)于一體的大型玉文化主題公園。
蚌埠市域非產(chǎn)玉區(qū),自身不具備原材料資源,但距玉料資源豐富、品質(zhì)優(yōu)良的靈璧縣僅80余公里距離。因此,應(yīng)當(dāng)整合協(xié)調(diào)兩地產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)資源,實(shí)現(xiàn)雙贏。同時(shí),作為皖北政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的蚌埠,也有理由進(jìn)一步引領(lǐng)地區(qū)發(fā)展,通過(guò)產(chǎn)業(yè)集聚做大做強(qiáng)區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)省政府“皖北振興”的戰(zhàn)略目標(biāo)。具體設(shè)想是,在借鑒國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展“曲江模式”、“麗江模式”、“上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)模式”等基礎(chǔ)上,立足皖北區(qū)位產(chǎn)業(yè)資源稟賦實(shí)際,創(chuàng)新打造玉文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的“皖北模式”,使其更適于時(shí)代、更適于安徽、更適于皖北。
一是實(shí)現(xiàn)“蚌-靈”玉文化產(chǎn)業(yè)同城一體化。參考國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)模式,以皖北玉文化產(chǎn)業(yè)資源稟賦為依據(jù),創(chuàng)新構(gòu)思以蚌埠為中心城、靈璧為衛(wèi)星城的皖北玉文化產(chǎn)業(yè)“蚌-靈”同城一體化。在保持、強(qiáng)化蚌埠市域“玉器加工業(yè)中心城”的基礎(chǔ)上,將靈璧定位為其“產(chǎn)業(yè)原料工業(yè)型衛(wèi)星城”,著力打造“原料—設(shè)計(jì)—生產(chǎn)—加工—銷(xiāo)售—服務(wù)”的完整產(chǎn)業(yè)鏈,提高產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度,抱團(tuán)集聚發(fā)展、有序有效競(jìng)爭(zhēng)、降低交易成本,最終形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。
二是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“皖北模式”。用足用好 “中原經(jīng)濟(jì)區(qū)”、“合蕪蚌自主創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)”、“皖北振興”等國(guó)家、省級(jí)政策扶持,借鑒玉文化產(chǎn)業(yè)“南陽(yáng)模式”,選擇合適區(qū)位,爭(zhēng)取設(shè)立“皖北玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”,努力建成全國(guó)一流的文化產(chǎn)業(yè)基地,逐步形成文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的“皖北模式”。
[1]葉琦.逐夢(mèng)“朝陽(yáng)”:安徽省蚌埠市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)紀(jì)實(shí)[EB/OL].[2012-08-16].http://www.cnicif.com/content/news/cyxx/2012/8/14/content-1007030000-86dd792a-e304-4d7abfa8-f2349d7277f9.htm.
[2]胡素赟.南陽(yáng)玉文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].藝海,2011(8).
重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2014年2期