作為父親的嵇康

楊雷

公元262年，嵇康被押上刑場，一曲空前絕后的《廣陵散》后，曲終，人散。

嵇康臨刑前，在獄中寫了一篇《家誡》，給他十歲的兒子嵇紹。洋洋千言，其語諄諄，主旨卻是教育兒子以后不要像自己一樣，不要做一個英雄，不要做一個名士，要聽領(lǐng)導的話，要和領(lǐng)導保持一致。言語之中，不見桀驁不馴，不見放蕩不羈，只有明哲保身的謹小慎微和看似瑣屑的苦口婆心。

這實在顛覆了我們對嵇康一直以來的印象，但這是一個作為父親的嵇康。當一個人做了父親之后，他不再是一個視生死如草芥的漢子，也不再是一個可以灑脫地說出“生亦何歡，死亦何苦”的英雄。他變得庸常而世故，甚至卑微，因為他知道人世艱辛，世道險惡。他可以不在乎世人的詆毀，不在乎自己的生死，卻不能不在乎一雙兒女的未來，這就是父親。

嵇康臨死之前，沒有把自己的一雙兒女托付給哥哥嵇喜，也沒有托付給他一向敬重的阮籍，而是托付給了那個他曾經(jīng)與之絕交的山濤，并且對兒子說：“巨源在，汝不孤矣?！?/p>

不是他信不過自己的哥哥，也不是他信不過阮籍的品行，而是作為過來人的他，明白這世間的險惡。自己被害，家族也不一定能夠幸免。阮籍同樣不被世俗所容，同樣前途未卜。山濤雖然與自己道不同，志趣也迥異，但他相信山濤對朋友的忠貞，更明白只有在山濤的庇佑下，兒子才能在險惡的人間平安地活下去。

事實證明，嵇康的選擇是正確的。十八年后，嵇紹在山濤的大力舉薦下，被晉武帝“發(fā)詔征之”，走上了和父親完全不同的生活道路。這也許是嵇康愿意看到的最好的結(jié)果。

（穆 婷摘自《中國新聞周刊》2014年第39期，趙緒成圖）